3.从「新左」到「第三世界马克思主义」 文／锺秀梅 有关美国1960年代的社会运动，就我们这个1960年代出生的世代而言，只能从有限的资讯 ，模模糊糊地知道一些民歌运动或反越战运动，很难全面地认识当时那个社会的社会运动 全貌。 所幸，当年学运出身的艾尔邦（Max Elbaun）在 2005年出版了一部铺陈当年时代氛围和 精神面貌的专书：《Revolution in the Air: Sixties Radicals turn to Lenin, Mao and Che》，部分还原了当时美国社运的发展、互动与争论。本文将集中探讨从1968年到 1973年「第三世界马克思主义」崛起期间美国基进青年。 誓言要成为「野兽里的胃」 对於1960年代的上百万美国基进青年而言，反越战的确是他（她）们反叛的成年礼，他（ 她）们从理想主义出发，涉入运动後，发现美国深层的军事力量与经济体结构，才是他（ 她）们要反抗的核心。因为，越战只不过是美国帝国野心介入国际政治的一环，在越战之 前，光是从1889年到1965年，美国在亚、非、拉三大洲就介入了50多起大小规模不下越战 的军事干预行动。 反对美国军事干预第三世界，成为这些反叛青年的主要目标之一，他（她）们誓言要成为 「野兽里的胃」（belly of the beast），直接在帝国的中心展开行动。另一方面，他（ 她）们发现「种族主义就在家里」（racism at home），他（她）们认为1960年代的美国 已经分裂成「两个社会：一个是黑人，另一个是白人，两者分裂又不平等」（two societies, one Black and one white, separate and unequal）。比方说，1967年美国 黑人收入是白人的62％，到了1972年数字还是一样，因此反对种族主义，反对黑白隔离， 同时也是这些基进青年的主要目标。 1960年代早期，「美国学生非暴力协调委员会」（The Student Non-Violent Coordinating Committee, SNCC）和「民主社会学生会」（Students for a Democratic Society, SDS）形成了新左的意识，密尔斯（C. Wright Mills）和马库色（H. Marcuse ）等左翼知识分子成为这些青年的精神导师。他（她）们多半是白人，关心少数、有基进 主义倾向与马克思主义批判精神，像密尔斯成为早期美国新左运动的青年导师同古巴经验 有关。 1959年1月1日古巴革命的胜利，密尔斯严厉谴责美国做为帝国的各项外交政策，特别是古 巴革命成功，美国百般为难古巴，刻意寻衅，譬如1961年的猪猡湾攻击行动，就是美国反 民主军事主义力量的典型。於是，上述两个学生团体共同组成「古巴公平游戏规则委员会 」（the Fair Play for Cuba Committee），在美国国内积极声援古巴革命。 热血青年见识到国家暴力 美国新左运动走到1967年，起了非常大的变化。随着美国反越战声浪翻高，美国国家机器 投入反制反战运动的张力越强，美国中情局（CIA）赞助「全国学生协会」（National Student Association），并支援密西根大学训练反制运动，这两个方案明显是要对付日 渐壮大的「反徵兵行动」（在奥克兰和五角大厦）以及越战老兵反战行动。 同年，拉美革命英雄切‧格瓦拉在玻利维亚被谋害，41位底特律的街头运动者牺牲了生命 ，每天有成千上百个越南人死於战争。为此，美国青年学生开始走向基进化。从他（她） 们阅读的倾向就可以看出，如非洲医师法农的《受难的大地》（Frantz Fanon: The Wretched）、伊斯兰国度运动者麦坎‧爱克斯的《自传》（Malcolm X's Autobiography ）、马库色的《单向度的人》(Herbert Marcuse:One-Dimensional Man )、巴兰和史威兹 的「垄断资本」（Paul A. Baran and Paul M.Sweezy:Monopoly capital）、杜默霍夫的 《谁统治美国？》（William Domohoff: Who Rules America？）等着作，青年透过这些 论着探寻革命的思想资源。 1968年美国一连串政局的变化，让这些革命青年从高蹈的理想主义走入险峻的政治现实中 。光是这一年：1月底越战爆发；3月詹森总统被迫退出总统选举；4 月黑人牧师马丁‧路 德被暗杀，造成超过上百个美国城市的黑人蜂起抗争；6月甘乃迪总统被暗杀；8月民主党 候选人韩福瑞的支持者在芝加哥街头被警察重击…… 上百万参与各种街头示威的热血青 年见识到国家暴力凌驾於法律、制度和道德之上，赤裸裸又血淋淋地用暴力对付政府的反 对派，他（她）们战斗的意志更为坚强。 另一方面，1968年整个世界进步的气氛，为剑拔弩张的美国街头运动添增信心。当时，北 越人民奋勇抵抗，越战陷於泥沼之中。美国黑人民权运动民气之高涨前所未有，超过3百 个都市的群众力量「已经为任何可能性都准备好了」（ready for anything）。5月法国 学生运动的街头巷战和工人罢工，差点击垮欧洲工业资本大国的心脏。 美国社会运动发展到1968年秋天，根据民意调查，一百万青年学生认为自己是左翼的一份 子，其中将近40万人强烈同意群众性革命政党的需求，具有第三世界背景的亚裔、拉丁美 洲裔和美国印地安人则主动地在社区形成新的基进组织。 从1967年到1968年，美国革命与反革命的冲突激化，当时的运动青年提出几个问题：到底 革命最有效的方法是什麽？何种意识型态、策略、组织和实际行动可以提供革命的先决条 件？最後他（她）们总结：资本主义体系才是他（她）们发动攻击的首要目标，新左的思 想资源显得单薄。於是，他（她）放下了密尔斯和马库色，转向马克思的「共产党宣言」 ，成为拥抱列宁、毛泽东和切‧格瓦拉革命路线的「第三世界马克思主义者」。 马克思开启进步青年的视野 美国国内「第三世界马克思主义」的支持者主要是黑人、基进与社会主义女性主义者、左 派自由主义者。「第三世界马克思主义」的思想内容所引发的运动战略思考如何？ 1910年代到1930年代的美国马克思主义和社会主义运动巨大的影响力，为1960年代中後期 到1970年代初期的基进学生，找到革命的养分。毕竟，新左标示的人道自由主义和社会民 主主义意识型态，无法遏止美帝在第三世界的胡作非为。他（她）们从列宁的20世纪资本 主义的帝国本质找到线索，结合自身的经验，找出运动策略的指导原则：为第三世界民族 解放斗争、武装斗争和被压迫者的斗争而团结一致。 「第三世界马克思主义」在1960年代的实践场域，不只是反越战，他（她）们对法属阿尔 及利亚和巴勒斯坦民族解放运动投以热切支持，当然，和北越、古巴、中国等社会主义国 家也是站在同一个阵线。特别是「第三世界马克思主义」受中国文化大革命的启示很大， 因为文化大革命反对官僚，对社会主义建设较具民主性格和创造力，超越了苏联的发展模 式。 而且文化大革命声称社会主义主要是靠道德和意识型态转化，非靠经济。对美国青年而言 ，反对异化和反叛消费主义，正需要文化大革命的道德自觉。虽然，後来他（她）们也意 识到这两种运动不能等同，特别是文革所产生的负面经验。 「第三世界马克思主义」的形成也与美国内部殖民的事实有关，因为，反种族主义的民权 运动，并不能解决美国有色人种同是阶级压迫和种族压迫的事实。马克思主义提供了反阶 级压迫的观点，自然而然，马克思的思维和战斗开启了基进青年的新视窗。另一方面， 1968年之後，美国国内的工人阶级运动走向基进化，例如黑人汽车工人暴动、联合农场工 人罢工等。1971年6月7日，反战大游行之後的一个月，抗议者宣称要发动群众，以公民不 服从运动的模式「关闭」华盛顿。没想到，纽约市政府桥梁管理工人大罢工，他们一口气 封闭了通往华盛顿的28座桥（仅剩一个桥可交通），成功达成了任务。「第三世界马克思 主义」的倡议者从此见证了阶级力量的重要性与有效性。 「第三世界马克思主义」形成的第3个原因，和基进青年受到国家暴力的监视、密告、骚 扰、毒打甚至抓进牢里有关，於是建立新的列宁先锋队的想法变成了历史的必然。 当然，到了1970年代，美国的「第三世界马克思主义」要面对内部矛盾、史达林路线和托 洛斯基路线的争议、对苏修路线的反思、先锋党组织方式的检讨等历史诠释和实践方向的 问题。不过，於今回顾，「第三世界马克思主义」的运动确切引导了美国的进步力量，也 打开了美国基进青年的国际主义视野。 --

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