新闻来源： http://www.epochtimes.com.tw/n112689 未来科学与文化讲座探索「另外空间」 2014年12月24日 【记者锺元／报导】由正见网主办的2014年「未来科学与文化讲座」21日於台湾大学霖泽 馆国际会议厅举行。该讲座的主题是「探索另外空间」，与会专家发表演讲，从人体、生 命、宇宙的脉络，来认识另外空间及其与人的关系，从而理解传统文化的博大与精妙。他 们希望通过讲座找回人的正向价值，也给未来人一条昇华之路。 另外空间在哪里 「未来科学与文化讲座」首先由宜兰大学创新育成中心主任许凯雄以「另外空间在哪里？ 」发表演讲，他以简单的粒子模型来说明「另外空间」可能的架构，且用於解释幻肢现象 及其他特异现象。许凯雄与指导的学生台大电机系医工组博士候选人黄启裕，两人以「被 截肢的身体还存在於看不见的微观粒子的『另外空间』」为假设前提，为截肢病患在幻肢 部位进行远红外线治疗，为病患带来极为成功的疗效，也为现代医学带来新的思考。 由正见网主办的2014年「未来科学与文化讲座」21日於台湾大学霖泽馆国际会议厅举行， 该讲座的主题是「探索另外空间」。 宜兰大学生物机电系助理教授许凯雄提到，中华民国国父孙中山先生民国5（1916）年8月 25日，乘建康舰察看象山、舟山军港後，顺道趣游普陀山，他看到了特异现象，应该是看 到了另外空间。他在《游普陀志奇》记载，「因视察象山、舟山军港，......，已而旋赴 慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而 奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。」 他强调，现代科学尚无法回应幻肢现象、人体起空、濒死经验、轮回转世、器官的记忆（ 台湾换肝者脑中浮现还我肝来的景象）、小精灵等其他特异现象，因为这些已经超越现今 物理所能理解。值得注意的是，另外空间的探索与突破，将有机会对人类的价值观产生正 面且巨大的影响。 立体时空下的传统五术 风水命理专家简淑惠演讲「立体时空下的传统五术」，她说，五术分别为（山：风水、堪 舆；医：中医；命：八字、紫微斗数等；相：手面相；卜：卜卦）。《系辞传》：「生生 之谓易」。讲的是一个宇宙循环生生不息之理。如：日月运行的白天与黑夜、一年四季的 春夏秋冬、人生当中的生老病死等等，从上而下，从大到小，所有的一切，无不体现出其 循环的道理来。 简淑惠表示，自古以来中华传统文化是针对宇宙、时空与人体对应关系去研究。老子道德 经：人法地、地法天、天法道，道法自然。三才：天、地、人合一的观念贯穿在神传文化 每一方面，而五术更是与其息息相关。她说，目前在天文、科学新知、健康新知、能源等 知识爆发的新时代，感觉有许多东西呼之欲出，与其说是新的不如说是古老智慧的接轨， 人类失落的部份的再次回归。 超越表面空间的中华传统文化艺术 自由艺术评论家邱馨贤的讲题是「超越表面空间的中华传统文化艺术」，她以清代画家恽 寿平没骨花卉为例，说明纵观整个中华传统文化与艺术的呈现，其重点可说都不只局限在 看得到、摸得着的表面空间，而是把更多的心思放在「意」、「韵」、「气」、「神」等 看不见也摸不着的精神层次上。 邱馨贤说，在画史中能见到许多画家的神奇事蹟，如东晋顾恺之画邻女後刺其心，而邻女 心痛；南朝梁张僧繇画龙点睛後，龙即飞去等等，画能「传神」、甚至「通神」，才是画 家当该追求的境界。「传神」也是恽寿平毕生的追求，他说，「惟能极似，乃称与花传神 」，表面上「极似」还是停留在表面空间，但恽寿平对「没骨图」样式的寻索过程，却又 恰恰是一段对表面空间真实形象的极致追索，进而超越表面空间的真实历程。 跨越另外时空的传统中医 上海同德堂国药号医师胡乃文演讲「跨越另外时空的传统中医」，他举《左传》记载晋景 公杀了不该杀的人，梦见「厉鬼」披头散发索命。景公得病，梦「竖子」对话，说躲到「 肓之上、膏之下」。秦名医医缓诊病时，云「疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可 ，达之不及，药不至焉，不可为也。」治不了了。他说，景公梦，是另外空间发生的事， 却在我们现有这个空间中表现。生病和另外空间有关，膏肓是看不到摸不着的。 胡乃文表示，人们能看见另外空间的景象，但是也有层次的高低；层次比常人高一些的， 能透视人体、透视墙的另一边，像扁鹊、仓公等；有的能和另外空间的人或众生沟通的， 如陈士铎等。「人通过修炼可以达到更高的境界，见到肉眼不能见识的另外空间，层次越 高看到的越细腻透彻。」佛家的如来或比如来更高的大觉者；道家的「真人」，他们轻易 的能「游走」於另外空间。 接触中医20年，针灸达200万针以上，温嫔容深叹中医奥妙无穷。 时空交错案外案 明慧中医诊所院长温嫔容演讲主题「时空交错案外案」，她举司马迁着《史记》记载一个 医案：「望齐侯之色」。扁鹊用神奇的人体透视功能，发现齐桓侯的病由皮肤入血脉，再 入脏腑，再入骨髓的事蹟。她也举医圣张仲景曾经为「建安七子」中的王粲看诊，说他20 年後会掉眉毛，眉毛掉後半年就会死去。张仲景不但可诊出病来，还可以预测20年後的病 情，医术达到出神入化的境地。 温嫔容并举她亲身经历「医师娘中邪」医案，50岁外科医生的妻子做通灵人後，脸铜灰色 ，肚如孕妇五月大，腹胀至喉，不能吃睡，有心悸，头痛愈来愈严重，她以针灸处理：孙 真人十三鬼穴，医师娘的肚子消去一半，病人悲喜交加的快哭出来了。 温嫔容建议她，阴间的事别插手，凡事都有因缘关系。你一插手可能帮倒忙，业力会转到 自身，八字不够重的话，就会生病，这些病是现代仪器和医药都作用不到的。温嫔容并将 临床多年的宝贵经验，以100篇精彩医案集结成《拍案叫绝-中国针医术》新书出版，希望 安慰那些困在病苦中的人，希望能在人生的转折处，转个弯而「柳暗花明又一村」。 西方画作中描绘的另外空间 建国中学退休美术老师谢春华的讲题是「西方画作中描绘的另外空间」，她阐述西方伟大 传统艺术多在神的殿堂中，早期绘画也和信仰息息相关：从歌颂神开始；表现天国，神的 事迹，神与人的关系，善恶有报等。画中描写的主要是天国、仙境、人间、低层空间、地 狱。另外空间天国、仙境表现多是明亮、纯净鲜艳的色彩、烟云袅遶、发光、质感细腻、 生命形象越高越美好。 谢春华说，不够纯净的生命会降低层次，如米开朗基罗《创世纪》中，叛逆天使的堕落， 亚当夏娃偷吃禁果後不仅变得老丑，还被赶出伊甸园；又如《最後的审判》中下地狱的罪 人，以及地狱的鬼怪。「神对人类的无知或恶行，表现悲悯担忧，仍给予点化、提醒；实 在不可救的则会被淘汰。」她说，艺术的真正价值在净化人心，使人升华。 中国古代建筑的修炼内涵——禅定回首悬空寺 最後，「未来科学与文化讲座」藉由一位法轮大法修炼者邱女士的禅定回顾，知道了现代 科技难以解开的悬空寺建造之迷。其回顾的细节的合理性，经过中央大学土木工程学系教 授王仲宇的推算与确认，首次揭开恒山悬空寺起造之迷！王仲宇介绍中国山西大同恒山悬 空寺已有1,500多年左右的历史，是中国现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。独 特的建筑特色和令人匪夷所思的古代人类智慧，使悬空寺这一古老华夏文明的奇葩熠熠生 辉。 由正见网主办的2014年「未来科学与文化讲座」21日於台湾大学霖泽馆国际会议厅举行， 中央大学土木工程学系教授王仲宇与邱女士以桌上的模型（图）首次揭开恒山悬空寺起造 之迷。（记者锺元／摄影） 王仲宇表示，整座寺院上载危崖，下临深谷，背岩依龛，以「奇、险、巧、奥」为基本 特色，体现在建筑之奇、结构之巧、选址之险、与内涵深奥，建寺初衷可谓超常脱俗，实 为世界一绝。他以现代工程科学的角度，整理修炼者在炼功入定中，依其修炼层次所回顾 的参与建造时的部份内容，希望作为学者、观瞻者们探究、考证的参考。他说，「历史文 化的讯息是不灭的存在另一空间，人类透过修炼是可以再启发其感知能力。」 山西恒山悬空寺，是一座悬浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木柱支撑。历经 大约1400多年的风雨沧桑和地震天灾等侵袭，悬空寺依然巍峨屹立。（Fotolia）山西恒 山悬空寺，是一座悬浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木柱支撑。历经大约 1400多年的风雨沧桑和地震天灾等侵袭，悬空寺依然巍峨屹立。（Fotolia） 邱女士表示，他们俩当年在参与建造悬空寺时，都是潜心修行的和尚，高空施工这没有什 麽可畏惧的。「木头结不结实？」「踩断了怎麽办？」「别被风吹下去？」「掉下去就没 命了」等等思想，很少会出现在修行人的头脑中。 王仲宇说，就和尚来说，对佛法的坚贞，使得他们看淡生死，感到「有佛而心定」。「悬 空寺」的建造过程见证了「和尚」这些修炼者对佛的「正信」，如果没有对佛法的正信， 是不可能坚毅的把庙建到悬崖绝壁之上。 「未来科学与文化讲座」结束後，许多观众纷纷来讲台看桌上的模型，他们对於悬空寺起 造之迷都很感兴趣，对於邱女士和王仲宇现身说法，有观众表示，这证实了轮回转世确实 存在。 -- 有能说会道的人蛊惑寺院中的人，承诺他们，走到寺院的最後，他们信奉的神在那里，神 带他们升天。有人听了，信了，去了，可他们没有见到谣传中的事情，他们全上当了。 http://tinyurl.com/ldqukwo 山西恒山悬空寺之迷 http://tinyurl.com/olbtc6v http://tinyurl.com/lv82pa5 --

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