※ [本文转录自 gulce 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: Re: [转录][转录][国际] 巴黎青少年运动与街头暴动 … 时间: Thu Nov 10 15:54:14 2005 作者: punkAHblue (d ) 看板: AAAHHHblue 标题: Re: [转录][转录][国际] 巴黎青少年运动与街头暴动 … 时间: Thu Nov 10 04:09:56 2005 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514 +112005110900348,00.html 法国郊区青年的怒火 林丽云 或许台湾读者会很惊讶这个号称世界文明大国的法国，怎麽也会发生像非洲、海地等 第三世界国家的「野蛮」行径。 生活在巴黎快七年，每次看着台湾对於巴黎的报导时，我就觉得这是一个被台湾人或 是第三世界国家「误读」的城市。就如同美国之於全世界。这个「误读」语汇里最严重的 就是对「文明」的认知。 当年我也是慕名法国的文明而来的，那时我还沾沾自喜於自己弃美国而就法国，因为 研究所期间，当我战战兢兢苦读完一篇又一篇的外文报告（老师强调要读原典）後，赫然 发现搞了老半天，这些原典竟然有许多是法文时，就觉得应该读法文才真的是原典！我就 这麽一路追到了法国，心里想着那应该就是「知识文明知识」的源头罢！ 到法国後，我选择台湾原住民族运动与文化认同为研究课题，希望进一步了解现代化 与文化认同的关系，这个研究议题引导我重新思考「西方文明」或者说「现代文明」的发 展历史。从此我对「文明－野蛮」、「进步－落後」这种二元对立的观念有了不同的看法 。 首先，当我行走在罗浮宫各大宏伟厅堂时，我看到的不仅是不同族群、不同文化的伟 大遗产，同时我也看到了这些「遗物」背後的斑斑殖民血迹。这些人类生活、智慧与美感 的不同结晶，不都是殖民者以「野蛮」行径，经由抢、骗、夺过程而陈列於此。难道这就 是所谓的「西方文明」吗？ 还有，日本人、台湾人最爱的路易威登（LV）皮包，总店设在被台湾媒体形容为「经 典」的香榭里舍大道上，先不谈买个皮包还要登记等待的窘境，总店入口处的一张大海报 ，看得我混身不自在：一名衣着光鲜的法国女人坐在舢舨上，怀中小心翼翼地护着路易威 登皮包，船两侧站着一群面容黝黑、使劲划桨的亚洲船民，唉啊，分明只是个小皮包而已 ，怎麽想得出这样一个海报来践踏（亚洲）（男）人呢？难道这也是所谓的「西方文明」 吗？ 在我看来法国人的「野蛮」行径，充其量只是从人家的地方换到自家的後院罢了！一 百年前，法国人殖民非洲、亚洲，不正是以「文明」之名到处烧杀劫掠的吗？法国社会需 要蔗糖、橡胶，就把他人的土地全部转种成甘蔗园、橡胶园；法国人不愿进工厂、下矿区 ，就从殖民区拉来一批批的劳动力；战争期间，从非洲招募来的「外籍兵团」总是被送往 战区的第一线。如今这些曾经被他们叫做「奴隶」的後代，百年後就成了内政部长口中的 「人渣」（racaille）了。这就是法国人所谓的「文明」。 这场发生在巴黎郊区，如今延烧到法国各地及巴黎市中心的纵火及攻击事件，并不是 两个青少年触电致死的偶发事件，也不是青少年叛逆期问题，依我看，这是对法国殖民积 累後果所进行的间歇性发作罢了。它混杂了阶级、族群、宗教、文化等对立关系，历经百 年发酵终至爆发。 因此，我们要问的是为甚麽这些人会住在贫穷而破旧的郊区喔？为甚麽住在这些郊区 的绝大多数都是阿拉伯人或黑人呢？他们从哪里来？为甚麽来这里呢？起火的郊区搭地铁 到花都巴黎不用半小时，但他们的生活情境却如同两个世界。相较於一百年前远在地球另 一端由奴隶点燃的怒火，如今却烧到自家後院了。但有没有人认真想过这很可能是西方大 国所谓的「文明」後果呢？ 我想，如果法国内政部长若仍继续以「人渣」字眼或心态来指称这些郊区的移民後代 ，那这场与殖民历史密切相关的火苗即使可以用强大警力予以扑灭，但全法国人就等着这 把火苗随时随地点燃窜烧罢！就如同美国人必须无时不刻地生活在伊斯兰圣战教徒的诅咒 之中。 （作者为法国巴黎高等社会科学院人类学博士候选人） -- --

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