论文名称: 书写郭松棻：一个没有位置和定义的写作者 Writing about Kuo Sung-Fen：A Writer without a Position and a Definition 研究生: 简义明 指导教授: 陈万益 学位类别(Degree): 博士 学校名称(School): 国立清华大学 系所名称(Department): 中国文学系 学号(Student Number): 879107 毕业学年度(Academic Year): 95 语文别(Language): 中文 出版年(Thesis Year): 民96 关键字: 郭松棻 Kuo Sung-Fen 保钓运动 Defense Movement of Tiao-yu Tai Islands 现代主义 modernism 现世性 worldliness 论文页数(Page): 202 摘要: 这份关於郭松棻的研究，副标题是：「一个没有位置和定义的写作者」，它指出了郭 松棻文学的意义和精神。在客观条件上，他不是很容易被现有的台湾文学研究给标定 位置，划入流派与社群；在主观意志上，他的文学与思想精神，有着一种对「无法定 」、「拒绝位置」的认知与精神向度，当我们真正深入到他一生的知识追寻、献身保 钓运动的毅力与态度、小说书写的反省与实践精神时，终究会明了，真正深刻的心灵 是不容易、也拒绝被简单分类与划位的。 在上述问题意识之下，本论文以六章进行书写： 第一章为「绪论」，说明本研究的问题意识，对现有研究成果进行反思与讨论，并进 而审视，台湾文学研究当前所面临的「国族计画」和「学术商场」的结构性问题，然 後，以萨依德为例，我想从他身上吸取更有生命力的论述态度与实践力量，事实上， 我想借萨依德来提出的并不是一种体系、或一套理论，恰恰相反，它是一种反体系、 反主导性论述的观念，借用萨依德的词汇，是所谓「现世性」（worldliness），这 种精神事实上才是贯穿他一生的学术与志业的核心，带着这样的态度，萨依德希望我 们能够「航向他者」。 第二章为「学术与行动主义：知识份子的言说与实践」，首先，我试着把郭松棻放在 1960年代全球基进青年世代的感觉结构里，受到越战、摇滚乐与学生运动浪潮洗礼的 郭松棻，彼时正在美国加州柏克莱大学攻读博士，刚好在 1970 年代初期遇上「钓鱼 台事件」，这种历史的偶然却是改变了作家的一生，於是，郭松棻将启蒙他思想的沙 特哲学，放大了「介入」这个观念的意涵，他将彼时的行动上接到「五四运动」的启 蒙论述里，左手写文论，右手高举着在街头演讲，但这场乌托邦的建构，结局终究是 幻灭。1974年的「祖国」之行，彻底撼动了郭松棻对「社会主义」中国的幻想，但这 阶段的他并未对马克思主义灰心，他认为是执行和思想的问题。所以，在这之後，他 用心苦读西方哲学、社会学、左翼思想等艰涩书籍，沙特依旧是他融会这一切的主要 线索。但我认为，郭松棻即使是在梳理西方学术的议题，或者分辨沙特和卡缪论战双 方的孰是孰非，或者翻译马克思主义者的论着，都还是指向他永不放弃的乌托邦，亦 即中国（包括台湾和大陆）社会的正义可能和幸福想望。 第三章为「文学观念的生成与辩证」，从一个献身的行动者走向安静的书写者之前， 我用这一章做为理解的桥梁，将郭松棻在不同时期的文学观念做一些梳理与辩证，郭 松棻对於「什麽是文学？」这个问题的看法并非一成不变的，如果我们将他在不同阶 段涉及「文学」的文献置放在作家生命史的脉络中加以审视的话，会发现一段「建立 」与「推翻」相互更迭的过程，也因为这样的过程，我们才能更加逼近与理解，郭松 棻是如何艰辛地推开层层叠叠的框架与意识形态，将那些政治的和革命的大叙述瓦解 ，进而以余生的专注和努力，在文学的范畴里，致力於精神的自由与超越。 第四章为「记忆、存有与历史想像」，本章主要是透过郭松棻再现「记忆」的几种关 怀，对他的小说写作进行综观的分类与细部的解读，接着，再从他几个关乎历史想像 与存有召唤的文本，试着去理解，郭松棻是怎样藉由书写抵抗大写的历史，保留住败 者的生命意义，创造出文学的精神空间。 第五章为「叙事、语言和现代主义再思考」，本章先分析了福楼拜对郭松棻在视觉叙 事和小说语言风格上的影响；接着，在 1990 年代後，胡兰成的思想和文体也变成郭 松棻小说写作的摹写对象，这些美学与形式层次的分析，是以往的郭松棻研究较少触 及的面向；最後，则是藉由郭松棻的案例，反思当前台湾文学界对「现代主义」研究 的认识局限和可能缺失。 第六章为「结论」，总结本论文的贡献与限制，并指出日後可继续延伸和扩展的研究 方向。在目前後殖民与後现代相互竞夺文化领导权的时空底下，现代主义已经成为历 史足迹了吗？还是，它依旧有可能提供我们一种往前追寻的态度和方案？萨依德提醒 我们要「航向他者」，郭松棻的实践轨迹与书写关怀也在提醒着我们，现有的台湾文 学研究在追求「史」的框架这种边界意识，和「典律」的追寻这种根源归属的过程中 时，要时时检视自身的排他与暴力成分，郭松棻的文学精神所应许的远方，不是一个 位置，不是一种定义，而是一种解消、自由与希望的可能。 --

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