提到学运很难不想到1990年野百合学运，对之後台湾学生运动的蓬勃发展有很大的影响。 但学运世代喧哗的十年过去了，参与的人有些也已成为台面上新生代的政治人物。 大学许多学运社团解散的解散，转型的转型。硕果仅存的只有少数几个。 如果现在去问大学生对於学运的感觉，个人敢说很多人的第一反应是: 「无聊」。 这也无可厚非，现在的大学生比较注重自我实践，可称为是个人主义吧。 说说自己当时第一次参加社会运动的经验吧。那时候先是认识一个师院女生，她想报考 转学考试。但个人深入了解以後，原来她最想从事的是特殊教育工作。她每天有开不完 的社团会议，打不完的工，然而她却愿意再辅系或双修特教系。这样认真的女生，毕业 还要准备实习结束的教师检定，甚至於面临录取率不到1%的教师甄试，这样的师资培育 体制难道没有问题? 不过我不仅看到师资培育的问题或教育问题。我一直苦思为什麽有人宁弃私立大学却选 择早被视为不归路的师院。在她身上我得到了解答: 学费。高学费及高学历的趋势迫使 家庭经济状况不甚佳的高中生无可避免地走上师院这条路，或许奋力一搏还有从事稳定 教职的机会。而悲剧就这样一再发生，有人流浪十年考不上教甄，甚至於罹患忧郁症。 於是在批踢踢实业坊实习教师板发起的「612 拯救国教大游行」，个人以一个完全没有 教育背景的资管系学生身份加入了。我要求自己对於游行诉求的论点尽量去了解，几乎 能准确掌握背後的知识。在之後的游行筹备中，个人大致上能扮演一个合适的角色。 社会运动，的确是需要热情的。永远忘不了大雨天，一群人坐在国家音乐厅外的咖啡座， 讨论游行的工作分配(柏仪及书涵那时候有来)。游行前一天，我一个人，呆呆傻傻的跑 到某教甄补习班，拼命的把手上的传单发给补习的人潮，一向不受欢迎的传单瞬间清空， 甚至於还有女生想买饮料给我喝(不过没喝到，是回家看板才知道的)。 之後我沉寂了好一阵子。因为对教育部的论坛一直延後(据说是场地问题)，游行之後的 某人力银行相关记者会个人也不大感兴趣，总召代表发言就好了。後来教育部办理论坛， 能直接与教育部部长及官员、教育界学者等对谈，个人很想参加，不过总召以游行代表 人数有限制为由回绝我参加，从此没管道继续关心这议题了。国教联盟也较少活动了。 事实上，之前一直以为社运就是街头抗争的我想法早有改变。我比较喜欢论坛、座谈会、 写社论这种方式。走上街头只是一种短期手段，真正长期的关注议题才可以带来改变。 总召本人後来决定报考公行所，宣传长暨发言人通过了教育行政高考第一试。 我对社运的关注愈来愈少，它离我的生活很远了。因为我心中充斥着一种无力感，到底 激情过後剩下了什麽? 我内心真的成长了吗? 直到与佳玮共同关心高尔夫球场的议题，我又找回了当初的热情。关心，其实不需要专 业，只要有热情就足够了。我并不是什麽「专业人士」，事实上对山坡地开发一无所知。 但是，我愿意为这个议题去查阅书籍努力研究，同时也深深发现自己的不足。 这种内心心境的转变，我相信就是一种成长吧。 现在的我，对教育议题有自己的一番见解，这不是书上换得到的。唯有实际下过功夫、 做好功课，才有可能。而「生命是一种长期而持续的累积」，当时读资管系虽很讨厌， 或许也是读这系，修过企业管理概论，才知道企业或是资本主义是怎样的内涵，也才 有很深的体会吧，这样看起来我并没有浪费一年阿(现在读地科)。 光是这样，参与社会运动就很值得吧。 还不仅如此。虽然我不够格称为「贫农子弟」出身，母亲基本上也是劳动阶级，而且曾 是有「争议」的劳动阶级。不过个人一路考上高中再考上国立大学，不应成为一个「既 得利益者」。社会上有很多不平等的地方，还等待我们去解决。不论是精神病患、同志、 性工作者、中辍生、麻疯病患、爱滋病患 ...，到处充满对这些「非主流」或少数族群 的歧视及污名化。而这些造成了族群之间的对立，只要有对立，就不可能真正做到尊重 少数。这会让台湾付出更多的社会成本，而他们的问题也只能不断当「个案」处理。 更大的社会问题其实是贫富不均。「不断幸福论」就说，人民的生活满意度与贫富并无 直接关系，最重要是稳定和平均。现在企业纷纷以"Outsourcing" 节省成本，政府也很 喜欢利用约聘制度雇用人员，这对劳工(受雇者)而言其实压力很大。每个人都害怕被取 代。这类问题其实与我们切身相关(大部分人都不是企业主吧)。环保问题也是如此。 社运在大学时期参加很适合。一旦进入社会，就无可避免会被社会化。曾有学者说:「年 轻时不信仰社会主义，代表他(她)没有理想。」但又有人说：「中年时信仰社会主义， 那叫笨蛋。」(唉呀 ~不要打我 ^^") 学生可能没有很大力量，不过从此时就开始关心 社会的各种议题，参与任何形式的社会运动，等到有力量的时候才会挺身而出。 仅以此文向投身社运的所有青年学生致敬。 -- 乱乱写太长了啦 ...有人会看嘛 @___@ --

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