http://www.au-mag.org.tw/locole-somebody/78-2009-07-04-05-26-54 不知道怎麽形容的违和感。 西门红楼杏福花店老板黄永诠 作者 / hoshin 走向西门町红楼广场，入口处左手边绵延着一整排的卖店，是仿照1928年建 成的形式改建修复而成。十九世纪末端，日本人进入台北城不久，便在西门 外整顿市集筑成一座木造市场，至1908年改建为今日所见的八角红砖楼及後 方十字楼，由周围商店街围成一个广场，是日本统治时期台北市最热闹的市 场。在市场受雇、做生意的台湾人，战後买下日本人的商店，加上涌进大量 的战争移民，战後的西门市场因为有广大的广场，跟中华路一样成为台湾以 及中国各省份移民的栖身之地。杏福花店现在的老板黄永诠，即是在第一卖 店长大的小孩，外公在日本殖民时期已经在十字楼贩售蔬果。 red old 日据时代的红楼市场（新起街市场） 图片来源：国家图书馆台湾记忆数位典藏 杏福花店位在红楼广场入口处，对望过去则是现在的西门徒步区入口，可以 看尽西门町的变化。黄永诠看着红楼扮演过剧场、电影院、餐厅的角色，然 後在文化局的规划下变成一个古蹟再利用的观光景点空间，在冬天看着走进 红楼戏院三三两两的男同志身影。 黄永诠受到研究西门町发展历史的叶龙彦老师的影响，开始关注自己从小长 大的生活环境，在1997年市长陈水扁将红楼指定为古蹟後，便成立红楼文史 工作室进行西门市场历史资料的收集跟整理。现在担任西门市场自治会会长 （官方的名称是西门商场管理委员会，市政府市场处跟文化局的对口单位， 但是黄先生喜欢用原来的西门市场自治会来称自己的身份）的他，不只居中 协调南广场後方同志酒吧跟红楼广场的场地使用事宜，也因为自己对西门市 场的历史情感跟信心，很积极的在思考这个百年市场的未来发展。 跟黄会长深谈过几次，文化创意产业是普遍进行历史空间再利用的作法，市 政府文化局强势主导的「西门红楼」空间建构，同样以接连上全球文化观光 的产业作为这个历史空间的使用方式。历史遗产是後工业都市重要的文化观 光资产，然而由文化来强势主导的转型，极有可能忽略空间正义的问题。甚 者，好意的文化想像要引领空间重构，但却忽略了累积百年的市集，正是具 有历史连续而深厚的空间文化。红楼古蹟空间的重构跟转型，连带影响了周 围第一卖店的活动族群，西门市场拆除改建後，生意惨淡，部份承租户把店 面与外来的年轻创业者合作经营，原来的市场历史几乎中断，卖店也找不到 新的定位。一直到2006年小熊村咖啡店开张，吸引许多男同志前来，随後一 家一家由男同志经营的商店开始在南广场後方开起来，渐渐地又转型为露天 酒吧的形式，在2007年底已成为东南亚颇富盛名的同志地景。 面对这样的偶然与巧合，黄会长说真的想不到，二十几年前红楼戏院内躲躲 藏藏的同志身影，现在在广场出现的，却是不同风貌，时髦、自信具有高消 费力的男同志。黄会长很乐於跟同志酒吧店家一起开创西门市场的新局，但 是对於无法继续做生意的老摊商来说，西门市场的剧变「对他们来说是个伤 心地」，「不过年轻一代很可以接受这些文化」，黄会长说，都市发展下空 间重构带来的可能的缙绅化（gantrification）问题，对一个地方带来未来 发展的可能性跟更具全球文化连结的新象，对被淘汰出局的一群旧使用者来 说，却是无尽的失落。 red 红楼改造之後，对於旧使用者而言，有种失落的感觉。 图片来源：Harry‧黄基峰‧Tai wan 夏天到了，前两次拜访黄会长，他忙着与文化局官员讨论，穿梭在各家 gaybar之间沟通，忙完後与我们随便挑一家gaybar坐下。黄会长背心、七分 裤的装扮，他说，「我老婆会来这边逛喔，叫我穿穿看这些衣服，结果那些 gaybar的老板都说你怎麽打扮跟我们越来越像了！？哈哈哈…」已经过五十 岁的黄会长，以对西门市场的不舍与开放，面对国家与资本对空间转型的压 力，期盼能将在发展文化观光之际，善用西门市场百年的能量，不要以「文 化」之名，却筛选排除了历经百年的「文化」。 -- メイド メイド 冥土の土産 そりゃもう シャングリラのそっくりさん --

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