穿着小说外衣的孟姜女 贺淑玮（清大外文系兼任助理教授） (20071022) 书名：碧奴 作者：苏童 出版：大块文化公司 神话人物是成就神话的最重要元素之一；他毋需呼吸、不挖鼻孔、当然也不必担忧 高血压胃溃疡或者气急败坏的立委。所以，装了个蜡翅膀便忘记太阳存在的Icarus ，从古希腊飞到现在，一再升空又一再坠落，永远不死，但也始终没活。因为，从 头到尾，他就不具备「活」的物质性──没有固定面貌、可辨三围、确切地址、建 档指纹，更遑论吃喝拉撒。任何一个人，用画用写，甚至就只是简单地张开嘴巴说 说，就可以让他重新降生，重新起飞，重新坠毁。 因此，神话其实就是人话；一种因说者而异的话语系统。神话人物，当然，也因此 千姿百态；入谁的境，就随谁的俗。不过，欠缺「活」的物质性的神话人物，有时 很难「小说」。并非小说不能神话，而是小说有一定的叙事逻辑。小说家必须在勾 摄神话人物魂魄的同时，以特定逻辑为经纬，赋予他们新肉体，为他们穿戴新衣帽。 孟姜女的神话原型出自《左传．襄公廿九年》。然而，《左传》并没有哭倒长城的 情节，内容也与我们熟知的传说大相迳庭。我们必须等到唐人《琱玉集》转载了《 同贤记》，才得以看到万里寻夫、哭倒长城的雏型。有趣的是，後来的文人还是喜 欢各自表述；对於男女主角的姓名、身世、邂逅以及哭城地点、寻夫路线，都提出 了自己的一套。2006的苏童更大胆操刀，把一个面目模糊的孟姜女，整理成容貌姣 好、个性憨直但固执近冥顽、有过人体力却没有及格脑力、坚称为葫芦转世的碧奴 。又因为要备足一本小说的分量，苏童扩大解释了孟姜女「哭」的因果，大量旁生 枝节，以各种匪夷所思的事件──例如碧奴以头发以脚趾流泪、甚至飙泪成箭击退 士兵；例如一只青蛙毫无理由就成了万里寻子的母亲化身；例如某些太显累赘的插 曲如小琢事件青蛙事件马人鹿人互斗事件──将虚构的神话，很豪放地虚上加虚， 乃至枉顾叙述逻辑，使得原该严谨架构的小说，变成别出心裁的奇想组合：虽然各 自成趣，毕竟无法周全大局。而被传说标签化的孟姜女也没有因此不标签。似乎， 神话人物进了小说，一样只当「人物」不当「人」。 ? 吊诡的是，《碧奴》绝对是本好看的书。苏童的文字一向精致，在《碧奴》中更趋 精简，很多片段甚至饱含诗的凝链张力。那些造成整体结构松散的叙事，却是最精 采的大众文学，里面万头钻动，写尽老百姓的爱恨贪痴。也就是说，有名字的碧奴 历尽风霜，仍然无法脱去扁平人形，生鲜活泼；没名字的张三李四，却呛辣生风， 随便几句话，就无比街坊，一个个大叔大妈立刻蹦跳在眼前。 --

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