※ [本文转录自 NDHU-His99 看板] 作者: youngleft (齐格飞) 看板: NDHU-His99 标题: [情报]１２.０９：许雪姬演讲 时间: Wed Dec 10 00:09:43 2008 编按：系上的「台湾文史艺术学程」请来中研院台史所研究员兼所长许雪姬老师来演讲 ，讲题为「清代台湾史的研究」，以下是齐格飞的笔记。 一、前言 (一)比起日治战後，清代台湾史的研究越来越少 在上周由中研院台史所、政大台史所、师大台史所合办的「台湾史研究的回 顾与展望」学术研讨会中，统计了台湾史各个分期的论文，其中史前及早期13篇 、清代时期134篇、日治时期335篇、战後时期271篇，乍看之下清代台湾史数量 并不算少，可是如果把台湾有文字记录的这四百年来做计算，清代212年就有过 半的时间，却只有这麽一点研究成果。 (二)清代台湾史研究减少的原因 1.清代史料未如日治史料般数位化。 2.日治及战後时期有口述史料可供对比文献。 3.日、台学界的交流机会。 4.中国学界并未认真地做好清代台湾史研究。 5.清史在国内史学界被明史、中国近代史吞掉。 二、清代台湾史的资料丰富，应该有更多的研究 (一)公文书 故宫的题本、奏本(宫中档)、军机档、廷寄、淡新档案、 岸里社文书(三年换约一次，故文献丰富)、实录、东华录 、起居注、大清会典、六部则例、福建省例、中枢政考etc. 齐格飞曰：请大家参考冯尔康，《清史史料学》一书中的相关介绍 大家有空可以去故宫看这些档案，我当年当学生时，就每天跟着故宫上下班 一整年，而且当时还没有周休二日。深入读史料原件，你才能知道史料的前 後脉络。 ps.清代台湾职官录其实目前做得不够完整。 齐格飞曰：我想要作这个，老师愿意指导我吗\(^▽^)/ (二)私文书 古文书、古契字(用在开发史，或说汉人开拓史)、诗社(静宜、中正在做)、 族谱 上手契、契头、契尾(纳税凭证，值百抽三)、丈单、功德榜、帐簿 台湾货币用员、清代官府纳税用两 在契字上可看见值多少佛银的文字 换算比例大致是10员=7两 68银(10员=6.8两) 72银(10员=7.2两) 「红契」有上税，盖有福建布政使大印，建省後改为台湾布政使大印 「白契」未上税，即隐田，所以刘铭传要清丈解决财赋与一田三主的问题， 在清丈後发给丈单，但因为清丈费用要人民负担，所以引发施九缎事件， 而且这是唯一清代台湾民变未抓到元凶的事件，因为民心背向官府， 因此後来才有「减四留六」法的实施。 我们做历史研究，不能只有看到战後耕者有其田的土地改革，清代的土地改革 、日治初期的消灭大租户都要一并注意到，才能明了历史的演变。 ps.历史系毕业证明给家人看的方式就是写一份好的家谱或族谱给家人。 (三)报纸等 府城教会公报、上海申报、北华捷报(The North-China Herald)、 日本横滨的一些报纸。 三、研究清代台湾史得出一些对往後研究有利的分析概念 (一)积极治台还是消极治台 四川v.台湾，可能中央对台湾还比较关注，而且从班兵武器的良莠也可以 印证清廷相对比较积极治台。但是我们从清廷与郑氏对台湾开发北部区域 的态度，又可以说清廷是消极治台的。 (二)内地化与土着化的论辩 这是史学(李国祁)与人类学(陈其南)的论辩，当年吵得很凶，後来厦门大学的 陈孔立、台湾的蔡渊絜都试着调和此一争议。现在我会比较喜欢用「在地化」 来形容此一争论，因为他们都是在讲同一件事情，只是一个从中央的角度、一 个从台湾自身的角度去讨论而已。 文、武科举与京师的连结，从府试获取生员(秀才)功名，这也是清代台湾绝大 多数时候在台湾本地能考的最高功名、到省城考取举人功名(到福州)、然後再 经过京师的会试、殿试取得进士，一甲进士陪皇帝读书、二甲进士当知府、三 甲当知县。如果考不上，还可以「捐官」，这是公开的管道，每个品级还有定 额的捐纳数额。倘若考不上，还可以经由「大挑」看你威仪是否有当官的样子 ，然後去当个知县。由这样子文、武科举的举办，让台湾与中国本土有了连结 。 回到内地化与土着化的论辩，我们可以从开台祖的祭拜、家庙的设立、分类械 斗的减少这几点看出台湾社会逐渐走向我刚刚讲的「在地化」。 吴凤故事的争议 (三)清末官绅共治论 这是黄富三提出的，说明晚清台湾政治不是只有官员治台，还要与当地士绅 如林维源、林朝栋等人合作才能推行政务。 齐格飞曰：这跟吴唅、费孝通，《皇权与绅权》有何不同吗？ (四)国家剥削论 这是施添福教授提出的，他认为由於国家劳役压迫熟番，所以平埔族因此消失。 但是邵氏柏提出「治理性」的概念，认为这并没有剥削。 (五)闽粤籍贯在台湾分布的4个看法 尹章义的民变说、伊能嘉矩的先来後到说、施添福的原乡生活说、 还有比较少人注意到余光弘的班兵说。 (六)三层制族群分布架构 这是柯志明在《番头家》提出来的，将生番、熟番、汉人划为三块区域， 各自有不同的治理策略，当然全台并不完全一定是这样子的分布。 成大的萧琼瑞教授针对绘画提出所谓的「闽习」，认为清代台湾绘画较受闽浙影响 ，而与中原不同。 清初治台政策的主张，主要掌握在漳浦集团手中。 翁佳音先生提出所谓的大福佬文化圈概念。 四、清代台湾史中还有一些看法尚未一致 (一)是否有渡台禁令，甚至是禁止惠潮人来台 施志汶的研究，认为没有明文的渡台禁令。 (二)台湾民主国的起讫 (三)丘逢甲、刘永福的历史地位 (四)刘铭传是台湾近代化的奠基者，邵友濂是否进废新政 (五)台湾建省是哪一年 柯志明在番大租之外，还有提出所谓的「番小租」。 五、研究清代台湾史有哪些还可以开发 (一)学术史 大陆官员如何看待台湾？方志中地名用北京音、闽南音、客家音的发音区别。 (二)制度史 科举、班兵都是值得继续研究的议题。 关於制度史，织田万用中文写的《清国行政法泛论》是很好的入门书。 六部成语辞典是很好用的工具书，我自己就有四、五种的版本。 我们所上有一位退休的研究员有写过一本回避的研究，所谓的回避就是指官员 不得在本籍五百里以内当官，因此清代台湾人根本不能在台湾当官。只有教谕 这类教育官员可以不用本籍回避。除此之外，丁忧、师生关系都要回避。丁忧 是指父母丧亡要回家守丧27个月，好让一些有官无职者能有疏通的管道；师生 回避，例如我在台大历史所博士班出题，那我所有的学生都不能去考这一次的 考试，这是为了避嫌，但实际上我没在台大出过题，我的学生还是有考上榜首 。 (三)水利史 这个就去请教你们陈鸿图老师，我不在他面前班门弄斧。 (四)原住民史 没话讲，这个非常重要也值得研究。 (五)妇女史 虽然说传统史料与家谱等对女性记载不多，但是还是能够从中找出一些史料 加以研究，女性史家们即使不以妇女史为主攻，在你一生中还是要拨点时间 作出一些贡献，不然你要等着男性来研究妇女史吗？别傻了。 (六)人物史 历史本来就是做人物研究的，你看以往中国正史中的列传是多麽重要，可 是我们现在却好像都没有在研究人物。其实研究历史人物，能够让你更了 解人生，知道当人生发生转变时，会有如何的抉择与心态去面对。从人物 史研究，更能从中开发新议题。 齐格飞曰：请大家努力抢阿金老师的台湾历史人物分析吧<(￣▽ν￣) 六、研究清代台湾史必备的条件 (一)深度阅读史料 我指导的学生一定要去看原始史料，绝对不能看节本或是数位化後的史料，这 样对於理解史料的脉络没有帮助。唯有深入原始史料，你才不会被二手研究所 囿。 (二)学习不同的书写史料 中法战争在法国其实有三、四栋房子之多的资料等着我们去挖，所以法文值得 去学。另外俄文也是一个可以学习的语文，我之前去俄国，得知他们在十八、 十九世纪东扩时，有派人来台湾调查过，有很丰富的台湾植物的调查资料，另 外还有人写过一本专书。台史所很不自量力地请中国懂俄文的人帮忙翻译，然 後再由台湾人将中国用语校成台湾惯见用语，除此之外，还与俄国档案馆想办 法联系到他们，把俄国所藏台湾史料印回台湾。台共档案也是收藏在俄国。 当然，日文是不用说一定要学的。 (三)多使用工具书 刚才提过的《六部成语辞典》就是一个，我主编的《台湾历史辞典》也很好用 。 (四)掌握研究的趋势 七、结论 -- 补记：我已经尽力将书写与听到的纪录po上来了，还是有很多没有补上来的缺漏， 阿图老师、阿金老师两位就原谅我没办法全抄吧(跪) (阿金老师，我可以用这次演讲的整理稿当口述历史期末报告吗XD) 上哲学长问题因为他声音不大，我除了「鸟铳」这词之外没听到学长问了什麽 ，就原谅我没放上来吧(再跪)。竹山老师的问题也是同样的因素，除了「图像 」之外我没听到什麽(三跪)。 (其实是这时候後方已经开始骚动了XD) 许雪姬老师说我们要多去故宫看看。宜萱学姊，我之前跟你说过的文史科系学 生故宫免费一年参观证系学会有没有要办？你当初好像是答应我迎新宿营之後 就会办理的耶！这周五系学会干部会议顺便讨论一下如何？ 这次演讲正如图师所说听完就可以考期末考了，请各位小大一同学们把演讲笔 记好好留存，这将会是期末考最好的复习工具 ~(￣▽￣)~(＿△＿)~(￣▽￣)~(＿△＿)~(￣▽￣)~ 最後，我问不到许雪姬老师关於深入研究清代台湾制度史的问题啦(泪) http://www.wretch.cc/blog/youngleft/10198571 -- 三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.225.32.23 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.225.32.23