※ [本文转录自 LitCritic 看板] 作者: bucklee (alessio) 看板: LitCritic 标题: 艾可谈文学 Sulla letteratura 时间: Mon Feb 25 07:21:44 2008 中国时报 　2008.02.25 内行惊叹、外行悲叹 贺淑玮（清大外文系兼任助理教授） 　艾可谈文学 Sulla letteratura 作者：安伯托．艾可（Umberto Eco） 译者：翁德明 出版：皇冠文化公司 定价：500元类别：文学 　　这是一本叫内行惊叹、外行悲叹的书。惊叹者多半仰慕艾可信手一捻，就是几百年的 文学公案；随口召唤，无数文学大师便听命还魂。他擅道能言，分析了〈共产党宣言〉之 後，马克思竟与莎士比亚平起平坐；一则被右派视为政经邪说的演讲，立即成为文学经典 ！然而，一旦读者缺少西方文学背景，艾可的博学就成为负担。而似乎，艾可也有意将对 话的对象设定为文学同行，所以他的议论，常常省略前戏，毫不体贴就单刀直入。说到兴 起，各种典故排山倒海而来，来不及弄懂的人，不是宣告灭顶，就是载浮载沉、漟足了混 水也摸不着像样的鱼。 　譬如，阅读〈瓦洛瓦之氤氲〉，读者必须先熟悉聂尔瓦的《席尔维》与普鲁斯特的 《驳圣博夫》，还必须知道艾可责骂的「某些『反动派』的文学评论」意指为何，然後静 下心认真咀嚼长达18页的精细辩证。一个节点过不去，就必须重来，再重来。这样的学术 艾可，对更广大的、单纯只爱恋艾可小说的读者而言，大概很难吞咽。 　那麽，巴巴地扛来一座图书馆献宝的艾可，真的只能在书架上蹲点吃灰吗？ 　细心的读者也许会发现，即使跳过出版社最看好的卖点──〈我如何写作〉篇，《 艾可谈文学》也并不全然无趣。事实上，我们可以在很多看起来理性刚硬的段落里，找到 正在小小发飙的艾可。那些掉落在字里行间的情绪碎屑，向我们展示一个好辩也善辩，头 脑清楚但具有强烈情感温度的文学工作者。因此，品尝艾可，不太会有嚼腊时刻，一般人 即使无法消受他的满汉全席，也还是有可口小菜取食。 　三页不到的〈论《共产主义宣言》的文体风格〉，正是一道令人难忘的小点，也是 反驳「马克思只政治不文学」的趣味小品。艾可先点明宣言的重要性（因为它改变了全世 界）接着一一指出马克思如何以糖蜜语言收服普罗，如何以直白比喻鼓惑人心。一篇煽动 文宣，经过艾可巧手点睛，从此登上文学殿堂。 　同样的翻案手法也用在但丁《神曲》中的〈天堂〉。文学艺术里的天堂一向就是俗 世欢乐的尽头，宗教极乐的开始。人类无法想像上帝，只好将之无限推远到一个血肉失温 的高度。那种非人的境界，非但创作者难以拿捏，读者也很难理解。只有集人性丑恶於一 身的撒旦，才能让人产生「一见如故」的亲切感。这是米尔顿书写《失乐园》时始终无法 超越的人性障碍，也是他的撒旦始终比他的上帝受欢迎的原因。但丁的《神曲》当然也有 类似瑕疵，但艾可坚持翻案。可惜，这回他没有太大说服力。然而，这样简洁迷人的结语 也只有艾可能做：〈天堂〉应允，但不给予。 　读艾可，即使没被说服，依然可能深深折服。 --

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