※ [本文转录自 windhong 信箱] 青天白日就在那　别说看不见 打开心门　中华民国史在大陆渐成显学 http://goo.gl/kjR2P 文　张力 1949年10月1日，毛泽东宣布中华人民共和国成立。为了证明「新中国」取代中华民国是 既正当又合法，中共发展出一套历史诠释。这种历史诠释方式奠基於唯物史观，因此在中 共建政前30年，几乎所有的史学文章或多或少都要引述马克思、恩格斯、列宁、史达林， 或毛泽东的言论。而对於所谓「前朝」的中华民国政府统治时期，尤其是国民党的执政， 更要极尽丑化，藉此反衬出中共革命的顺天应人。 中共的史学非常重视历史分期，中国近代史起自1840年，终於1919年，又称为旧民主主义 革命史。1919年发生五四运动，这个事件可以联系到中共的创党，从1919年到1949年为中 国现代史，又称为新民主主义革命史。因此，1912年到1949年的民国历史，就被分隔成两 个时段，中华民国历史的延续性就被淡化了。 成王败寇何时休？　民国史成秘辛 对於建政之前存在於大陆的中华民国，中共避谈其名，且从学校教育、社会宣传、到学术 研究，均以中共之发展为主轴的论述，将之简化成两次的国共合作，三次国内革命战争。 反覆强调国民党统治的贪污腐化，人事倾轧，屡屡屈服於帝国主义，甚至只有中共才是真 正抗日。 这一套成为主旋律的论述，在高压统治的封闭社会中，可以维持不变。至於存在其间的许 多敏感问题，就成为不能触碰的禁区。学术研究方面，中国社会科学院近代史研究所曾在 1972年成立民国史研究组，开始编辑《中华民国史资料丛稿》，但整个民国史的研究空间 极其有限，且不能背离主流论述。 文化大革命结束之後，大陆的社会开始松动。1978年中共的11届三中全会以後，大陆进入 改革开放时期，此後大陆呈现的是经济加速发展、人民生活逐渐改善。学者学生的出国汲 取新知，境外资讯的传入中国，逐渐带给大陆人民思想的变化。 改革开放後　民国史受正视 1978年以後，中华民国史开始以一个新兴学科在大陆出现。近代史研究所的民国史研究组 就在1978年改称民国史研究室，并出版第一个以「民国」为书名的《民国人物传》。其他 冠以「中华民国史」为书名的通论着作和人物志、大事记、辞典等工具书，也陆续出版。 这些书籍有别於过去以中共发展为主轴的中国现代史，而是以民国元年的临时政府、民初 的北洋政府，和北伐之後国民政府的统治为其内容，大多偏重於政治史的介绍。不过时间 断限仍到1949年为止，且继续强调中华民国的走向灭亡，而有新中国的取代。 1980年代，大陆的学者渐渐可以接触到台湾和海外的民国史着作，尤其台湾出版的大批史 料集，如中国国民党党史委员会出版的《革命文献》、《中华民国重要史料初编：对日抗 战时期》，提供大陆学者丰富的研究材料。此外，南京的中国第二历史档案馆，典藏大量 未能迁往台湾的民国政府档案，还有各省市档案馆的馆藏，虽然在这些档案馆查阅资料以 及研究议题的选择仍有诸多限制，不过民国史的研究确实已逐渐受到大陆学者的重视。 两岸民国史学者的交流，最早可追溯到1982年在美国芝加哥举行的亚洲学会年会中，一项 研讨辛亥革命的特别会议，与会的两岸学者曾对辛亥革命的性质，进行激烈交锋。1990年 前後，台湾学者藉探亲名义和大陆学者或学术机构，有了个别接触。1995年在台北举行的 「庆祝抗战胜利50周年两岸学术研讨会」，更有多达31位大陆学者受邀参加。 民国史实重见天日　 大陆官方不安 自此以後，两岸民国史学者的交流日趋频繁，来到台湾的大陆学者，亲身体验到台湾各个 档案典藏机构开放的环境和周到的服务，蒐集资料常能满载而归。中国国民党党史馆的史 料、中研院近史所的外交、经济档案和朱家骅档案，特别是国史馆的蒋中正总统档案，不 时出现在大陆学者民国史论着的脚注和参考书目之中。近年来藏於美国史丹福大学胡佛研 究所的「蒋中正日记」开放阅览，大陆学者更是趋之若鹜，不辞劳苦努力抄写，成为其论 着的素材。 在大陆，民国史的研究已由过去的「险学」成为今日的「显学」，学者多能摆脱唯物史观 的框架，其所累积的研究成果，也渐渐修正了原先的历史解释。就以对日抗战历史来说， 原先认定「九一八事变」爆发时，蒋中正曾命令张学良对日军不抵抗，现在学者指出，「 不抵抗主义」只是东北当局的说法，蒋中正并无直接命令。南京国民政府十年间（ 1928-1937）的军经建设，显现政府确有抗战准备。全面战争爆发之後，国军并非消极抗 日，而是在正面战场有积极贡献，和中共的敌後战场同等重要。蒋中正不再是躲在峨嵋山 上的卖国贼，而是领导国民政府坚持抗日，并在外交事务方面提升了中国的国际地位。 民国史研究在大陆的深化，所得出的修正观点历史解释，不免挑战了官方的宣传，而令中 共不安。去年9月《人民日报》社论突又强调中共领导抗战，或许就是这种不安所产生的 反应。另一方面，中共无视於1949年中华民国存在的事实，最多只是将之列入台湾史的范 畴。这种切断历史的做法，造成两岸之间民国史认识的差异，也为大陆的学术研究再度设 下禁区。 --

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