《释迦牟尼佛传》第十四章 苦行林中劝谏仙人 星云大师　着 佛光文化公司出版 太子走到远远的地方， 迅速的回过头来一看， 见到悲啼着的车匿牵着白马向王城的路上走去， 他这才毫无罣碍的进入跋伽仙人的苦行林。 原来这苦行林中有很多的苦行仙人， 他们见到太子一表超群的相貌， 知道这定是不平凡的人物光临， 他们都争相前来作礼， 太子也恭敬诚恳的答谢， 然後， 太子就问其中的一位长老道： 「我是为求真实的觉道而来到这里， 我什麽都不懂， 请你们告诉我， 如何才能求得真实的觉悟和解脱？」 其中有一位苦行长老， 听到太子的问话， 他就详细的回答道： 「你说要来求什麽真实的觉悟， 我们从来没有这样想过， 因我们所希望的只是能得生天界。 要想进入天界， 这一定要积聚人间难以想像的苦行， 现在， 我和你讲一点这苦行的种类： 『修习苦行的人， 绝不住在有人烟聚落的地方， 吃的东西也要与人间不同， 为了维持生命， 只取那清净水中的绿苔而食， 或者取草根树皮花果之类的东西聊以充饥。 在吃东西的时候， 有的学习鸟类的生活用两足挟食物进口， 有的如蟒蛇食风相同， 绝对不准许用木石舂成的食物。 我们把乞来的好食转施给人， 自己只吃一点残余的食物维持生命。 我们修苦行的道者， 有的从朝至暮在头上浇灌着凉水， 有的二六时中捧冰而立， 有的成天的睡在火旁， 让身体熏得通红， 有的像鱼一样的终日游在水中生活， 我们礼赞滔滔的流水， 拜祷光明的日月 ……， 修习这种种苦行， 不久的未来， 就能招致安乐的结果。』」 聪明的太子， 从苦行长老的口中， 知道有这种种不同的苦行， 他把这些话放在心中思惟以後， 就对这一群苦行的修道者说道： 「这绝不是离苦得乐的真实觉道， 即使如你们所说， 修习这些苦行， 也只能仅仅乎得到生天的希望， 这是很可悲哀的事！ 为甚麽呢？ 因为天界还是不能解脱生死轮回！ 像你们这样精勤的苦行， 而只希望求得这麽小小的结果， 这实在没有远离恩爱和舍弃世间的必要， 这是在什麽地方都可以求得的。 求生天界， 仅仅能免除人间界的苦， 可是， 眼看着又招来更大的痛苦的束缚！」 「把现在的这个身体受苦， 希望求得死後身体的快乐， 这是增长五欲的因， 与解脱生死痛苦一点关系也没有， 其最後还是免不了以苦招苦！」 「世界上所有的一切人， 他们心里虽然常常畏惧死， 而希望求生， 可是， 结果他们还是免不了要死。 同时每一个人都是厌恶痛苦， 而祈求快乐， 但他们最後还是沉缅於苦海之中。」 「厌离这世间上的欲乐， 而用种种的苦行预想将来天上的慾乐， 这都是苦乐的执着， 用这样的心来学道， 是卑而不足道的。 你们不懈的努力精进修行， 虽然是可尊可贵， 但如没有智慧， 那也不能走上解脱大道。 把苦与乐这两个东西能够永久的舍去， 这才是真理的世界。」 「假若说苦行是合理的， 安乐行是不合理的， 苦行的结果能得到生天的快乐， 那麽， 修的苦行是法的因， 而希望得到非法的乐果， 这岂不是很矛盾吗？」 「身体上所有的动作， 都是由心意生出的力量， 假若离开心意， 这身体就等於枯木一样。 所以无论是智是迷， 都是以心意为主的。 修习苦行， 反而使心恼乱； 希求快乐， 心便会偏着於情。 无论是苦是乐， 这都不是成就大道的方法。」 「照你们刚才讲的苦行， 若以树叶花果食了就可以求得福乐， 那麽贫人和禽兽， 他们有的也都以树叶花果为生， 他们的未来， 能不能得到第一等的福乐呢？ 再说， 终日游泳在水中， 这就是最妥善的修行， 那麽水生动物的鱼虫之类， 他们即是第一等的大修行者了。」 太子举出很多的例子， 向这些苦行者开导苦行不是究竟的修行之道， 不觉已说到黄昏日暮。 太子此刻见到很多事火的苦行者， 有的从火里攒来攒去， 有的跪在火旁向火吹嘘， 有的用酥油在火上浇洒， 有的举声咒愿， 太子看了这些苦行， 只觉得除给身体受苦以外， 绝对不能到达真理的领域， 因此， 他决心要告辞苦行林而去。 这时， 很多的苦行者， 都用诚恳的赞词来挽留太子， 要求他同住在苦行林： 「你从非法的地方， 很难得走来我们这满是正法的苦行林， 你现在又要立刻离开， 我们不希望你再回到那非法的世界里去， 请你留在这苦行林中， 和我们共同的修这净行！」 很多年长的苦行者都走向前来， 恳请太子要留住在苦行林中， 他们都知道太子是一位不平凡的人物， 但并不知道这是迦毘罗卫国净饭大王的太子。 说话时， 他们蓬首垢面， 身着草衣， 积年累月的苦行， 每个人都是疲乏不堪似的。 他们都围绕着太子， 向太子请求道： 「当我们初见到你来的时候， 苦行林中顿时增加了欢喜与希望， 你现在仅仅只逗留一日的时间， 如果就要舍此他去， 则此林将要成为最寂寞的世界。 这一个苦行林， 没有一个大仙人不在这里修行， 这里和雪山近邻， 说到增长人的苦行， 没有比这里更好的地方。 因为这是一个美好吉祥的地方， 一定要住你这样祥瑞的人才好。 如果你能不舍弃此林， 肯让我们和你同伴修行， 则我们可以把你当为最高的长老侍奉， 或者我们可以把你当帝释天一样的尊敬。」 这一群苦行者， 虽然向太子表白这最真诚的慰留， 但太子为了要达到真实第一义的信念， 他是不会就这样满足他们的要求， 他向他们说： 「你们有这麽真实的心， 对来宾是这样厚待， 我将永远难以忘记。 你们文雅的言词， 实在是叫人耐听； 如此的好心和美意， 非常叫人欢喜与感谢。 不过， 我为了求真实的觉道， 为了断除一切诸有痛苦的根本， 仍然是不能不离开你们。 会合是欢乐的， 别离是悲哀的， 这是彼此都有相同的感觉， 因为有会合的欢乐， 所以就有别离的悲哀， 这并不是谁的罪过， 这是世间的真理！ 我现在要去别处， 并不是不懂你们的盛情， 实在因为你们所修的苦行， 只是为了要得到生天的快乐， 我看天上的快乐也不是究竟， 不是常住， 不久还要堕落到这世间上来。 而我的希望， 根本就是要脱离欲界、色界、无色界的虚妄的生活， 所以， 我们所求的是两个世界， 我们所要修的方法也将不同。 老实说， 你们所修的方法， 一切都是前人所嚐过的糟粕， 而我要重新寻找真实究竟的正法， 所以我不能不告辞你们， 也不能不告辞你们住的这个苦行林！」 众多的苦行者， 围绕在太子的身旁， 听到太子有那麽高深远大的理想， 心中都生起大欢喜， 对太子恭敬的心更加增强。 这时， 在太子身旁睡卧在尘土之中的一个鬈曲着发， 披着树皮的苦行者， 向太子说道： 「志愿坚固而又聪明的沙门！ 照你的理想看来， 你一定能解脱生老病死的痛苦， 你一定能出离三界， 成为一个真实大道的导师。」 「祭祀天上的神， 积有多年的苦行， 这不过是为了求天上的快乐， 你说得不错， 这还是有贪欲， 并不能解脱。 谁能向贪欲挑战， 谁能求得真的解脱， 谁就是决定成等正觉的大丈夫！」 「这个苦行林， 不是你应居住的处所， 你赶快到频陀山去， 那个地方有一位大圣者名阿罗蓝的修道者， 你如果去的话， 必定能听到真实的大道。 但是我看你的志向， 或者那里也不能令你满足， 那时， 你可以舍弃他去另求大道！」 太子听了这位苦行者的话， 心中既感激又欢喜， 他在苦行林住了一宿， 第二天就和那些苦行者一一辞行， 太子就在这些苦行者叹息声中告别苦行林。 -- 如果力不从心，我为大家祝福； 如果能力足够，我为大家回馈。 今日，佛教为我； 明日，我为佛教。 --

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