※ [本文转录自 gay 看板 #1DmMsREo ] 作者: kong0107 (阿空) 看板: gay 标题: [分享] 真爱联盟影片的逐字稿 时间: Wed May 4 23:15:35 2011 https://www.youtube.com/watch?v=YPPpIg2Oqq0 手痒打了逐字稿，打算待会来一句一句批，不过先把他们的原文贴出来，供大家挞伐。 另外，为减少本文被「砧碍怜蒙」或是恐同人士拿去乱转的机会， 请不要只转录逐字稿的部分。 然後大家可以去检举影片，检举方式可参考 http://images.plurk.com/ba70a1a220e5621f9b1b0f99144358a2.jpg ***************************************************************** 反对100学年度教育部性别平等教育 加入内含多元情慾、性解放的同志教育 当你目送孩子走进校园的时候， 你是否想过：你的孩子究竟在校园里学些甚麽？ 你是否问过自己：是谁在教育你的孩子？ 教育部为了帮助国中国小的学生 学习尊重和接纳不同性别认同和性取向的人， 决定在性别平等教育课程中， 另外加入认识同志的单元。 於民国97年编印了《认识同志－教育资源手册》， 98年又编制了国小的教材专书《我们可以教性别》 以及国中的教材专书《性别好好教》， 将在今年八月开学发送给全台3365所国中、国小老师使用。 然而翻开这三本教材及手册的内容， 不禁令广大的父母、教师怵目惊心， 因为里面许多内容已违背课程中 为要「消除性别歧视与偏见，尊重社会多元化现象」的目标， 不但混淆儿童对性别的认知，鼓励青少年发生性行为， 并进一步引导学生，发展出同性恋、双性恋、跨性别的多元情慾， 变相地提倡男男婚、女女婚或性爱分离的多元家庭。 接下来，就让我们带您一同深入了解，这些教材要告诉我的孩子甚麽？ 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑一 喜欢和同性相处＝同性恋？ 翻开国小的教材专书《我们可以这样教性别》， 里头的漫画描述一个男同性恋者 如何在小学阶段就确定自己的性倾向。 因为主角喜欢和同性别的同学一起工作、吃饭、玩耍、同欢笑、同悲伤， 并且对异性没有感觉，长大後自然地成为同性恋者。 然而这样简化的叙述，经过国小孩童的认知理解後， 难免误导孩子认为：只要喜欢和同性别的同学在一起，就可能是同性恋。 在我们的成长经验中，大部分的人都有过和同性好友特别亲密的阶段。 根据心理学的两性人际发展研究，人类的成长是包含一段友伴关系的转变， 先是幼儿的无性别期，到国小的同性群友期、国中的同性密友期， 再来是高中的异性群友期，直到成年後才渐渐发展异性密友期。 我们认为在国小阶段，教材应教导孩子 分辨喜欢、迷恋，和真爱的差别，并且学习尊重少数和个别差异， 不应以「喜不喜欢同性或异性」来误导孩子以为心动的感觉就是性倾向。 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑二 未取得共识的社会图像 Come In, Come Out， 「从入柜变出柜」是教材勾勒出的的性别平等社会。 教材中提到，父权体制下的性别定义已消失， 婚姻也不再局限於一男一女的构成，可以是男生跟男生、女生跟女生， 跳脱传统两性组成家庭的框架。 另一段又提到，面对无预期的怀孕， 当事人可享受自己对生命选择的自主权， 堕胎是一项合法、合理的选择。 这些教材试图告诉学生： 人人都可追求自己的自由、权利， 包括婚姻和情慾的表达方式， 不必在意其他人。 但我们不禁怀疑，在法律尚未许可同志婚姻与自由堕胎的现况， 教材提出的，究竟是全体社会的共识，还是少数团体的想像？ 一个尚未取得社会共识的图像， 就这样透过教育部背书的教材， 强迫全体师生买单。 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑三 被模糊的性别界线 根据《认识同志－教育资源手册》的定义， 除了过去已知的男同性恋、女同性恋、双性恋和跨性别四种性身分外， 现在教育部近一步增至７种。 所谓的同志还包括： 直同志－就是对同志友善，愿意加入同志社群的异性恋者； 酷儿－泛指性别社会的边缘人，接受自己与他人的不同，并且以此自豪； 还有不确定者，就是不确定性倾向，或不需要明确性别定位的人。 简单地说，整个社会不再区分男女，只有同志与非同志。 走进教育现场，有的学生喜欢用男人婆或娘娘腔取笑不同性别特质的学生， 学校教育要消除男女性别的刻板印象，教导学生尊重并接纳多元性别特质的发展。 但是教材刻意将多元的性别特质引导为多元性别， 并解释性别的定位没有一定的标准，完全是根据个人主观的自我认同。 教材提到： 「认同可能是终身发展的历程，并不一定是一个终点的，也不一定是固定不变的。」 教材认为：「性倾向可以是多变的，并且可以来来回回，终其一生不断探索。」 完全忽略国小、国中学生正处於确立性别的重要阶段， 反而将性别多元化、模糊化，无行中造成孩子对自己和他人性别的不确定感。 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑四 鼓励学生展现情慾、尽「性」享受？ 《认识同志》告诉老师们 学生可以藉由扮装确立自己的身分认同、展现自己的情慾， 对跨性别的学生来说，还可以扮异性、注射贺尔蒙，甚至做变性手术等方法 来改造身体、扰乱二性世界中身体与情慾的界线。 教材认为教师应该正视青少年的性经验， 因为学生可以在性交过程中，学习作身体的认识与探索。 老师扮演的角色，是积极教导学生 如何正确使用保险套、指套、制作口交膜及使用水性润滑液， 因为「唯有安全的性，才是更好的性」。 有些同志伴侣间，会协议在伴侣关系之外，容许跟他人发生性关系， 将性需求与情感需求分开来满足。 面对台湾越来越严重的青少年性泛滥问题， 教育当局不但没有告诉学童 「在心智尚未成熟前，轻易尝试性行为将对身心健康带来严重影响」， 更没有提醒学生「从事同性间的性行为具有高度危险性」， 反而暗示、鼓励未成年的国中、国小学生在性交过程中学习作身体的认识与探索。 我们认为 国中、国小的性教育 不应该只着重在教导「安全的性行为」、任由孩子做各种情慾的尝试， 而是应该教导学生在「负责任」和「成熟的情感基础」下的性关系。 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑五 教导违法的「多元」家庭？ 若您以为这些教案手册只是对老师喊话、孩子用不到，那可大错特错了， 因为里头提供了很多实际的示范教案让老师使用。 在〈我们都要幸福〉的教案中， 老师先是一步步引导学生思考： 性别不构成爱一个人的条件， 同性别的人也可以共组家庭、生儿育女， 最後提供台湾同志家庭权益网和拉妈电子报的网址，让同学参考， 并且提到「无论是一个人，两个人，还是很多人，我们都要幸福。」 教材把多元家庭的课程焦点 完全放在同志婚姻上， 甚至暗示多男、多女的婚姻型态都是可以的， 要学生接受目前仍不合法的同志婚姻， 所提供的网站和书籍资讯 也缺乏传统家庭的观点， 全是同志运动者推动的网站， 俨然成为多元家庭教育中的一言堂 本文逻辑颇有问题 by kong0107 质疑六 焦虑？污名？ 为什麽要我的孩子参加同志大游行？ 多元，应该是容纳各种不同的意见与声音， 但是整份教材却明显引导孩子走向唯一的答案。 翻开《性别好好教》的课程教案， 里面鼓励师生透过参与同志游行来学习甚麽是多元与人权。 「废除恶法 性权就是人权」透过孩子的眼，他会看到甚麽？ 「未成年作爱，师长别妨碍？」 「怎样做爱不会痛，老师请你教教我」老师你教不教？ 通奸无罪？恋童有理？ 不入流标语＝创意？援交无罪？ 你是否能想像 一个12到15岁的国中生 将如何解读他所看到的景象？ 然而不管学生认同不认同， 教案要学生思考「『参与或不参与』背後的焦虑与污名」， 若学生不参与，就可能被贴上对同志不友善的标签。 我们认为 教育在强调多元与尊重的同时， 也应该尊重学生个人和家庭的文化传承与宗教信念。 本文逻辑颇有问题 by kong0107 支持性别平等教育 不等於就要支持多元情慾的同志教育 我们认为 性别平等教育应教导悬生尊重且不歧视个人的性别倾向， 不应在国中、国小学习阶段加入多元情慾、多元家庭、多元婚姻的教材。 我们要求 立即停止发放现行不适当的教师资源手册教案、教材至全国中小学， 并暂停办理相关的研习活动，重新编辑。 我们期盼 当重新编辑教案时，应以相当的篇幅纳入不同於性解放概念的性别教育论述。 负责编辑的性别教育专家，不能只有单一观点， 应邀请家长、青少年儿童心理发展学者， 以及生命教育、品格教育、课程专家以及伦理议题方面的专业人士参与。 我们相信 要解决性别歧视、性别霸凌、性别认同、性别气质刻板印象的现实问题， 应更积极地落实教导生命教育、品格教育与合宜的性教育， 而不只是消极的教导安全性行为、性解放及同志教育。 台湾真爱联盟是由一群家长、老师、学者和所有关心青少年教育问题的亲友与社会人士， 因质疑教案内容而组成的自发性团体。 凡认同我们的理念与诉求，就是珍爱联盟的成员。 性教育不等於性解放，我们邀请您用行动关心台湾的下一代。 ******************************************************** 重打逐字稿 by 阿空kong0107 -- ╭ ╭ ╭ ╭╮╭╮http://kong0107.blogspot.com/ │ Υ ╪ ╭─╮ ╭─╮ ╪ ││││ ╮ ╮ ╭── Υ ╭─╮ │ │ │ ╞═╛ │ │ │ │╰╯│ │ │ ╰─╮ │ │ ╰─╯ ╧ ╯ └─╯ ╘═╛ ╯ ╯' '╰ ╰─╯ ──╯ ╧ └─╯ --

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