http://quietsummer.com/SHONENKO_BLOG/nfblog/?p=222 （原文映画评　郭亮吟／藤田修平『緑の海平线』文／沟渕久美子（名古屋大学大学院博 士後期课程） 　日本映画学会の会员である藤田修平氏が、台湾公共电视のディレクターでありプロデ ューサーである郭亮吟氏とともに、1本のドキュメンタリー映画を発表された。この映 画は「歴史」を记録したものである。しかし、ここには教科书でその个人名が扱われる ような人々は登场しない。むしろそうした人物たちはこのテクストからはその存在が视 覚的にも聴覚的にもほとんど排除されている。それに代わり、ここで焦点が当てられる のは、戦时中の2年间に台湾から日本に渡り、戦闘机の制造に従事した少年たちである 。日本ではすでに忘れ去られ、ほとんどその存在を知られていないであろう台湾少年工 たちの半生を、老年を迎えた元少年工とその他の関系者へのインタビューや、彼らの私 物である写真などの膨大な史料をもとに描き出したことは大変意义深く、同时にそのこ とによって个人史の问题や国家という枠组みで歴史を语ることの限界など、我々が歴史 を考え记述していく上でのいくつかの重要なテーマをも扱うすぐれたドキュメンタリー 映画である。 　第二次世界大戦中の1943年から1944年にかけて、当时日本の植民地であった台湾の男 子小中学生を中心に、働きながら勉强ができるという「半工半読」の惹句のもと工员の 募集が行なわれ、8400人以上の少年が、台湾から神奈川県大和市にあった海军空Ｃ工厂 に派遣された。そこでの短い职业训练の後、少年たちは船桥や名古屋をはじめとする日 本各地やマニラの军需工场に送られ、夜间戦闘机「月光」や零式戦闘机「紫电改」「雷 电」などの制造に携わっていった。 　この映画のタイトルである「緑の海平线」は、工员として采用され、故郷の台湾から 日本へ向かう少年たちが船上で见た光景に基づいたものであるという。それが象徴する 通り、この作品では元台湾少年や彼らの指导にあたった日本人関系者の语りに等しく耳 を倾け、公的な歴史には残されることがなかった个人の歴史をすくい上げていく。 　この映画では大きな歴史的コンテクストを説明するものとして、当时の様々なニュー ス映像や记録映像、新闻记事や公文书の书面が用いられる。元来、こうした资料では个 人はただの要素として扱われる。例えば、作中で用いられている飞行机を制造するため の技术训练や工场での飞行机の组立作业を収めた记録映像では、机材を运んだりナット を缔めたりする人物というカメラの前の视覚的要素にすぎない。公的な名簿では少年工 个人の名前は単なる汉字の罗列、さらに新闻记事ではそこに书かれたグループや数字の 构成员でしかなく、そこからは、それぞれの元少年工らが故郷を离れ、日本でどのよう な経験をし、终戦を迎え、そしてその间何を考えていたかということが浮かび上がるこ とはない。しかし、この『緑の海平线』では、13名の元台湾少年工と3名の日本人関系 者へのインタビューに加え、膨大な当时の家族写真、记録写真、家族や教师とやり取り した叶书や手纸、卒业文集、身分证明书などを提示していくことで、多様な个人の歴史 を描き出していく。そのような形で、个人の歴史を取り上げつつ、个人の歴史が公的な 歴史と相互に连関しあい、切り离すことができないものであることも、それぞれの视覚 的・聴覚的な要素が縄を綯うように复雑かつ巧みに配置されることで示される。大きな 歴史を示す映像と、个人の歴史を掘り起こすインタビューや史料が、作品のタイムライ ンにそって交互に编集され提示されるだけではなく、缲り返し同じフレームの中に重ね られる。元少年工たちが自らの记忆に基づいて彼らの歴史を语る声や少年时代の彼らを 撮影した写真を、それ単体で见ても个人が省みられることのないニュース映像や记録映 像などとオーヴァーラップさせることで、これまで忘れ去られ取り上げられることのな かった少年工の存在が、大きな歴史の流れの中に杭のように打ち込まれるのだ。 　また冒头で述べたように、この作品では教科书に现れるような歴史的人物は视覚的・ 聴覚的にほとんど排除されているが、例外的にいくつかの视聴覚史料が用いられる。昭 和天皇の玉音放送や厚木飞行场に降り立つマッカーサーの映像がそれである。一般的に 终戦から占领期への歴史的な流れを象徴的に示すものとして、我々が様々な媒体で缲り 返し触れてきたそれらの史料は、しかしここでは「大きな歴史」を説明するためのもの ではない。そのふたつが用いられるのは、天皇が终戦を告げる声がラジオから流れる场 に、または飞行机から连合国军の最高司令官が姿を现したその场に、元少年工たちが存 在し、それらを见闻きした経験と记忆を持っているからである。つまり、やはりここで も、个人の歴史の中に公の歴史を位置づけ、同时に歴史というものを考える际、両者が 分かちがたいものであることが示唆される。 　このように多様な个人の歴史に注目することで、歴史を「国家」という枠组みでとら え、问题にすることの困难さも炙り出される。元少年工たちの歴史を时系列に配置した この作品では、後半で彼らと东アジアの戦後が扱われる。そこでは、戦时中には「日本 人」として日本名を持ち日本语を话していた少年工たちが、台湾、日本、中国の関系性 の间で再びアイデンティティを大きく揺り动かされた过程が记録される。戦时中に日本 に渡ってきた少年工たちは、终戦と同时に戦胜国侧の「中国人」となり、様々な人生を 歩んだ。彼らには、国民党政権下の台湾に帰国したり、日本に留まり「第三国人」とし て生きることを选択したり、中华人民共和国成立後に大陆に渡ったりといくつもの选択 があったが、いずれにしても戦後の东アジア社会の政治的な流れと関わることになった 。例えば、台湾に戻ったある少年工は、国民党政権下で中国语を勉强することを拒否し 、独学で英语を学び、アメリカ大使馆の运転手として働くことで、アメリカと関わった 。日本での生活を続けた少年工は、「第三国人」としての特権を利用するも、やがてそ れも剥夺されていくという厳しい现実に直面した。また、再び勉学を志して大陆に渡っ た元少年工は文化大革命の中、日本で少年工として働いていた过去を问われ、新疆で强 制労働に従事させられ、その地で教鞭をとりながら1980年代までを过ごし、台湾を离れ た後40年を経て故郷に帰ることができた。同じ台湾を故郷とする元少年工たちは、台湾 、日本、中国、アメリカと様々な国家と関わりながら年老いていったのだ。复数の言语 を喋り、复数の国を渡り歩き、复数のアイデンティティを持った元少年工たちの人生は 、そのまま国家を超えた东アジアの歴史としてとらえられるのである。このように、様 々な政治的圧力や个人的选択により、个人は容易に国境を越えて、复数の国家と関系を 持つ。そうした个人の流动性を前にしたとき、国家という枠组みで歴史をとらえること の限界が明らかになるだろう。 　戦中・戦後の台湾少年工たちの歩みを通して、「歴史」そのものの复雑さをも扱った この映画には、ある种の戦後民主主义的な言説が陥りがちな被害者対加害者という単纯 な二项対立は存在しない。元少年工の语りも日本人関系者の语りも、等しく尊重しなけ ればならない个人の记録としてただ淡々と扱われる。その结果、このドキュメンタリー は、これ自体が歴史的な资料として意义深い作品となっており、様々な立场の多くの人 々に见てほしい労作である。 --

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