新闻存参 2026年4月24日星期五 香港 明报 西西长篇改编 游走虚实暧昧 哨鹿声剧场响 盛世微细并展 【明报专讯】紫禁城内，乾隆皇帝从梦中惊醒。他梦见年轻时的康熙，坐在一把鹿角椅上 ，沉默地望向他。那个眼神，他读不懂。千里之外的木兰围场，少年阿木泰正伏在草丛中 ，嘴唇贴上鹿哨，学着母亲教他的调子，呜呜咽咽，像风穿过桦树林。他不知道自己为何 要吹，只知道这是鄂伦春人的命。 两个人，一个在权力之巅俯瞰天下，一个在帝国边缘仰首求生。他们素未谋面，此生亦不 会相遇。但在西西的小说《哨鹿》里，他们的命运如两条平行琴弦，被同一声鹿哨拨动。 浪人剧场20周年之际，剧场创办人谭孔文将《哨鹿》搬上舞台，身兼导演、编剧与舞台设 计的他，如何从一幅清朝古画与西西的文字出发，将这场没有交集的相遇，搬上舞台？ 小说始於《哨鹿图》 两线平行最後交汇 谭孔文说，西西写《哨鹿》的起点，是一幅画——意大利传教士郎世宁绘制的《哨鹿图》 ，「西西在序里讲得很清楚，她是被这幅画吸引的」。画中记录了乾隆皇帝在木兰围场举 行「秋猕大典」的盛景，旌旗猎猎，侍从如云，帝王策马扬鞭，一派盛世气象。但西西的 目光没有停留在帝王身上，她对「哨鹿」这个词本身产生了好奇。 「她研究之後发现，原来『木兰』在满语里就是『哨鹿』的意思，是一种狩猎方式——猎 人用木制的长哨，模仿雄鹿求偶的叫声，把鹿引诱出来。」这个充满原始生命力的意象， 让西西联想到一个少数民族：鄂伦春族。《哨鹿》书分两线，一条紧随乾隆，写他筹备秋 猕的种种细节，写他脑海里的千头万绪；另一条则跟随虚构的鄂伦春少年阿木泰，写他的 家庭与民族，对身分的彷徨。两条线平行展开，直至最後一刻才交汇，在同一声鹿哨中彼 此呼应。 谭孔文说：「我觉得这是很『西西』的写法。她用一个很大的时代背景，去写一个小人物 的故事。乾隆的故事里，他身边的人物多到可以写成20集长剧，但他始终是一个人，在自 己的脑海里转。阿木泰也是，他是一个被时代推着走的人，他不知道自己的命运早已被写 好。」他第一次读《哨鹿》是许多年前，那时他已迷上西西的作品。读完《哨鹿》，心中 有说不清的触动，「我对阿木泰的遭遇，对整个故事的铺陈，有一种直觉的悸动，觉得这 个故事很值得上舞台」。 为乾隆创「少年康熙」 祖孙脑海对话这份悸动，与他自己的童年记忆有关。成长於上世 纪七八十年代的香港，电视上开始流行古装宫廷剧，《成吉思汗》、《武则天》，金庸武 侠剧里的大漠塞外。「我们这些观众，根本不知道清朝的塞外是什麽样子，不知道木兰围 场在哪里」，但那时候的制作人就跟西西一样，「靠资料蒐集、靠书本、靠想像」，在城 门水塘拍出了一个又一个朝廷江山。 要将《哨鹿》这样资讯量庞大的长篇小说压缩成约两小时的舞台剧，谭孔文用了两个方法 。第一，是为乾隆这条线，找一个「对话的人」。他分享了一幅有趣的画作，画中乾隆皇 帝身穿汉人儒服，坐在书斋中，一派宋朝文人的模样。「简单讲，他就是在cosplay汉人 ！」谭孔文忍俊不禁。乾隆对汉文化的迷恋，与他作为满洲统治者的身分，形成了一种微 妙的张力，「其实从康熙开始，清朝皇帝对汉文化都有深入研究。他们读《爱莲说》，读 我们中学读的那些东西。这件事是一个很有趣的切入点，让我们走进乾隆的内心」。 在舞台上，他为乾隆创造了一个「少年康熙」的角色，让祖孙二人在乾隆的脑海中对话。 「原着中乾隆基本上都是他一个人想东想西。我设定成整个故事都是他脑海里的想像，就 可以打破很多限制——服装不用完全还原清朝，场景也不用。」他透露，剧中乾隆的故事 ，像一出独脚戏，又像一场梦境，在虚实之间游走。 书中了解鄂伦春族 形塑阿木泰 至於阿木泰，谭孔文选择了另一种舞台处理。他在图书馆中无意间发现一本关於中国北方 狩猎民族的书，书中详细记录了鄂伦春族的服饰、萨满仪式、生活习俗。「这些资料补充 了我在文字上的想像」，例如他们身上穿的兽皮衫，萨满跳神的姿态，「虽然未必会完全 跟足，但给了我一个很具体的画面」。阿木泰的故事，在谭孔文眼中，延续了西西对小人 物一贯的关注，「他妈妈是鄂伦春人，爸爸是汉人，他夹在满汉之间，身分认同一直在摇 摆」。这种身分的暧昧，与西西和西西创作的那个年代形成互文，「西西自己从上海来香 港，她的小说里常常写这种迁徙、身分转变。阿木泰虽然活在清朝，但他那种『唔知自己 系边个』的状态，其实和香港人的某种经验是相通的」。 访谈中，谭孔文反覆提到一句话：「知者能见，不知者则不见。」他解释：「你要真正知 道一些事，你才会看到那些普通人看不见的东西。」就像大时代的车轮下，有人看到盛世 ，有人看到自己被辗碎的命运，「我希望观众看完《哨鹿》，可以关心那些微小、被忽略 的故事。那些故事，其实比我们想像的更有意思」。 今年是浪人剧场成立20周年。回望剧场这条路，谭孔文说，从最初决定以香港文学为改编 核心，到现在「文学改编」成为一个广获接受的剧场形式，他感到欣慰：「我发觉，原来 观众看改编，不单是看原着说什麽，而是看我们如何用剧场的语言去转化一个故事。这个 方向，也给了其他创作人一个可能性。」他坚信在这个AI可以写诗、可以画画的年代，剧 场那种「真人表演、此时此刻」的浪漫仍然珍贵。做了廿年，他仍然看见，在黑暗的观众 席与明亮的舞台之间，有一种光芒，任何科技都无法复制——「剧场永远是浪漫迷人的地 方」，他笑着说。 文：王梓萌 设计：黎晓蓉 编辑：谢秋瑜 原文网址：https://news.mingpao.com/pns/%e5%89%af%e5%88%8a/article/20260424/ s00005/1776963336260 -- 有一样东西被赋予了人，使他成为神，提醒他自己是神，这样东西，就是「认清命运」。 ---赫塞 维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之 。作五帝本纪第一。 https://i.postimg.cc/L64gp6wJ/407.jpg --

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