《释迦牟尼佛传》第三十章　诸王子出家得度 星云大师　着 佛光文化公司出版 佛陀在故乡迦毘罗卫国， 随缘方便的说几次佛法， 这些菩提种子， 逐渐的在人内心中发芽， 跟随净饭大王左右的人， 以及释迦族中佛陀的王弟等， 都想披剃出家。 净饭大王的心中， 是欢喜抑是悲哀， 自己也不知道。 他也想信仰佛陀， 他知道他是不能反对佛陀的。 净饭大王是师子颊王的长子， 他共有三位王弟， 每位王弟并各生二位王子， 自从佛陀归城以後， 白饭王的王子提婆达多和阿难， 甘露饭王的王子阿那律， 斛饭王的王子跋提和婆娑等， 首先生起要跟随佛陀出家的信念， 尤其阿那律王子， 听佛陀的教示以後， 敬佩得五体投地， 他把自己心中的感想， 告诉给跋提王子， 跋提王子的心中是和他发出共鸣的， 其余诸王子都很赞成， 佛陀热烈的情绪和信心更加提高。 最後他们共同决定： 一起出家做沙门去！ 他们约定先瞒着宫里的人， 私自走到理发师优波离的地方来， 想不给旁人知道就把头发剃去， 跋提王子是最爱护优波离的， 优波离也最敬重跋提， 当跋提王子剃发的时候， 优波离的眼泪像雨点似的流着。 阿那律看到时， 非常不高兴， 就摆出王子的架子， 责问优婆离道： 「你看到我们剃发出家应该欢喜才对， 为甚麽要流泪呢？」 优波离惶悚的回答道： 「阿那律王子！ 请你原谅我的一时没有礼貌， 在你们诸位王子之前， 居然大胆的流出我的眼泪， 但这不是没有缘故的。 因为自从我幸运的做跋提王子的奴隶， 负责替他理发， 他对我非常器重， 想到他和诸位王子为听信佛陀的教法而剃发出家， 他今天出家以後， 一定云游四方， 想到这里， 我就不觉流出眼泪， 希望王子不要责怪才好。」 「你不要这麽难过， 我们会帮助你的生活。』 阿那律好心的对优波离说後， 转脸对跋提等王子说道： 「各位王兄王弟！ 优波离很小就服侍跋提王弟， 我们今後去出家， 自应先替他把生活安排一下。 这儿有一张毛毡， 请你们把身上的装饰品完全除下来放在上面， 我们出家用不着这些东西， 我们就把这些东西赠送给优波离吧！」 阿那律说後， 大家都很赞成， 立即把上衣和装饰品都除下来， 换上沙门穿的僧衣， 大家一看， 都互相的笑起来， 你说我像我说你像的大家都笑个不停。 一阵说笑以後， 他们向优波离告别， 预备到尼拘陀树林中去寻佛陀， 这时候， 他们才稍有一阵凄凉哀愁的感觉袭上心头。 优波离待诸王子走後， 他仍然是悲哀的哭泣着， 阿那律王子误会他的意思， 他并非为今後的生活忧心而流泪。 他是想到有高贵身份的王子都能出家去作沙门， 而自己一向是被人认为奴隶者的身份， 自然是不能妄想出家。 他怨叹世间上的不平等， 他怨叹自己不幸的命运， 因为如此， 所以他在替跋提王子剃头时才会流泪。 优波离感伤的收拾着诸王子遗留下的珠宝装饰， 正在此时， 他忽然见到门口立着一位庄严威仪的佛陀弟子， 优波离不知不觉的向前捧着他的手道： 「你是佛陀的大弟子舍利弗， 你跟随佛陀才回宫时我就知道你。 我现在请问你， 像我这首陀罗奴隶身份的人， 不知可不可以做佛陀的弟子？」 舍利弗回答道： 「佛陀的教法， 是究竟的自由平等慈悲， 不论智慧的有无， 不分职业的高低， 只要听从佛陀的教示， 遵守清净的戒律， 是谁都能做佛陀的弟子， 是谁都能证得无上的正觉。 你叫甚麽名字？ 你跟我一起到佛陀那里去， 佛陀一定很欢喜的允许你出家， 允许你作他的弟子。」 优波离告诉舍利弗关於他的名字， 他迷迷糊糊的跟在舍利弗的身後， 佛陀很欢喜的为他剃度， 剃度完时， 佛陀还又安慰他说道： 「你很有善根， 我知道你将来一定很善於宣扬我的正法。 在你来此以前， 跋提王子等来此要求剃度， 我虽然已允许他们作我的弟子， 但他们要经过七日的修行， 等他们忘记王子的身份， 知道是我的弟子时， 我才允许他们剃度， 他们也才会有礼貌和你见面。」 经过七日， 佛陀要介绍跋提王子等和优波离见面时， 在众多的师兄弟之中， 他们意外的相逢到优波离， 他们都很惊奇， 都踌躇着不知如何对优波离招呼。 佛陀威严的对他们说道： 「你们踌躇甚麽呢？ 出家学道之法， 首先就是降伏骄慢之心， 我先许可优波离出家， 你们应该向优波离顶礼才是！」 跋提王子等听佛陀说後， 都很虚心的向优波离顶礼， 他们都觉得出家的信心大大的增强。 相反的， 优波离倒反而感到拘束不安， 佛陀对他说道： 「你应该以兄长的身份对他们。」 优波离感动得只是在佛陀的座前顶礼。 佛法如百川流向大海， 不分四姓阶级， 皆同一姓； 不分贫富贵贱， 皆是平等。 四大五蕴假因缘和合的人生， 本来就是空寂的， 本来就没有「我」这个东西， 依照佛陀的圣法来想， 实在没有起敌对心和骄慢心的必要， 因为大家合起来就是一体。 跋提王子等出家剃度以後， 佛陀想起未来迦毘罗卫国的前途， 很是忧伤， 因为当时迦毘罗卫国的国情， 四面都是强大的敌国， 一旦父王百年逝世以後， 迦毘罗卫国的前途处处埋伏了危机。 王弟难陀沉迷女色， 庸碌无能； 罗侯罗年幼， 负担不起未来国家的大任。 满怀慈悲的佛陀， 思念故国的前程， 和种族繁荣， 社会安定， 人民康乐的问题， 虽然这是世间无常， 人民的共业所感， 但佛陀仍想要尽心挽救祖国的危机。 佛陀挽救祖国危机唯一的办法， 就是未来国家的大权， 既不能给沈迷女色庸碌无能的难陀继承， 又不能交给年幼罗侯罗担当， 那只有接引他二人先来出家。 至於将来继承王位的人， 在平等得没有亲疏之分的佛陀， 很想在朝庭上选拔一位有才能堪当此任的人， 因为佛陀对政治的看法， 是自由民主的， 是公天下而不是家天下。 先是当罗侯罗到尼拘陀树林时， 佛陀就命令舍利弗为罗侯罗剃度， 当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则， 佛陀指示用特别得度的方法， 先让罗侯罗做沙弥， 受沙弥十戒， 这安全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心。 罗侯罗出家以後， 佛陀有一天托钵到难陀的门前， 佛陀问难陀日来忙些甚麽， 难陀说道： 「我和孙陀利姬结婚不久， 她是我们迦毘罗卫国十六城中最漂亮的美人， 我每日要忙着帮她化装打扮， 致使无暇前去探望佛陀。 人生最快乐的事就是有美丽的妻子， 我现在已经获得， 所以别的事情再引不起我的关心。 孙陀利姬她除了要我终日陪着她以外， 也不准我关心别的事情， 我不能不听她的话， 她实在是我的心肝。 佛陀今日大慈大悲的前来， 不知要接受我的甚麽供养， 请快些说吧， 恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。」 难陀的自白， 像是铁鎚击中佛陀的胸前， 迦毘罗卫国未来的悲运， 佛陀的心中像早就知道。 他听难陀说後， 放下手中的铁钵就转身向尼拘陀树林去了。 难陀见佛陀放下铁钵， 赶快盛满饭菜追赶佛陀， 难陀因此也进入尼拘陀森林之中， 佛陀见难陀来时， 即刻问道： 「难陀！ 我为照顾一切众生， 就不能不照顾你， 照顾你就不能不为你永久的幸福着想， 我现在问你， 你跟随我一同出家好不好？』 难陀以为佛陀是开玩笑的说话， 口中就含糊的应道： 「愿意！愿意！」 佛陀把舍利弗叫来， 着他为难陀剃度。 难陀一见佛陀这麽认真的做法， 大惊失色， 想到朝夕寻欢的孙陀利姬， 他是无论如何不能出家， 但佛陀威严的在他身旁， 他又不敢拒绝舍利弗为他剃度。 难陀剃度後， 怎样也不能安於修行， 心烦意燥的丑态， 佛陀看在眼中， 佛陀知道以再多的理论是感动不了他， 唯有用事实说明才可使他觉悟回头。 一天， 佛陀带领难陀到郊外散步， 行行重行行， 走到黑山的地方来， 在茂林深处， 忽然碰见一只肮脏丑陋的母猴， 佛陀即刻指着问难陀道： 「难陀！ 你的妻女孙陀利姬和这一只老母猴相比如何？」 「佛陀！ 请不要开我的玩笑，」 难陀不高兴的回答道： 「我的妻子， 她有倾城的美貌， 她有无双的娇容， 对我有恩恩爱爱得难分难舍的情感， 她好似天上的仙子， 怎麽能同这老母猴相比？」 佛陀又再慈和的说道： 「难陀！ 你的妻子既是美如天上的仙女， 难怪你听我的话要气愤不平， 不过天上的仙女你没有见过， 这是不可以相比的。 假若你喜欢要一见天上的仙女， 我倒可以满足你的希求， 我可以把你带到天上去看看。」 难陀欢喜非凡， 佛陀即运用威神德力， 转眼之间， 佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。 在这一个世界里， 难陀见到的是富丽堂皇的琼楼宫殿， 听到的是悠扬悦耳的音乐， 嗅到的是馥郁芬芳的花香。 难陀的神魂飘荡起来， 他忙问佛陀道： 「佛陀！ 这里是甚麽人做天子？」 「你去问问那些天女， 她们一定会知道。」 佛陀回答。 难陀给那些冰肌玉骨艳丽纯洁的天女， 诱惑得恍恍惚惚，飘飘渺渺。 他鼓大勇气， 把自己的疑惑向天女探问。 许多的天女都围拢过来， 她们娇声滴滴的向难陀说道： 「人间的迦毘罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀， 因为出家修行的功德， 死後就会生到我们的天上来， 做我们这里的天子， 我们都将是他最宠爱的妃子， 终日和他游戏作乐， 谈情说爱， 过着花好月圆般的生活。」 「我们这里不比五浊恶世的世间， 生在五浊恶世的人， 生命只短短的数十寒暑。 声色的快乐， 荣华的富贵， 不能永远享受， 不能人人享受。 生到我们这里来作人， 寿命有数千年之久， 思衣得衣， 思食得食， 更有我们姊妹们陪着， 情意绵绵， 蜜语甜甜， 真是胜过人间千百万倍。」 「我们这里的一切情形， 不能同你多讲， 你现在好像还是人间的一个凡夫， 你大概没有经过克苦耐劳的修行， 你业感的身体还在， 怎麽会跑到我们的天上来呢？」 难陀彷佛沉迷在梦中， 给天女一问像才惊醒过来。 他想： 天女的言语多麽甜蜜温柔， 体态多麽轻盈窈窕， 只要修行， 将来就可以和她们天长地久， 想到这里， 他才又欢喜又自惭形秽的退出来。 「难陀！ 你的妻子和天女相比如何？」 佛陀见难陀出来， 仍然慈和的问他。 「佛陀！ 请你不要笑我的愚痴， 这些天女， 举眉动目， 都能勾魂摄魄。 我的妻子和天女相比， 正如山间母猴比我的妻子， 美丑是不可同日而语。 过去我不知道修行的功德， 现在， 天女的言犹在耳， 佛陀！ 我以後应该安心修行， 求生天上， 享受天上的五欲快乐。」 佛陀听到难陀立志修行， 莞尔而笑， 点头不语。 慈悲的救主， 伟大的佛陀， 救度众生有无量的方便， 「先以欲钩牵， 後令入佛智」， 他终於使难陀暂时离开慾海进入佛道了。 佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意， 他为着希求满足更大的慾望， 为着憧憬将来快乐无比的天堂生活， 为着妄想和天女的一翻恩情， 大智的佛陀， 当然还得进一步的使难陀鄙弃这不正确的思想。 佛陀又以威神力， 把难陀带入铁围山中参观一切地狱， 想以此能为难陀彻底入道的增上缘。 难陀刚踏进地狱之门， 就觉得阴风习习，杀气腾腾， 他战战兢兢的欲行又止， 佛陀见他踟蹰不前， 因此说道： 「难陀！ 你不要恐怖， 这儿的一切情形虽然和天上不同， 但我们是游玩参观而来， 可怖的场面与我们无关， 你大胆的前去观看， 遇到疑惑的地方可问狱卒， 请求解答。 我在门口等你， 你速去速来！」 难陀听佛陀的指示， 鼓着勇气又再前行， 刀山剑树， 铁叉铜柱， 血河油锅， 拔舌剥皮， 一切凄惨的事实都摆在他的眼前。 天堂地狱的因果报应， 他再也不敢讥为无稽之谈。 这里是随着众生自己业力的大小， 感受一切罪刑， 难陀见到各处都有人在受刑， 唯有一个巨型的油锅还空着， 难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑。 狱卒狰狞的答道： 「人间迦毘罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀， 他因修行祈祷生天， 等他天福享尽， 应堕地狱受此油锅煎熬之苦。」 难陀一听狱卒之言， 吓得魂飞魄散， 拔腿往外飞奔。 天堂的幸福， 天女的多情， 竟被狱卒寥寥数言粉碎。 念地狱苦， 发菩提心， 难陀深深体会到人生的空幻和无常， 以及学道了生脱死的刻不容缓。 佛陀是不舍众生， 他见到难陀忏悔得痛哭流涕， 知道他真正的觉悟， 因此佛陀抚摸着难陀说道： 「难陀！ 你不要这麽伤心， 改往修来， 现在不算迟， 你跟我回去吧！」 难陀从此安心出家学道， 他和跋提王子等出家， 做了佛陀的弟子， 社会上大为惊奇骚动， 舆论也纷纷批评议论， 其中最令人惊异的就是难陀和罗侯罗的出家。 年老的净饭大王， 感觉到实在没有办法， 他想自己也来出家才好。 短短的几天之中， 他像又衰老了许多。 他不怨恨佛陀， 他知道佛陀是顺着法理而行的。 摩诃波闍波提夫人和耶输陀罗相逢的时候， 两个人怨叹自己为甚麽不是男人， 否则， 她们也希望出家才好。 在初期出家的诸王子中， 跋提是最具有使人尊敬的人格， 他对阿那律常说出家之乐， 实在胜过世界上的一切快乐。 佛陀知道以後， 问他有什麽快乐？ 跋提回答道： 「佛陀！ 我以前住在好像铜墙铁壁的宫中， 有着很多拿着武器的勇士护卫， 但我仍然惧怕怨贼歹徒来对我的伤害， 我时时都对生命发生死慌和忧虑。 可是我现在即使独自一人， 在静静的林中坐禅， 心中却有说不出的愉快。 世俗上的奢华生活， 吃的虽是美味， 穿的又是绫罗， 但一点安定都没有。 现在的生活， 倒可以自由的睡， 自由的坐， 一点没有不安的感觉。 没有忧虑， 也没有烦闷， 所以不知不觉中， 我时常说现在生活的快乐。」 佛陀听後就非常欢喜的说道： 「你很有善根， 我过去也是和你一样。」 -- 如果力不从心，我为大家祝福； 如果能力足够，我为大家回馈。 今日，佛教为我； 明日，我为佛教。 --

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