作者OscarJeff (艺术与城市)
看板NHCUE-Talk
标题[情报] 哲学星期五@新竹-首发场「儒学与民主」
时间Wed Oct 21 15:27:26 2015
【哲学星期五@新竹】─ 首发场 ─「儒学与民主」
在历史上,儒家思想,可说是东亚文化圈中最强势的「道德」体系。它源於中国封建时代
贵族的行为准则与政治理想。一方面它要求信仰者要遵守一定的伦理规范与内在道德,一
方面它也宣扬特定的政治理想与政治秩序。在长期演化的历史中,它与中国士人的自我认
同、生活信念、处事原则息息相关,也与这些士人所参与的政治文化与权力体制密不可分
。
因此,儒家不仅是一种要求由内到外的个人道德境界论,儒家亦作为一种政治意识形态,
隐含君权、父权的既得利益,这使得儒家标举的「忠孝」,犹如绑架或驯良知识份子的手
段。至於儒家的保守主义与道德理想主义倾向,历来也饱受「腐儒」、「吃人的礼教」、
「封建」、「教条主义」、「反动」、「泛道德」等措辞严厉的批评。在东亚现代社会,
儒家也常被视为民主与科学的对立面,阻碍社会进步的罪魁祸首。
然而,无论肯定或否定,儒家思想确然深刻影响东亚各国的社会图象。以台湾为例,当教
师争取劳动权,或以为「有辱师道」;当学生争取劳工保险,或指责此举悖离「校园伦理
」;当人民走上街头,或即引经据典:「不在其位,不谋其政」。凡此,皆说明台湾社会
的民主进程,经常掺杂着儒家的道德语境。但这样的思维,是否同时误解了「儒家」与「
民主」呢?最近由於中国的崛起,如何利用儒学来为北京共产政权辩护,也是目前热门的
议题。但儒学真的可以在人类未来理想的政治生活扮演一个正面的角色吗?
儒家思想在过去帝制中国的时代,既是文化菁英的共同知识基础,也型塑他们参与政治、
社会活动时的价值观。今天,中国帝制已然崩解百年,士人阶层也因科举考试的废止、现
代教育的实施而消失,在这样的情况下,儒家还有它存在的意义与价值吗?【哲学星期五
@新竹】本周特别邀请清大中文系祝平次老师,来与我们谈谈他对「儒学与民主」长期观
察与思索的心得,比如儒家思想与台湾有甚麽关系?与台湾的民主制度有甚麽关系?以及
儒学是否有现代化的可能?
(本次活动自由入场、无需事前报名;感谢【江山艺改所】提供场地,无强制性消费,但
是鼓励大家在店内消费,支持江山艺改所「无偿提供」【哲学星期五】场地使用)。
【时间】2015年 10月23日 (五) 19:30–21:30
【地点】江山艺改所
【地址】新竹市江山街13号至15号间小巷内 (新竹城隍庙 中山停车场旁)
【主持】沈清楷│比利时鲁汶大学哲学博士
【主讲】祝平次│清华大学中文系副教授
【主办】【哲学星期五@新竹】志工团
【策划行政】张期达、陈令洋、陈令原
【海报设计】刘庭维
【摄影】李柏萱
【场地器材】
张登尧
【行政协力】朱智宇、曾子洋
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