本文收录在这些专题整理中： [性别] [性劳动] 官姐过世，我们没做到什麽？ ■苦劳论坛2006/08/30 ◎作者：王以宁 　　听到官姐过世的消息，难过地掉下了眼泪。我还记得九年前在电视上，公娼抗争，官 姐站在第一线，那时我的感动是，她代表着公娼从社会的边缘及歧视中站出来，大声地扞 卫她们的权利，社会运动的意义，不就是「赋权」给社会的最底层，让她们发出自己的声 音吗？但最令人伤感的地方也在此，公娼在经历了一次次的抗争，甚至一定程度颠覆了社 会的污名，「公娼精神」成为一句响亮、正面的形容，可是其中的代表人物，官姐，却还 是敌不过社会现实的逼压，走向绝路。 　　在1980、1990年代，其实有许多群体从社会的边缘站出来，劳工、农民、原住民、同 志、公娼……，每一类群体，或多或少都在社会的污名化下奋力「出柜」，光是打消污名 及主流认知，常常就用尽一切力气，难免会往认同政治上走去，必须回到自己的群体，型 塑文化意义及社会正当性，说得文诌诌一点，是「多元主义」。 　　但在这种努力还在进行时，官姐的死，却让我看到了更深沈的结构压迫，解决了社会 污名有何用？再多十个官姐在街上呐喊意义又何在？同样的，像原住民正名运动固然重要 ，但是不是也碰触不到原住民面临的底层困境？但明明，他们难以跨越的是同一个社会结 构啊。我们是不是在潜意识中，已经认为某些问题，因为太庞大无法解决，只好暂时将这 个问题认定为每个个人的「私领域」。 　　昨天（8月29日）我出席官姐追思会，才认知到，公娼姊妹们一次次的勇敢上街，原 来背後都还有庞大的经济压力，自己家里的经济负担、娼妓姊妹们的互相借贷，压得她们 喘不过气来，日日春秘书长王芳萍难过地说，之前都没有注意这个部分、也无法解决这个 部分，日日春只能选择把需要经济支援的娼妓推走，让官姐必须走这一步，让她全身发冷 。 　　像官姐的姊妹现在也还是一屁股债，她昨天还是开玩笑说，官姐和她曾经讲过，谁先 走就谁先托梦报明牌，让另一人翻身。这也没错，当借钱借到地下钱庄，在台湾社会，除 了等明牌发横财，还有哪里有机会解决债务问题？ 　　但日日春已经做得够多了，卖四物醋、卖公娼抗争书籍，就是解决经济问题的方式之 一，可是大环境不配合，养不起几个人，这绝对是非战之罪，更没有人有资格苛责，也期 待日日春未来计画重设的储蓄合作社。 　　只是我一直在想的是，我们这些非第一线工作者，面对底层边缘发声时，除了声援、 参与游行、表达认同之外，还有什麽更能贴近底层生活的支援形式，所谓对抗共同结构似 乎太远，但官姐的死，让我觉得真的必须去面对它了。 --

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