※ 引述《spicy3 (坍塌)》之铭言： : 本来很想帮忙星期四一早的快闪行动 : 我们正在遭受青年贫穷化的问题 : 然而这行动真正有意义吗? : 对於"结婚"这种仪式性的行为有些唾弃 : 如果只是要复制社会上既有的"男"与"女" : 主流价值观 : 男大当婚 : 女大当嫁 : 这种态度 : 对我而言是比较关切的问题 : 当然 : 这难免是我一厢情愿的想法 : 为什麽我们不去反抗结婚这种部落社会的仪式呢? 我说说我的想法。 同样一个东西，或是制度， 它不必然地是解放或者是束缚， 当它赋与人更大更自由的可能性，就是解放， 而反过来当它压缩了人的自由及可能性时，就是束缚。 以婚姻而言， 对於不想结婚而被迫要结婚的人来说， 它当然是种压迫； 可是对於想结婚而不能结婚的人来说， 压迫反而是存在於使他们不能结婚的社会条件中。 进一步来说， 婚姻或家庭也不必然只是多余责任的课与， 以家暴法保护令的扩大适用为例， 将同居人视同具有婚姻关系的情况来规范， 其实是增加了关系中的平等性， 还有财产制的规范等等， 这些都是以"法入家门"的方式，藉着对婚姻关系的法制化， 来斗争传统价值观的压迫。 另一方面，对於家庭的全面否认， 有的时候是资本主义下，那种原子式的个人主义的结果， ("部落社会"必然劣於资本主义社会?) 这种思想倾向否定人的社会连带，但那些连带是实存的， 否定这些连带的结果，反而是使个人更疏离更空虚， 更易被商品等等体系所整编，结果也没有什麽自由可言。 我们可以做的是，丰富及多元化家庭可能的内涵， 像是同性恋婚姻，或是非血缘关系者的家庭式组合， 还有增加个人在其中的主动性，特别是原本属於弱势者的女性， 而主动性当然也包括形成婚姻的主动性罗， 即想结婚的可以顺利结婚，不想结婚的也可以理直气壮不婚。 当然，我不能否认，在某些情况下， 让年轻人叫嚷"我要结婚"，会有"正当化婚姻"的情况， 然而观察现今台湾的社会情势， 我认为对不婚的歧视已经淡化， 相对更严重起来的， 反而是促使年轻人无法选择自立家庭的经济条件问题。 所以我认为，用婚姻这个面向来呈现青年贫穷化， 应该是还可以接受的。 --

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