※ [本文转录自 AL 信箱] 作者: banishment () 看板: AAAAAAAA 标题: [转录] 新政府高中历史课纲的修订是「向上提升 … 时间: Sun Feb 28 17:58:28 2010 转录自南方电子报 http://www.esouth.org/modules/wordpress/?p=387 及 98高中历史课纲‧大家谈 http://98history.blogspot.com/ 新政府高中历史课纲的修订是「向上提升」？抑或「往下沈沦」？ 作者：杨肃献（台大历史系教授、前95/98历史课纲小组委员） 　　　　　　　　　　　　　 春节前夕，「南方电子报」刊出一篇有关最近马政府修订「高中历史课纲」的报导文章 —〈新政府拨乱反正？还是历史教育大复辟？──高中历史课纲要改成怎样，请大家来关 心！〉读起来令人惊心。文章中，作者周婉窈教授以严肃的心情，将她最近参与教育部高 中历史课纲修订小组工作的一些经验与观察，公诸於世，希望能引起社会舆论的关注与讨 论，以监督马政府的教育部，切莫把意识型态的黑手，伸入台湾高中历史课纲的修订中， 俾使课纲的修订回归历史学的专业，让台湾的高中生能够接受一个自由、正常的历史教育 。 读完这篇报导，内心深受震撼，对台湾高中历史教育的未来更深感忧心。我曾经全程参与 95与98历史课纲的编订，也体验过台湾的保守基本教义派的恶意攻讦，甚能体会周教授的 那种忧虑，因此也觉得有必要出来说几句话，协助大家了解95与98历史课纲的内涵与精神 ，让社会来公断，最近马政府教育部修订高中历史课纲的一些作法（如周教授文章所揭露 的），就学术与教育而言，到底是健康的？或是不健康的？是一种学术的「向上提升」？ 或者是「往下沈沦」？ ◆ 被曲解的高中历史95暂纲、98课纲 台湾新高中历史课纲的编订，打从开始就不断遭到史学界一群保守基本教义派与强势媒体 的污名化。他们特别是对新课纲把「台湾史」独立成册与部分中国史内容融入世界史，大 肆抨击，说这是「台独课纲」、是「腰斩中国史」。事实上，那是在意识形态作祟下的一 种刻意曲解。当时，课纲小组之所以做这样的安排，是经过多次讨论，审慎考虑的结果。 同时，这些新安排也正是95/98课纲的重要创新之所在，应契合二十一世纪新的台湾公民 教育的需要。 「95历史暂纲」与「98历史课纲」的基本架构与核心理念相同，只是内容上做部分的调整 。这两个课纲的基本理念有三：其一、以培养历史的核心能力为主，而摒弃旧式的意识型 态灌输。台湾的旧高中历史教育，基本上是一种「民族精神教育」，目的是灌输一种虚妄 的「爱国」意识。有关这一点，只要拿95/98课纲与过去的旧统编本相对照，就可清楚看 出。新的历史课纲希望回到历史学科的本质，以培养学生的历史学科能力为主，至於学生 个人的价值观或世界观，应由学生来自我养成，而非由国家来强制灌输。後来，历史科教 科书审查小组也严守此一精神，所以目前各版的高中历史教科书都已看不到意识形态的说 教，这毋宁是台湾中学历史教育的一大进步。 其二、历史教学的取向应是「略古详今」。在威权时代，台湾的历史研究与教学基本上是 「详古略今」。当时，由於政治的敏感，台湾史学界大都闪避中国当代史，台湾史更是大 的禁忌。我们的历史研究大都投注在近代以前的中国古代史，学校的教学，从小学到大学 ，基本上也是如此。我们的学子对仰韶文化、周代井田等可能朗朗上口，却对国共内战、 二二八事变等当代历史不甚了了。这是历史教育的大扭曲，世界上没有一个国家的历史教 育是如此的。95/98课纲试图导正此一现象，希望学生多学习一些近、现代史，而少学习 一点古代史。因为，近、现代史与我们生活的世界最接近，对了解我们当代处境最有关连 。一个二十世纪的人，居然对二十世纪的历史茫然无知，不是很奇怪吗？但那正是我们过 去的旧历史教育。 其三、历史学习的顺序应是「由近及远」。我们认为中学历史教育应从我们周遭的历史开 始，然後由近及远地扩大范围，所以95/98课纲安排的教学顺序是先台湾史，其次是中国 史，再次是世界史。我们认为：首先，作为一个台湾公民或中华民国国民，对生於斯、长 於斯这块土地的历史，理应先有所认识；其次，中华文化是台湾文化的重要根源，因此我 们的学生也需熟悉中国史；其三，台湾是一个海洋国度，从南岛文化开始到今日，一直处 在全球网络中，此一网络深深影响台湾的历史与命运。而且，新世代的台湾青年也需要有 更广阔的世界观。因此，世界史遂成为新课纲的一大重点。这样的安排符合正常的教育理 念，世界各国的历史教育莫不如此。但这样的安排却横遭保守基本教义派的攻讦。他们提 出了许多似是而非的批评，里面充满义和团式的措辞，却看不到具学术说服力的理由。 ◆契合21世纪高中历史教育需要的95暂纲、98课纲 除了课程理念与架构的创新外，在历史教学的内容上，95/98课纲还有几个相当重要的安 排，但大都被论者、甚至教师所忽略。略述如下： 其一，高一台湾史安排有「四周」的「留白」，这八个小时的留白，原是希望高中教师能 利用多元的方式，引导学生认识「在地」的历史，而非拿来补教中国史。例如，马公高中 教师应利用这些时间教澎湖的历史，而金门高中的教师则教金门的历史与文化，其他县市 类推。这是一个非常有意义的教学安排，可以让台湾史的教学落实到在地精神。但可惜的 是，多数教师似乎都没有能掌握到这个精神。不少高中历史教师心态极其保守，一心只担 心中国史教不完（有甚麽历史是教得完的？），就违背95/98课纲精神，把这四周留空挪 去教中国史。 根据周教授的文章，台北市某菁英女中的历史课教师甚至建议，高一历史课先教完中国史 ，剩下的时间才教授台湾史，所持理由是，国小与国中已教过台湾史了，高中台湾史没有 甚麽可以再教的了。这样的观念实在似是而非，不知道他们在大学或研究所的历史教育是 怎麽受的？其实，台湾史的教学资料非常丰富，而且取得方便。高中历史教师们正应该利 用高中生对台湾史相对的熟悉与资料的便利，引导学生去「作历史」，以培植95/98课纲 导言所订的历史科「基本能力」，才符合高中历史教育的目的。高中历史教学如果只是计 较内容是否教得完，而忽略学科能力的养成，则这个学科是否有存在价值，老实说令人怀 疑。 其二，95/98课纲相当重视世界史。课纲小组觉得二十一世纪的台湾人须要有一个广阔的 世界视野，因此高二历史全部安排世界史。课纲世界史的内容相当创新，主题安排也很用 心。大家都知道，世界史包罗万象，要编入教科书，内容上必须有所选择。那麽，一个台 湾公民应学习那些世界史知识？课纲小组受到联合国「世界遗产」概念的启发，主张台湾 人也是世界公民，因此世界文化传统不应被视为外国文化，而应视为「我们的」共同文化 遗产。基於这个观念，高中世界史编入的内容，都是一些「活的文化遗产」（living heritages）。例如，希腊的民主政治与罗马的共和体制，虽是古典文化，但仍具有现代 意义；中古世界三大宗教，依然是现代的主要宗教。又如，近代早期世界史以「近代国家 的兴起」、「资本主义的发展」、「近代心灵的形成」三大主轴编排，因为这些是构成近 代世界的要素，现代台湾文化的发展也是其中的一环。 95/98课纲世界史的另一个特色，是把部分台湾史与中国史的内容编入世界史之中。我们 认为，台湾史或中国史虽有其独特性，但也应是世界史的一部分，与世界各地的文明都进 行过有意义的互动。既然如此，把部分台湾史或中国史编入世界史，应可以彰显台湾史或 中国史在世界文化中的意义。但是，此一创新的安排，却引起许多中国文化本位主义者的 不满。最初，在95课纲中，我们把中国明朝以後的历史编入世界史中，这一方面可以抒解 高一下中国史编成一册，内容太拥挤的难题，另一方面也可以让学生在更广阔的架构中理 解中国史。但是，这样的安排却被恶意曲解成是把「腰斩中国史」、「把中国史变成外国 史」。台湾这批中国史基本教义派，心态之保守、历史理念之僵固，可见一斑。中国史编 入世界史後，就会变成「外国史」？难道中国不属於这个地球，是外星系国家？想法真是 奇怪、荒谬。 此外，95/98课纲的世界史也尽力突破「欧洲中心主义」，范围上尽量达到真正的「世界 」架构。读者如果看一看95/98课纲，就可以发现，从文明的起源到当代世界史，课纲都 是东西文明并列。就世界史的架构言，我相信这个纲要是经得起考验的，与世界各先进国 家高中历史课纲相较，也绝不逊色。 但是，台湾的中国史基本教义派对能开拓台湾高中生世界视野的世界史却兴趣缺缺。他们 的代表在课纲修订小组中力推的「甲案」（见周教授文章附件），在世界史方面观念上的 陈旧，令人惊讶。这不禁要让人质疑其学术水准。例如，「甲案」把「世界史」界定为「 西洋近代史」。这不但远不如他们极力想回复的「88课纲」，而是要回到旧的教育部统编 本时代的课程了。统编本时代的高中历史第四册确实是「西洋近代史」，但88课纲的历史 教学早已是「世界文化历史篇」与「世界文化史」了。此外，他们拟订的内容也都非常传 统，没有任何创新，实在不值得多费唇舌批评。看到「甲案」的「世界史」，我们感觉时 光似乎在倒退，彷佛要回到十九世纪的史观。各位关心台湾历史教育的朋友，你可以接受 这样的世界史纲要吗？ ◆新政府以政治力强行搁置98课纲 从95历史暂纲到98历史课纲，整个课纲的编订过程其实相当严谨、专业，内容也很包容、 创新。读者们如果有机会实际去看一看95与98高中历史课纲的内容（这些都可在教育部的 网站上找到，过去绝大多数批评这个课纲的人，我敢说都没有真正研究过这个课纲，只是 随着媒体的片面报导，人云亦云，胡乱批评一通），应可看出那是一个试图摆脱极权时代 旧思维，能够适当反映新的史学研究成果，并且兼顾台湾、中国与世界视野的历史课纲。 这样一个课纲，应能符合21世纪台湾高中历史教育的需要。我相信，这个课纲虽不完美（ 没有一个课纲是完美的），但比较起来仍是1950年以来台湾学界编得最好的一个历史课纲 。 　　 不过，自从马政府当政以来，这个纲要就因「不符合」马政府的意识型态，未经正当的程 序即被教育部强行搁置了。去年初，马政府的教育部成立了一个课纲修订小组，并在小组 里面特别安排一些钦定「学者」（根据周教授的陈述，其中甚至还有非历史学界出身的「 专家」，怪不怪异？）意图强势主导，欲强行依他们的意志，重新编订一个符合马政府意 识型态，但却完全背离台湾社会现况，更违反严肃的学术原则的历史纲要。这是关心台湾 高中历史教育的人最感到不可思议之处！ 如果马政府「指定的」修订小组成员的意志遂行，那麽，可以预期，未来台湾高中历史教 育精神与内涵将会倒退到过去一党专制时期，甚至还不如。因为一党专制时期国民党至少 口头上还讲「自由」、「民主」，骨子里还讲「反共」，但马政府指定的那几个修订小组 成员，按照周教授的观察，其意识型态之保守，简直匪夷所思。他们不但企图矮化台湾史 ，也轻蔑世界史，甚至意图曲解中国史。例如：他们主张高中历史有关中共历史部分应多 谈邓小平的改革开放，而避谈三反、五反与文化大革命等重要议题（详见南方电子报周教 授文章）。这可说完全是不顾历史学求真的学术精神，其心态的保守远甚於对岸的中国学 界。 据说，马政府的教育部最近又再度重组「高中历史课纲修订小组」，排除掉原小组中几名 坚持学术理念的高中老师与大学教授，当然也增加一批新成员，并准备在今年春节过後快 马加鞭，快速完成99历史课纲的修订，并公布实施。我们盼望这个新的小组能够发挥学术 良知，回归学术专业。假如这个新小组的作法没有改变，那我们就只好为未来的台湾高中 历史教育祈祷了！ 高中历史教育是培养未来健康的台湾公民的一个重要环节，作为曾参与95与98历史课纲编 定工作的一员，个人对新政府教育部有关高中历史课纲修订种种违反学术精神的作为，不 敢苟同，也相当忧心。 高中历史课纲的修订是一个重要的公共议题，将会影响到未来台湾的历史教育与公民教育 ，也必会影响到台湾民主政治的内涵。希望社会各界，特别是学界与高中教师们，能一起 来关心。如果我们能发出一些声音，引起舆论注意，或许可以发挥一些监督力量，让新的 历史课纲修订小组不至罔顾学术良知，修订出一个不符合学术精神与社会期待的课纲。若 能如此，则台湾历史育甚幸！台湾社会甚幸！ --

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