http://sky131498.pixnet.net/blog/post/22214817 桃花源，与世无争的遗世之地 ，心神思慕而神往，然而 ，只要留心，桃花源当无所不在 。 　　作者盐见直纪，在２００３年於东京出版日文原着，而这个概念是发想於，星野淳《 半农半着》一书，顾名思义，就是一边过着农家生活，一边书写创作，盐见便是受到此一 思想启发，进而提出了半农半X的生活主义，并且辞去工作返乡实践。盐见说：「我大力 提倡『半农半Ｘ』是种半自给自足的农业，和理想齐头并进的生活方式，从小规模的农业 获取食粮，用简单的生活满足最基本的需求，同时也从事自己热爱的工作、理想，更积极 地与社会保持联系。我相信，在各位所住的城镇中，只要用心寻找，一定也会发现许多人 正过着以自己为主角的新生活。」 　　作者更进一步提出，一定有种生活，可以回归人类的本质，一定有种人生，在做自己 的同时，也能够贡献社会，在日本，已经有群人实践了，盐见直纪更指出，台湾是下个适 合半农半Ｘ的国家。 会对这本书产生兴趣，主要是一开始便被其封面吸引住，一大片稻田，倒映着拉长的人影 ，简单的风格，给人很舒服的感觉，加上奇特的书名，於是我开始去阅读它，本想快速的 浏览过，没想到一阅读，那翻页的速度竟缓慢了下来，我渐渐读出趣味来，半农的概念， 我们已经大略清楚，那到底何谓Ｘ呢？这个不存在中文的符号，译者苏枫雅小姐，将半农 解释为顺从自然的活动，而半Ｘ则是去探索并且实践你的天赋，Ｘ在这可以是种兴趣、理 想、专长，希望能找出每个人的自我，做自己喜欢的事，而且最好能跟社区联结的事业， 如书中举出一名七十多岁的老婆婆，一个人住在偌大的空房，生活相当无聊孤单，於是， 作者盐见先生就建议她，何不把平房变成民宿经营呢？此一做法马上为婆婆的生活带来转 变，原本平淡趋於无聊的生活，因旅客们相继到来，而变得热闹起来，婆婆热心的招待旅 客，食膳则使用自己菜圃所栽种的蔬菜加以烹调，亲切的招待，古扑的建筑，让婆婆忙得 不亦乐乎，作者更举了爱知县，「半农半看护」的例子，高龄化社会是目前先进国家，常 见的社会现象，而爱知县则把大夥结合在一起，有体制的来规划照顾上一代，极力推展Ｎ ＰＯ〈非营利组织〉利用此一单位，为老年人、孩童推动公益活动，这就是所谓的「社区 事业」。 　　在烦嚣的都市生活中，人们感觉到疲惫了，假日纷纷往乡下跑，近年来人烟罕至的东 部地区，也逐渐的热闹起来，长久以来，被禁锢再水泥丛林的心灵，终於在自然中舒展开 来，现在越来越多人，在乡村地区置产，假日就去度个假、做点园艺，或是种个小菜园， 其实这种概念已经稍稍具备了，半农半Ｘ的精神，但还只停留在很表面，它强调与自然和 谐相处，体力劳动的付出，和融入社区的态度，其理想与陶渊明的桃花源相当接近，半农 半Ｘ的生活概念，俨然是理想桃花源的雏型，简朴而自然，是那麽的令人向往，但半农半 Ｘ的概念，还是与陶渊明有明显不同，虽然两者同样导向自我的回归，同样追求心灵的安 顿，同样向往着宁静简朴的生活，但两者出发点却是根本的不同，陶渊明之所以追求心灵 的安顿，是由於政局的混乱，以及对未来的不安定感，他企图找寻一处可让心灵安顿之所 ，对现实生活失望的他，创造了一处不属於人间的桃花源，即使再美好，桃花源终究是一 座虚拟乐园，但是，半农半Ｘ的生活却是真实存在的，同样追求心灵的安顿，半农半Ｘ的 意义是更积极的，积极的下到乡村，去寻找自我，人们打从心里热爱这块土地，努力在这 块土地发挥所长，竭尽所能，打造美好的理想社区。　 　 　　我觉得，半农半Ｘ是个基本的核心概念，在这个概念上，又衍生许多概念，例如节俭 的观念，社区的人们，耕种足够自家实用的粮食，维持最低程度的消耗，不会造成浪费， 完全不使用农药，近乎自然的耕种方式，完全顺应自然，除了实行自己天赋、专长〈Ｘ〉 之余，更可以透过农业活动，去接近自然，亲身体会自然的循环，领略大自然的美景，且 自给自足，享受辛苦劳动後的收获，那是多麽令人愉悦的一件事呀！除此之外，本书还隐 约带点环保的概念，社区中鲜少有摩托车、汽车，大多步行或是骑脚踏车，一来减少了空 气污染，二来也可运动身体，虽然，社区生活如此美好，但是，仍有其不方便之处，例如 交通便是一大问题，乡村距离超级市场，距离遥远，缺乏的物品，可向邻居们借取，增进 人与人情感的密切，凝聚社区意识，加上由於距离遥远，除非采买必需品，要不然是不会 花时间去逛超级市场的，大大降低购买的慾望，反归俭朴的生活品质，回到最根本简单生 活，不为物质所役，作者鲜少让女儿看电视，亲子相处时间，便增加了不少，孩子的童年 只有一次，不少家长却错过了，陪伴其成长的机会，半农半Ｘ的生活，是否给予我们更多 的启发呢？作者夫妻带着小女儿，一起下田耕种，我彷佛看到一幅天伦乐，当忙完农事， 悠哉的坐在长廊，与家人欣赏月色，受晚风吹抚，吃着西瓜，那是多麽恬适，亲子间的互 动，因半农半Ｘ的生活模式，变得更加紧密，读到此章，我涌起了一样的感受，曾几何时 ，不曾跟家人好好谈心了？我们居然忙得没时间跟对方互动了？让我想起，有一年台风夜 停电，没电视看没电动打，全家齐聚客厅，仅靠手电筒微弱的光芒谈心的景象，那时，我 们的心是靠的如此近，有时，阅读除了能让你吸收新知外，更会提醒你，一些遗忘的事。 　 　　时代在进步，科技也在进步，但是，人们的心灵，似乎没多大进步，我们常会听到长 辈们感叹，现在的小孩子，好可怜，除了电脑游戏外，似乎没什麽户外的休闲场地，以前 的孩子，还可以在田野间抓蜻蜓、钓青蛙，现在的孩子，，却丧失了与大自然相处的机会 ，这现象不仅仅出现在台湾，日本亦然，所以当『半农半Ｘ』的概念提出，立刻引起回响 ，半农半Ｘ的优点，还有做时间的主人，除了农业时间外，其他都是发挥天赋〈Ｘ〉时间 ，大多数的人工作，大抵是为了餬口，做得绝非自己喜爱的工作，但是半农半Ｘ的概念， 解决了这个问题，可以藉由农业，获取基本的粮食，进而用自己的天赋及本能来赚取足够 的金钱，是回归本心，不再受到经济压迫的新务农运动。 　 　　说了那麽多有关半农半Ｘ的概念，最重要还是得要自身实践，农委会正在宣导的漂鸟 计画，或许是前往农业生活的敲门砖，究竟何谓漂鸟计画呢？就是由农委会拟建置农地银 行平地，提供农地租售资讯，农会提供买卖双方媒介服务，促进农地流通，提高可耕农地 运用，从种下一颗种子做起，开始接触半农半Ｘ的农业生活吧！ 　 　　我强烈推荐本书的原因，全因「概念」两个字，书中传递的观念非常好，而且浅显易 懂，不会予人唱高调的形象，本书虽强烈宣导半农半Ｘ的概念，但却未强迫摁何人接受， 作者希望每个人能自发性的来参与此一活动，虽然他坚信此一信念，但全书流露的事婉约 含蓄的文字风格，虚心地检讨半农半Ｘ的缺失，以及如何改进，书末还附有读者的问题， 作者均虚心受教，并且耐心地一一回答，作者除了在日本有架设网站，与对半农半Ｘ的朋 友们交流外，还很贴心的给予译者苏枫雅小姐信箱，台湾读者若对半农半Ｘ有疑问，可透 过苏枫雅小姐，盐见先生将会为你解答，我觉得这样跟读者的互动模式，相当贴心。 　 　　当然，本书仍有缺点，我认为本书最大的缺点，在於作者的文笔，由於这是本宣导概 念的书籍，在文笔方面显得较平铺直叙，文采方面较无可观之处，但是作为本宣扬概念的 书籍，它的确已经成功达到了，宣传的效果了，何况这是盐见先生的处女作，其文采水平 ，犹未可知，我甚至抱持着期待的心态，等待其下一本着作问世。 　 　　此外提醒要进行半农半Ｘ的朋友，最好先工作几年，有一定经济基础，在下相当农夫 ，毕竟，盐见先生也是工作了好几年，才投身半农半Ｘ的事业的，半农半Ｘ带给了我崭新 的视野，让我知道还有这种生活模式，也让我知道人生，还有无限的可能性。 -- 满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴 谁解其中味 说到心酸处 荒唐越可悲 由来同一梦 休笑世人痴 -- ※ 编辑: ksfish09 来自: 124.8.143.24 (11/12 17:53)