台湾解严十年 市民社会还在沈睡 文／陈其南 -------------------------------------------------------------------------------- 解严後社会运动的蓬勃发展，曾经带来一丝「市民社会」和「 市民文化」的曙光，但十年来我们却看见扭曲的政治力与经济 力，使得市民／公民意识不但没有被唤醒，甚至市民社会、公 民国家的理想受到腐蚀。解严及总统民选之後，整个国家和政 治的主要动力应该是来自市民，来自公民，来自地方。可是， 我们见到的却是政治与社会的疏离，政客与权势的蔓延，政党 与学术的机器官僚化。「社会」本身逐渐被媒体化的「政治」 所吞噬。 我们认为这个国家的体质如果不能转化，重新建立在社会共同 体意识的基础上，而只是依赖传统的历史、族群和文化的类缘 关系，那将停留在一个封建的文化国家阶段，即使已经将近公 元二○○○年，台湾怎麽样也跨越不出「近代」的门槛。因为 现代国家所必备的公民意识和市民伦理，就是必须以民主化的 社会共同体认知做为前提的。共同体(community)和市民／公民 (citizens)是一体的两面。市民／公民的意涵，就是共同体的 成员意识，前者是根据後者定义出来的。没有前者就没有後者 ，反之亦然。 我们在那里可以看到「共同体」？一个民主国家的两个重要支 柱即在於自治的职业／社团共同体与自治的地方社区共同体， 有些学者老是想不通为什麽是社区，不是社群。事实上，社区 、社群或共同体都是来自同一个英文字，要叫它什麽悉听尊便 ，只要不曲解原意。当有人在计较这些名称时，我们就晓得那 人已经不懂这些用语的原意，而是陷入中文的圈套，将译名和 原文语意割裂开来了。 最能体验共同体和市民公民意识的地方，就在我们居住的社区 和工作的职业，在哪里如果看不出这些价值观和行为模式，我 们就晓得这个社会和国家的型态距离现代和民主还相当远。市 民社会或公民国家的基础在那里？它也不可能悬在台北市的天 空，或是挂在观念和修辞的，它一定是稳稳地着陆在我们生活 的现场。解严十年，我们看到的社会理想和政治理念却是越来 越远离生活的现场，越来越飘浮在社区的天空上。当然，市民 社会和公民国家的可能性也就显得愈来愈黯淡。 一个有历史使命的政党和政治领袖，在解严後的台湾，最重要 的任务应该是如何把台湾转型到另一个国家社会型态。否则， 解严似乎就是白解的。丗 --

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