※ [本文转录自 MarkDon 信箱] 作者: [email protected] 标题: ◎裴在美 杨德昌二、三事 梦想的年代 时间: Fri Mar 21 02:30:12 2008 对一个艺术创作的人而言，没有创作，生活便不具意义。 或许，「作梦」可说是创作的同义词吧。 ■杨德昌二、三事 梦想的年代 ／裴在美 中国时报2007.07.07　 这几年偶而跟西雅图的朋友聊天，他们时不时都还会提到杨德昌。原 　　来他在西雅图生活过七、八年，结过婚，又离了婚。 　　那时他还没学电影，在当工程师，满脑子想的却是艺术， 　　踌躇着是学建筑好呢还是学电影？ 前两年偶识杨德昌的母亲（她仍住西雅图）， 　　谈到儿子，她疼爱地说：他就是爱作梦。 　　这就不得不让我回想起八○年代的台北了。 　　一时之间，好像所有爱作梦的人都蜂拥集结到这个狭小温湿的盆地都市里。 　　或者是那时的台北吧，由於历史命运的使然，刚巧就在那个节骨眼上， 　　开始不自觉地汹涌着一股梦想的暗流。这股暗潮把人──特别是年轻人、 　　以及出国又回国後的年轻人──一个个变成野心勃勃的梦想家。 　　即使不搞艺术、电影，也免不了活在蠢蠢欲动的浪漫中； 　　幻想着伟大的未来，至於电影人麽，就更不用说了。 　　那时候常常碰到杨德昌，试片间，咖啡馆，或者谁谁谁的聚会上。 　　有时一天之内碰个好几回。我记得他开一部青灰的Honda， 　　中午到东区的一间咖啡馆，下午到西门町的试片间，晚上又在某个pub碰到。 　　可能那时台北可去的地方也不多吧，调子对的就那麽几处。 　　有次是袁琼琼在一个叫「小蜜蜂」的咖啡馆兼小酒馆里开派对， 　　好像是她小说得奖甚麽的。那间咖啡屋地方不大，灯光暗暗的， 　　也就益发显得人多起来。或许真的来了不少人。 　　一个穿黑衫的年轻人自我介绍是战地记者， 　　刚从（忘了是哪个第三世界国家的）战场上采访归来。 　　新锐导演杨德昌也在，好像还有当时在做人间主编的金恒炜。 　　大家随便凑一桌（或站一处），瞎聊和。不管生张熟魏认不认识， 　　似乎都聊得挺热乎。反倒是主人袁琼琼置身事外，不大搭理人， 　　只随便打声招呼，便自己跑去自顾自，喝酒啊，来回穿梭， 　　简直像是不认识我们似的。想来，她可能也正沈浸在某一场梦中。 　　 　　我拎了一个前男友送的手袋，是个镀金小提包，黑绒布与金锁相间，镶着细亮假钻。 　　杨德昌对那个手袋颇感兴趣。看得出来，他对商品美学所挟带的文化意涵极其敏锐。 　　在他的电影里，许多单一的事物都有它的文化属性与背後的特殊意义。 後来，他所有的这些虚晃和闲逛， 　　对居住城市的洞见与体会，全都进到作品里面去了。 　　早些年，看得出来他还在摸索挣扎，试图建构一个隐隐可见、 　　随时擦肩而过却又不复追忆大江东去般的──简约称之为台北的後现代世界。 　　其中，掺入了个人的情感和想像，历史观点与美学的革新。 　　他喜欢把把许多层次复杂、相衔接或不衔接、甚至相互对立的事物； 　　从一个表象平凡的生活中引溯出来。把历史、当下与未来交叠一处； 　　将情感、欲望、矛盾甚或暴力一股脑放到美学的平台上。 　　终於在「一一」里，他达到了这个理想，手笔轻松，优美，游刃有余。 他母亲说他年轻时一直想学电影，但父亲不肯。 　　杨德昌念完学位以後，把系着丝带的文凭郑重交给母亲。 　　那表示说：这个学位我给你们拿到了，至於我以後干甚麽，你们就不用管了。 对一个艺术创作的人而言，没有创作，生活便不具意义。 　　或许，「作梦」可说是创作的同义词吧。 　　毕竟，那是一个不仅容许并且激荡梦想的年代。 　　那时候，我们都作着梦，一个梦碎，正是另个梦的开场。 -- ◥◣ │◢ 我说拔辣!!◣╭─────────╮ ◢香蕉!!◣ ＼ ◢◤ˋ ˋ ˊ▊ ●◤◥ ◤│ IP:140.123.174.1▂▃▅▆▇ ◥ ◤◥ ● ▊" ˊ " " ▋╯ ▁▃ DN:bala.twbbs.org│ ╰◢◤ " ∵ ∵▌▂▃▄▅▆▇█ ╰─────────╯《中正资管‧芭乐的故乡》 ▋！ ！◢◤ FR: 217-181.dorm.ccu.edu.tw ◢◤ ◢ --

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