是谁的脚印踩过我们家园而去？ ——各界声援三莺部落连署书 三莺部落，一个不起眼但却是继乐生疗养院遭迫迁之後， 另一个足以审度台湾价值的试金石。 无需回避，作为远离花东故土流离到大台北县市劳动营生，并选在三莺部落落脚的这群都 市原住民，正是台湾经济发展模式下的落败者。过去先是祖灵的土地被历 来政权的枪炮抢夺，而後是在汉人的经济发展过程中，被迫挤压到都市街头间以贩卖劳力 维生。三莺部落就是这群原住民在30年来的时间里，随着包括海山煤矿 的受难家属在内，陆陆续续地「撤退」到三莺桥下这块新生地的产物。凭着先人所传习的 生存能力，他们硬是在台北县的这块新生地，开拓出另一个可供栖息的新 故乡。 然而30年来，包括今年2月在内的7次拆除行动，证明手中握有法律以及都市开发大权的历 任政府，显然不愿正视三莺部落何以存在。在认定三莺部落是违建聚 落，并以强力手段镇压驱赶的过程中，不仅突显官方的傲慢与粗暴，更只是反映了一个更 隐而不宣的事实：透过公权力的介入，排除并逐出无力担负发展成果的基 层人民，是确保土地增值利益的必要手段。 从台北市的14、15号公园案、乐生疗养院到三莺、溪洲等4个部落；从公园、捷运到自行 车道乃至於三莺新生地的规划案，无一不是以都市发展之名发动的迫 迁行动。踩过你我家园而去的，正是市场经济下将土地商品化的蛮横脚印。只是三莺部落 ，作为台湾这块土地的主人，如今却得被迫四处流浪，而显得更加荒 谬。 於是三莺部落的命运其实就是一场斗争：三莺部落究竟是弱势者「自力造屋」的运动，还 是官方认定的「违建聚落」？政府所提出的迫迁规划，是否真想确保弱势 者的生存权，还是驱赶政策下的权宜之计？土地作为一项无法再生的有限资源，到底该让 少数人来买卖套利，还是供多数人於其上安身立命？ 三莺部落不只是三莺部落，因为随着土地开发踩踏而来的脚印，从来就不分南北、不分原 汉、不分世代。过去会踩过康乐里(14、15号公园预定地)、乐生疗 养院，今天要踩过三莺部落，明天又将踩向何方？作为这块土地上的流浪者，最终又要退 向何方？ 因此，我们要求政府必须全面正视并处理台湾弱势者的居住、生存权，并检讨长期偏袒财 团、富人的土地开发政策。在这些问题未能处理之前，我们不接受象徵性 的残补措施，并强烈声明： 「停止迫迁弱势居民！」 「停止标售国有土地！」 「停止开放外资炒作地产！」 ………………………………………………………………… ***************************************** 1、有意加入连署者，请统一回信至 [email protected]，以方便整理。另请至少附上 「姓名」「职业」，至於「联络方式」则随个人意愿填写。 2、若想更进一步认识三莺部落，可至下列网址连结： http://www.coolloud.org.tw/node/29977 http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/04/09/267365.html http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/08/29/316419.html http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/11/06/343914.html -- http://support-sanying.blogspot.com/ 三莺部落 http://shijou.blogspot.com/ 溪洲部落 -- http://support-sanying.blogspot.com/ 三莺部落 http://shijou.blogspot.com/ 溪洲部落 --

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