http://blog.yam.com/laches/archives/913137.html 人总会牢牢记得自己的启蒙时代，那个混杂了放纵、试验和反叛的青年时期，什麽都那 麽新奇，世界像是刚刚打开在他们面前，打开之後浓郁湿润让人迷惘，他们以为世界将 会越来越前进，却不知道自己毕生的进步性将在那个时期预支完毕，此後他们只能用一 生来记忆。 她成长於这个岛屿风起云涌的九十年代初期，学长姊刚在街头战斗里流完血，已经轮不 到她受伤或被殴打，她也读完了资本论和雾月十八，却觉得总有什麽锐角没被安抚，是 的她是女性但不是只有空洞被填满，她也有锐角不知道该放到哪里去，她是在渴望另一 个温暖的洞穴吗？ 她们那辈在九十年代的学院里开始了自己的启蒙时代，仰望着前一代真正冲撞流血过的 学运世代，可是在读政治经济学时她们更喜欢读傅柯或拉康，她们那时喜欢看一本类似 於同人志的杂志《岛屿边缘》，喜欢里头的调调，标题叫做《色情国族》那期她们更是 快乐地彼此传阅，她们喜欢一种新人种称号叫做『酷儿』，非同性恋亦非异性恋，她们 甘冒着大不韪在正统学运社团里开办性别小组，学长姊纷纷跳脚认为这真是亵渎了神圣 的学运殿堂，可是学长姊不知道社团里他们这辈老早没有谁是纯粹的异性恋，只是他们 看不见。例如某社长D是个菸酒不忌的好男儿但他专钓七十岁白发老爹，美女社长B的恋 爱对象其实是清纯小学妹Ｒ，可是还有为什麽，同性恋平权运动就是比劳工运动更逸乐 、更没有正确性呢？她们百思不得其解，可是不妨碍她们正在兴头上的探索历程，同时 是感情的与身体的，在人际网络里交错，表兄弟姐妹都很亲切，家族和国族的概念好似 都可以被改写。 但其实她还记得学妹R万分焦虑地在社办里跟她哭诉『我其实根本不知道怎麽跟Ｂ作爱， B会不会因此回到男人身边呢』？或是自称是male lesbian的伴侣Ｙ其实比任何人都还大 男人，老是以自我为准；她们的处境其实没有比十年前的同志们好多少，一样缺乏范本 ，如果当年有苹果日报就好了这样她们甚至有图可考。当然更久以後她们才查觉，当年 他们的问题其实深植於自我深处，其实都是个性的某些缺角，根本不是性别解放可以解 决的层次。 时间流转，酷儿逐渐变成一种色素很多的饮料的注册商标，而当年在抗争中血流满面登 上头版的学姊已经投效敌方阵营，在谈话节目里面孔泛油言语媚俗；昔日一起晃荡的朋 友有人自杀有人出家，留下来存活的她，她逐渐对万花筒式的性别论述感到厌烦，她往 男性更多的『正常领域』移动，先是科技新闻再来是金融市场再是政治经济，在财团并 购案开会时会议桌上除了她以外没有任何一个女性在场，或是在国际会议场合里唯独她 一个年轻女性，她其实非常珍惜甚至得意，以为自己终於解开一些什麽。 在这个时期不知是巧合还是有意，好几位中国男性阴错阳差地来到她的生活，她对这样 异国情调感到好迷恋，没错，中国其实是异国，擅长语言铺陈的中国男性，经过文革和 六四、拿历史当藉口来掩盖自己脆弱伤口的中国男性令她觉得好有趣，然而她却没发现 此刻自己的外在脸孔却越来越年轻，『革命少女』其实是她把自己阉割的藉口，少女化 的她纯洁透明宛若没有情慾，身在男性专业领域的女性，难道也必须无性化吗？如此她 并没有察觉她与中国男性应对的方式也越来越虚拟，其实她再次堕入女性被殖民的宿命 ，并没有比大学时更解放或更不解放。 直到她写下这篇文章，她颤栗许久无法完稿，赫然发现这得写出她全部的成长过程，她 自己假装面对又假装忘记的一切，然後她又察觉到，一切无比个人的经验其实也是国族 与时代的投影。不论是哪一代，个人的时刻从来就只能依附在集体命运之上，色情国族 ，她也不知道未来将可以继续去哪里。人总是会牢牢记得自己的启蒙时代，她只能说， 对她而言，这样的时代从来还没有过去。 （简短版登於人间副） --

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