分享一些想法。 既然大大读到硕五，年纪推论应该也是学弟?! 而且我毕业时您可能还没入学或刚上大一（假设非应届的话）。 您说： 1.没有学运、社运等资源。 2.教师参与全国大型研讨会多寡和着作。 3.学生在社会和文化的参与度。 以此论断学校是封闭的。 希望版友提出证据再反驳....。 首先，以此三项论断是否封闭，其实是不合理的。 有学运、社运等异议团体，就算开放吗？ 学运、社运针对的议题，学校是否处於地缘或相关议题之上？ 社团或部份学生群体的异议性操作与抗争，算不算学运？ 虽然我毕业多年，却还是和学弟妹有来往，知道学校很多公益服务性质的社团， 对他人、甚至环境的关心是有，但是将不善制度反映给主管机关的少， 或许是没有人带头，也可能嘉义的学校不比北部反映的风气强盛。 您说，学校是属於人文和社科为主的大学，不知道有没有注意到其他科系的诞生？ 似乎已不完全是文科的群众....。 教师是否参与全国大型研讨会和着作，除非你对每一位教师作调查与追踪， 否则单就网站上是否看得到类似履历或资源，还是识见太狭隘。 倒是学生在社会和文化的参与度，这一点都不抽象。 不要说洪雅书房，学生更关心的是如何改善大林的状况，经济、观光、农业、社造， 这是很多科系的学生再深耕的，大林可以发展婚纱摄影、新港社造、铁路艺术村， 还有很多很多学生的努力与发掘，如果没有和学弟妹频繁往来， 至少要看过每一期的云报，至少要知道哪些学生因为关心弱势而得奖。 再说宗教，尽管学校後来被佛光山接手，但是宗教不是罪， 没有强制吃素、穿僧服，也没有让宗教课程成为必修，是可以选修的。 等於宗教只是多一项资源，例如佛光大学如果学生不懂佛学， 个人觉得浪费资源。 其次，学校不是佛光山体系而已，在我就读时，般若社是来自莲社信仰， 佛光青年团才隶属於佛光山，後来整并，究竟归为谁，不清楚。 现在或许还多了福智或慈青，单单佛学社就多种派别，这不是一个封闭环境会有的。 诚然，学校是否因为封闭，而有〔象牙塔〕现象？ 从毕业到回学校参加活动，整体观察，是有的。 有一些封闭，会让人觉得，怎麽学生明明有能力，却不像其他学校学生那样， 参加大小竞赛与活动， 而且资讯如此封闭，老师有没有善尽责任，把资讯传给学生？ 如果有，学生为什麽不敢尝试？为什麽对参与那些活动没有兴趣？ 不得而知，但这些质疑无法作为不推荐就读南华，或表示南华不够好的理由。 任何环境一定有不好的地方，却也必有美好之处，台大不会是最棒的， 偏远小学校也不是只有可怜、让人同情，例如偏乡学童，走访看看， 环境、资源都少，但他们的笑容肯定比人手一台平板的都市学童开心。 社会在鼓吹的、给偏乡学童资源，主要聚焦在〔衔接〕上， 基础资源不够，衔接比较吃亏，会再度沦为弱势，年纪愈长愈明显， 所以偏远学校不是不好，分析不能从好与坏的主观面切入， 要看到需要，解决问题，如此而已。 学校的成年礼，意义是什麽？ 转大人了，不要再计较何处资源多寡、该往哪儿去，而是如何珍惜现有， 了解不足，再去挖掘资源、创造道路。 另外，封闭不一定是坏事。 我在毕业制作时，成果是和南部九校一起在爱河旁展出的。 走出凤梨田，才恍然大悟，原来我们并不差，为什麽过去这麽自卑、没自信？ 正如西凉、南蛮等化外之地，没有知识、通达的资讯和科技， 但是兵卒是勇健的，懂马术、会御象，有信仰、真诚善良， 虽然懒散了点，又崇拜中原文化，却没有人敢小瞧这些人的发展性。 --

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