台客战 乱算语言帐 南方朔／新新闻周报总主笔 在还没有开始谈「台客」这一波口水风暴前，先向各位推荐一部由普林斯顿大学荣誉教授 法兰克福刚出版不久的超小书「论放屁」。它虽然书名不雅，内容却雅得非常有学问，估 计整本书才一万字左右。 「论放屁」说的是当今世界上，各种胡言乱语、东拉西扯、似是而非、纠缠不清的「放屁 」已多到快淹死人的程度。法兰克福教授指出，「放屁」现象大爆炸，其实是一种时代病 ，它有许多原因，但结果却是人们对客观接近问题的意愿和能力消失，只根据自己的动机 看问题，「放屁」遂变得愈来愈多了。 在这样的时代，台湾的「放屁」现象不但难免，甚至还可说是冠绝一时。今天的台湾早已 成了一个充满忧郁的地方，关起来只看肚脐眼，愈看愈高兴，肚脐眼也在自看中被神圣化 ；但一打开门，发现自己的肚脐眼并不是世界，於是在挫败感之下，遂恨这个恨那个，甚 至连古人也恨。这种忧郁症表现在外长「扶←脬」（ＰＬＰ）以及事後那种放屁式的鬼扯 上，以及立委「保留强暴权」上；而更可怕的是，台湾的这种忧郁症，早已产生了一种独 特的台湾式双重标准，在有些人心中，这种人反而成了英雄。 而现在的「台客」口水风暴，只不过是稍早前那个ＰＬＰ事件颠倒过来的版本而已。但Ｐ ＬＰ风波所显露的只是个人没教养，「台客」风暴则更像是法西斯思想语言警察。 我们都知道，人们的语词或标签里常隐藏着偏好与褒贬，读书的看不起没读书的，没读书 的消遣读过书的，这种褒贬显露在出身、阶级、贫富、地域、种族等方面。它无论任何一 种都不值得鼓励，但却有层次上的差别。 过去的「台客」，确实是个贬辞，它大概起源於外省不良少年帮派对本省不良少年帮派没 品味的贬称。这种贬称似乎一定程度影响到了部队，但对整体台湾到底有多大影响，却不 宜高估。 而「台客」这种指本省不良青少年没品味的贬辞，到了近年来，由於整个社会文化的重编 ，过去那种「台客」式以「耸」为「酷」的品味，反倒成了一种新的时尚，这是「台客」 的出头天，一堆「台客」艺人得以翻身。 因此，在这个「台客」已变得很神勇的时候，才去翻旧帐的主张禁用「台客」，指为省籍 歧视，而且还在「客」这种实质意思只不过是「那家伙」上做文章，这实在是时空错置得 未免太厉害了。人类最可怕的行为，即是现在的人算古人的语言帐，品味歧视和思想语言 警察相比，那一种才更可怕？ 而要算古人的语言帐也未尝不可以，那就规规矩矩做一点语言文字考据工作。上古时代， 人们根据自然观察而做分类，「夏」是部落里最大的，故称为「夏」；而「夷」则指鸟特 别多的地方，「狄」则多指北方游牧部落，「蛮」指粗勇好斗之部落。古代的命名有现代 意义的歧视吗？我们可别忘了夏族的禹可原是禅让给东夷首领皋陶的。 再以回教为例，古人根据经验而分类，从前回族信的教，在他们有限的世界观里称之为回 教，其实并无不妥，只是到了後来，随着世界观扩大，发现原来有那麽多非回族的也信回 教，当现实与名称不符，现在已不劳别人费心，全球华人除了一些特别不长进的之外，都 早已改称「伊斯兰」了。 至於犹太人的歧视问题，那就更扯了。犹太人大约在汉代主要循丝路进入中国，开封出现 犹太教的会所，唐代有多名犹太人出任中央官吏。元代时杭州甚至还有一个犹太门。近代 法国学者荣振华曾写过「中国的犹太人」，有没有歧视，看书好了。 因此，这一波「台客」口水战，只不过是忧郁症意识形态下的另一场病变，把早已消失掉 的「品味歧视」变成本质性的「种族歧视」。难怪我们一大群「台客」艺人也都很不爽了 。 歧视有很多种，虽然我们都不喜欢歧视，也奉劝人们少搞歧视，但只要歧视不建制化，那 就是透过政治力或政治正确来搞歧视，这种歧视至少都可在努力下将其打破。这或许可为 「台客」这一波口水风暴为监！ 【2005/08/24 联合报】 ＠ http://udn.com -- --

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