午餐毕，向几个店家询问何处可搭公车後，走到花莲客运 瑞穗站等候开往舞鹤的公车。我要搭乘的路线属花莲客运 纵谷线，顾名思义此路线行驶花东纵谷，起站为花莲总站 位於旧花莲火车站附近，终站在富里。花莲客运於几个大 站都会开进站内，等出发时间到才继续往前行驶，不过可 能由於此路线不容易塞车，所以车子到站的时间通常都拿 捏的恰到好处，所以并不会因为要载客而需等候太多时间 。购票时向售票小姐询问到北回归线碑要搭哪班车，那小 姐一时反应不过来，还问了几次这是哪里，後来有其他服 务人员跟她说在舞鹤，她才跟我说要搭哪班车。我一边购 票时还听到那个服务人员有点开玩笑有像取笑的跟她说" 你住瑞穗还不知道北回归线碑在哪阿"，心下真是过意不 去，没想到我坐在候车亭等候车子时，她还跑过来问我说 "北回归线碑要怎麽写？"写完之後，心中暗自佩服有如 此求是态度之人，不论她是基於工作上的需要或是纯粹想 了解北回归线碑为何物，我都感到敬佩。下班开往富里的 车并未等很久，由於不知要在哪站下车，上车後央求司机 北回归线碑那一站到了请跟我说一声，车子沿台九线而行 大约十来分钟就到了舞鹤台地，车子上了台地没多久就可 以在左手边看到往扫把石柱遗迹的指标，我在往前一站的 地方下了车。往回走约几分钟即可见到那白色高大的北回 归线标。 到了这看到那斗大的几个大字，我才知道原来我刚跟那小 姐说的其实有误，这个应该是"北回归线标"，只是标志， 而不是碑。不过我也是被之前蒐集的资料给误导，虽是一 字之失，但差之百里阿!!北回归线标，当然不乏介绍北回 归线的资料，不过这里还另外介绍许多天文的知识供游客 阅览。我花了点时间挑几个详细的看了一下。来到这不免 俗的会干一种事，那就是一脚踏在热带一脚踏在副热带， 虽然这没什麽意义，但出来旅游，心情难免较为开放，自 然很容易有些和心情相呼应的行为出来。花莲的北回归线 标所在的地方是舞鹤台地，因此这里的地势较高，所以 从这可以鸟瞰红叶溪以及清楚的远望红叶溪所来的高山。 白色的北回归线标十分醒目，开车经过的话很难不注意到 它。因此当我在这休息时，我观察到大部分的游客都是因 为开车经过而下来看的，不过大多数的人都还是走马看花 的看一下就匆匆离去。北回归线虽说只是一条人为虚设的 地理线，但它所代表的实质内涵却远大於只是副热带与热 带的分野。 结束北回归线标之旅後，下一个要拜访的是赫赫有名的 扫叭石柱，扫叭时阿美族的一个部落名称。扫叭是木板 之意，由於刚刚在往北回归线的路上恰好瞄到往扫叭石 柱的指示牌，因此我不必费心的研究地图以及找路，只 要循着台九线往回走就行了。步行约15分钟，即到了往 石柱的叉路口，左弯进去一会儿即见到一对硕大的石柱 挺立在眼前。这两个石柱外型颇像男性的生殖器官，不 免令人想到许多史前文化，甚至现存的一些少数民族的 文化里都有阳具崇拜的象徵物，最常见的莫过於石柱了 。不知这一对石柱是否也与此有关。不过往前趋近一看 ，石柱的解说文上共载有四种传说(注)。无一与阳具崇 拜有关我在石柱前伫立良久，也试着从不同的角度拍摄 这令人赞叹的遗迹。这个地方并非只有石柱而已，而是 一个有规划的文化景点，除了有石柱传说的介绍外，还 有其他介绍阿美族的资讯，另外还有一个让游客休息的 亭子，我坐在亭子里舒服的享受一个人的恬淡时光。这 里的地势依旧较高，视野依然不错。突然觉得，幸福， 其实很简单。 一个人旅游，是充满着许多乐趣的，像事前的找资料规 划出想踏访的景点，我找的书比较不是热门或一般的休 闲旅游专书，而是找一些有介绍花莲人文以及历史的书 ，或是上一些旅记网站搜寻符合自己口味的路线或景点 ，当然并未刻意的排除一些经典的行程，像很多人都会 到北回归线标以及扫叭石柱来晃晃，我也不例外，只是 我会如同我踏访北台湾的古道一般，我会试着放慢自己 的心思，每一个景点都会留空白的时间给自己，也许只 是单纯的坐着，任由脑神经自发性的轻跳着，我也许不 会企图去抑制它，但若思绪过於奔放，接近於发呆的状 态时，我可能会收敛心神，让我的感官再次的接受天地 自然所倾泄出的至美至善，让我的呼吸能与天上白云同 步享受风的轻拂与环绕，此时的我只是天生万物的其中 之一，既渺小又伟大，既平凡又独特。有人说旅行是为 了找到回家的路，这个所谓的"家"是不是可往内投射为 自己呢，可以是自己的生命，自己的灵魂....，如果每 次的旅行都能让自己离自己的生命更近一点，那不是很 好吗! 回程时先走至北回归线标，不过这里并未见到任何公车 站牌，为求谨慎，我还是往前走到刚刚有经过的站牌处 等候。由於提早到站等候加上公车比预定的时间晚了近 十分钟才来，所以等於等了快半个小时才坐上公车，不 过花莲客运花东线的班次本来就不多，也没什麽好抱怨 的。回到瑞穗，离下班要开往丰田的火车还有一个多小 时的时间，於是便在火车站附近找点吃的，跟一家卖咖 啡的老板娘打听到附近有一家绿茶肉圆值得一尝，於是 便往前走不到五十公尺处，进到这间店品嚐有口碑的绿 茶肉圆。第一次吃这种食物，口感很独特，也的确有淡 淡的绿茶香，吃完後，我就带着十分满足的肚子回到车 站等候列车了。五点分搭上开往花莲的柴快车，我买到 寿丰的票，回来後才发现，这班车刚好是我数年前火车 环岛时在玉里搭的那班开往花莲的柴快车，现在想来我 跟这班列车还真有缘呢!(续~~) 照片网址:http://www.pixnet.net/academus (注)扫叭石柱的四种传说 一、猎人诅咒传说 相传在阿美族的神话故事里有两位神『加苦望也』与『怕驾禄（不带夏）』从天 而降舞鹤高原，後来生了一男一女，男名『斯罗者』，女名『辽较』，有人说是阿美族始 祖。某日有来自观音山（玉里镇秀姑峦溪对岸）之猎人到舞鹤高原行猎，看到神家中家畜 很多，猎人要求送他们一些家畜，但二神坚持不允许，因而触怒猎人，以巫术换来狂风暴 雨将神屋吹倒冲流殆尽，仅存两支门柱，日九化为石柱，即为今日所看到的两个石柱。 阿美族文化遗址石柱高约6公尺，宽约0.7公尺，厚约0.3公尺耸立云天巍兀壮观，有千年石 柱之称。石柱上端有雕饰痕迹，然文字而志以察其详，据传说法是因该是Calao住的地方， 在这里搭盖房屋，他年老时以土地地质贫瘠作物歉收，遂率族人迁返Lahtar(奇美东方高台 地)。他们离开扫叭(Sabat)时，房舍仍然留在那里，因时代久远，变成现在的巨石。 二、木板谐音传说 扫叭石柱位於舞鹤台地上，传说是阿美族祖先遗迹，因『扫叭』为阿美族与『木板』之意 。传说大约在数百年前，有一群阿美族人在此开垦，忽然倾盆大雨来袭，大家入工寮避雨 ，因地面泥泞，便捡拾木板铺地，代桌进食，所已有『木板』之称。 三、阿美(眉)始祖传说 四、化木为石传说 如对另外两种传说有兴趣者可至(以下网址亦为转贴之资料来源) 1.http://www.juisui.gov.tw/pangcah/nr-4.htm 2.http://www.hl.gov.tw/%E5%8F%A4%E8%B9%9F/2-42.htm --

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