※ [本文转录自 MarkDon 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [致敬] 殉道者郑南榕与台湾民族主义伦理的重建 … 时间: Wed Apr 9 10:42:09 2008 作者: sky1989 (Alan) 看板: AAAAAAAA 标题: [致敬] 殉道者郑南榕与台湾民族主义伦理的重建 吴叡人 时间: Tue Apr 8 22:01:30 2008 殉道者郑南榕与台湾民族主义伦理的重建 ─2007年4月7日郑南榕纪录片放映暨座谈会─ 中央研究院台湾史研究所　吴叡人教授 （台湾大学中文系三年级　王圣芬整理座谈逐字稿，吴叡人修订）　 林世煜兄提到他跟南榕是「同期之樱」，什麽是同期之樱？这是一描写首日本神风特攻队 军歌的名字。这首歌中，借用樱花的短暂绽放，创造了日本军国主义的死亡美学。看过日 本人所说的「樱吹雪」吗？樱花飘落像下雪一般，非常美丽。战前，同一期进入空军学校 受训、一起开飞机的这些神风特攻队员，他们彼此之间就互称为同期之樱。世煜兄用「同 期之樱」来比喻是有道理的，他们不是即将败北的日本帝国，他是要说郑南榕的献身。台 湾的「同期之樱」里分成两种人，一种是郑南榕，一种是像林世煜及邱晃泉律师。在这里 ，透过修辞学的转喻，让我们把同期之樱从神风特攻队的意象中拉出，放进台湾的民族民 主运动里，思考何谓献身？我们会发现，有一种献身是极为短暂的、猛烈的，让人民去觉 醒、思考自己的生活方式，比如说郑南榕；另一种献身，则是刚刚讲的，为了恢复诚信─ ─被独裁者所破坏的人性、那些渗入灵魂骨血的不正义，必须被清除──为此必须留下生 命与躯体，去做清道夫，告诉我们独裁者做了哪些事情。比如说林世煜、邱晃泉律师在转 型正义与人权运动的努力。 1983年，我当台大的代联会主席。那时台大青年杂志改版，改得像自由时代杂志，以月刊 发行。那期的改版发刊词里我写了一句话：「在这个时代，怀抱理想，彷佛是一件令人羞 耻的事情」。民主化後二十年的今天，我们面对青年仍有同样感觉；经过二十年，像尼采 说「永劫回归」，我们回到这个世代。同学告诉我，现在最进步的姿态，是对於坚持自由 民主的嘲笑。 难道二十年来追求自由民主只是一场空？难道我们还没有民主与自由？突然之间，我有一 个感觉：其实我们根本还没解放！不过，或许我们仍然应该怀抱希望，因为今天竟然有这 麽多青年来纪念郑南榕──一个自焚、与这世代完全不协调的人。会场里人这麽多，真是 让人吓一跳啊！ 我对各位感到好奇，就像我对郑南榕感到好奇。因为我背负了和他相同的东西，我们这代 无可避免更无法逃脱的东西。在这里和大家谈郑南榕，谈谈他到底为我们做了什麽？为我 们留下什麽？说不定，这样可以给我们一点启示与答案，关於希望和人性的答案。我今天 在这里拒绝贩卖希望，相反的，我想向各位请教希望在哪里？我想向各位分享我的感受与 思考，让我们分成两点来讨论郑南榕。 第一个是殉道者郑南榕。我特别强调殉道，「殉道」这词包含两个重要意义，一是「殉」 ，殉是郑南榕献身的行动，另一个是殉道的「道」。我不知道现在有没有人读韦伯的一篇 文章〈政治作为一种志业〉？他提到：「如果你真的以政治作为一种志业，你同时要怀抱 两种伦理，一种是责任伦理，也就是你必须考虑行动的後果，为後果负责任；另一种是心 志伦理，一个真正把政治当作一种志业的人，他要怀抱着真正的信念，必须相信这个价值 ，而不只流於现实的计算」。他自焚的行为非常勇敢，简直是难以想像的，这是很真诚的 信念。当时所有媒体，包括联合、中时，竟然把他描绘成精神异常、有躁郁症的精神病患 者，但他是因信念而死，这是庄严的行动！ 郑南榕在那时代愿意冲出来站在第一线，认为台湾独立是正确的价值，因此他主张台独。 因为这信念，他做出很少人有勇气做的事情。前面所说的「同期之樱」的特攻队员，很多 很多是被国家所逼，当时东京大学学生被迫去当战斗机驾驶所留下的手记里充满无奈，他 们必须用尽在东大所学的所有黑格尔哲学和理论，来证明他们面对死亡的合理性。郑南榕 没有那麽复杂，在思想上他只是一个逻辑实证论者。哲学教育强调思想，但他以行动证明 信念，他是自愿去死的，是一个为了理念价值而牺牲的哲学家。这是第一点，关於殉道的 「殉」。 那麽「道」，也就是郑南榕护卫的理念是什麽？郑南榕真正要护卫的是政治自由主义。他 不是为了单纯主张台独自焚。如果他只是主张台独，那麽他就是民族主义者，可能乡愁对 他而言，强烈到他不得不以生命去证明他对台湾乡愁的深度。然而事实上我们清楚知道， 他所维护的信念是「主张台独的言论自由」，是百分之百的言论自由。他不只是扞卫台独 ，他扞卫的是包含主张台独、主张统一，主张各种不同的台独路线与想像，这些主张的言 论自由。这就是「哲学的死」──他超越了国家。 这几年观察台湾政治，我才体会到他选择在言论自由前提之下的台独，在这个选择顺位里 ，所具有的进步意义。在郑南榕的行动中，我们发现民族主义原来也可以有进步性。这是 一种包含了政治自由主义、包含尊重多元、以差异为基础，公民的、自由的民族主义。原 来那时他们所喊的台独，在悲壮的心志後，有一个非常自由的意义在里面。我回想所有经 历过七、八十年代的党外杂志，不管是美丽岛或其他，常用特大的字体引用伏尔泰的话： 「我不赞成你的意见，但是我誓死扞卫你说话的权利。」这是当时党外杂志人士最喜欢讲 的一句话。台湾民主运动是强烈的台湾民主意识为核心而成，核心中有对公民、对自由主 义的基本坚持。郑南榕为何而死？他的行动体现的，是一个正在进步上升中的运动。在 1996年飞弹危机时，我们对台湾主体性的信心主体性的信心达到了顶点；那时，我们毫无 疑问的相信，我们是站在历史正确的一方。 曾几何时，我们竟然已经没有办法以最素朴的心情面对我们的认同。我只想呼吁大家「初 心不忘」，从基本价值去看郑南榕的死。他不只是建国烈士，他背後有更基本的信念，你 的民族认同必须被更高价值所制约：对自由、差异的尊重。为什麽这个尊贵的信念在达到 历史高潮时会忽然中断？我们发现现在支持台湾独立、台湾民族主义的政治团体或人物， 包含民进党在内，他们所主张的台独，已经变成没有核心价值、伦理关怀，彻底世俗的民 族主义；变成许信良所说的「选举总路线」。「选举总路线」造成总堕落与整体价值丧失 ，而以选举产生的领袖意志作为最终价值来源，则摧毁了最初的民主信念。这是第一个， 关於信念的丧失。 第二关於自由主义。政党变成一个排他、不宽容的威权，用台独、用忠诚心，作为排除异 己、政治斗争的工具，把主张台独的言论自由矮化成主张台独，再异化成我家的台独，不 同意就是统派，然後把多元主义化约为一元论。这反映了缺乏自信、没有安全感。 作为目的而不是手段，我们必须在规范中建立各种秩序。转型正义很单纯，就是整个社会 全面的道德重建。刚刚世煜兄说了，在威权统治下，统治者控制被统治者最好的方法，就 是让人民彼此之间不信任。如乔治欧威尔在《1984》里所讲的：「在那株榆树底下，我出 卖你，你出卖我」。这是极权统治底下的人性毁灭。此外，政治的敌我对抗，也压缩了理 性思辨的空间。我们的民主运动，在精神、理念上很浅薄，没有哲学、思想与历史感。所 谓的历史感，是当我们做一件事，必须知道我从哪来、要往哪里去？做为台湾的总统，应 该要把八年任期的工作，放在历史的脉络中去理解。如果领导人心中所想的是1920年台湾 议会设置请愿运动「台湾必须是台湾人的台湾」的梦想、所想的是蒋渭水所说「要求台湾 人要有人格」的呼唤，如果领导人相信这些信念必须被维护，而且怀抱着要把台湾人的政 治、文化带到新的迦南地的使命感，那麽他就不会被权力诱惑。 我们很肯定说，郑南榕的死，绝对不应该给政治人物拿来操弄或是消费。他的牺牲有什麽 意义呢？在一个世俗化、威权化的社会，他的殉道，提供了一个比较进步的文明性与精神 性的典范。他留给我们的是，让今天我们不会那麽绝望，还能够有信心维系台湾人民某种 文明的高度。郑南榕的死是一种精神资产，他的牺牲让我们不至於彻底堕落。午夜梦回， 想起郑南榕的时候会有一点落寞与悲伤，会想起他们曾经一起相信过的价值，这些价值， 曾经教导他们从事政治事业时，不能没有信念。 什麽叫台湾民族主义伦理的重建？简单来说，就是郑南榕在1987年二月二十三日，在四季 通讯上写下的这段话：「我们是小国小民，但我们是好国好民！」这句话实在令人动容！ 小国小民是事实的陈述，好国好民是价值的追求，郑南榕要建的国是好国好民，换句话说 ，台湾人要堂堂正正的出头天！我们用「阮要出头天」这样素朴美丽的台语，表达我们的 情感，「咱要出头天，咱要堂堂正正的出头天」，好国好民的意思就是这样。不只是计算 政治策略、不是只靠「理性选择模型」，而是价值与信念。 我们的社会没有强烈的宗教性，那我们可以找到什麽东西作为替代呢？或许是某种超越性 的价值或伦理吧。说不定，像郑南榕、林义雄这样，在现世中以肉身的牺牲去实践信念的 典范，可以构成一种具有替代性的价值选择。这些典范可以让我们在短视近利、价值浅薄 、被政客背叛的社会中，有一点点信心的根据，还能够说：我相信。 郑南榕所创造出的典范，不只是属於民进党与台独运动的，他是具有普世意义的全人类共 同资产。不过在那之前，我们更要说殉道者郑南榕的典范，其实是属於所有年轻的、纯真 的年代的一种典范。他的故事让我们可以在最绝望、最破败、最犬儒的年代能自立，并且 渴望正义，渴望信仰，有行动的根据，让我们还留有一丝希望，一点人性。 最後我用一句话献给大家，用卢梭写给日内瓦共和国的话，他一生相信小国小民是最理想 的政治形式。他说：「我们不仅是自由的，而且是无愧於自由的」。要如何无愧於自由？ 我把这个问题交给大家。 自由‧行动‧郑南榕2008纪念特展 时间：2008年4月7日至5月19日 地点：景美人权园区 主办：彭明敏基金会‧郑南榕基金会 http://blog.roodo.com/michaelcarolina/archives/5801319.html --

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