暑假逐渐进入尾声，各地教育营也都已经告一段落了。教育营结束之後 ，在部落所经历的一切人事物，总是让参与教育营的学生魂牵梦萦，尤 其是那些原住民孩童们阳光般的笑容。当接到小朋友打来的电话时，实 在是让人雀跃不已。那些山上的孩子们，是多麽地纯真、可爱，得到这 些孩子的爱、信任与认同，一切辛苦的代价都值得了.......。 每次听到教育营同工在分享这些心情与感想时，总是十分的羡慕。我多 麽希望自己也有机会和山上的孩子建立一段美好的情谊与回忆；缺乏教 育营的长青经验，一直是我心中的缺憾。在羡慕之余，总让我想起电影 《两个油漆匠》中的一幕。 在电影《两个油漆匠》里，那个被误以为要跳楼自杀，最後却不幸墬楼 身亡的原住民青年，死前想着、念着的竟是曾经到过部落的一个平地女 孩。女孩是大学时期跟着山地服务社去到部落，在营会期间和青年建立 了不错的情谊，只是经过许多年，女孩早已忘了在部落里的种种，当然 也包括这一位单纯的山地青年。然而，不论该片所要突显的主轴，或者 其他值得反思的严肃议题为何，这个原住民青年与平地女孩之间的这段 无疾而终的情谊，总是在我的脑海中回荡不去。 它让我想到长青团契的教育营（包含了在北部早已改名的「原住民生活 体验营」），片中女孩会不会是「教育营」的一个隐喻？当我们从学校 毕业後，那段在教育营的日子，会不会成为众多「应该」被遗忘的记忆 的一部份？而那些我们曾付出爱的部落青年与孩子，是否将任其为社会 结构所困迫？ 在每一次教育营的经验里，除了与当地孩子／青年之间可贵而难得的互 动与交流之外，究竟我们还经历了些什麽？或许我们曾听过原住民牧师 、长老的分享，告诉我们他／她的想法与经验，可是我们可曾真正去了 解那些非常不同於我们的生活经验的原住民文化？我们可真正地看见了 原住民的困境？重要的是，在当中摆上了我们的热情与行动？当然，我 相信任何参与事工的人，包含了原住民教育营的策划者与参与者，总是 怀抱着热情与作为去从事这些活动，只是这些作为是否真正指向原住民 困境的所在，或者只是满足了我们对於异文化的想像与体验而已？ 其实严格说起来，这些疑问并不是什麽新鲜事。在1998年的後半，长青 人也曾与天主教耕莘山学团的成员有过一些交流与讨论，虽然仅止於他 们个人的分享。此外，几年前也曾间接得知有几间学校的山地服务社已 经有人针对山服的名称、功能进行深入的反思，开始反省自己是以什麽 样的态度、什麽样的角色，进入部落去。甚至，进去究竟是帮助原住民 ，或是被原住民帮助，是有助於人，还是对人造成困扰，这些都有所讨 论与反省。 而我们的教育营呢？长青团契多年来的教育营事工，是否也可以对於自 己的定位、功能与目的，进行整体的反省、讨论与对话呢？ －－我们能不能在珍视自己的部落体验，并进一步关注於结构性的原住 　　民社会困境，甚至，可能的话，投身在其中，试着扭转一些社会结 　　构上对原住民不甚公平之处？ －－我们能不能反省自己，一个身处平地的大学生，相较於生活在部落 　　里的人们，我们拥有了哪些优势？我们是不是常常将这些优势视为 　　理所当然？ －－教育营究竟帮助了谁？帮助了些什麽？为什麽他们（或我们）需要 　　这样的帮助？这样的帮助，是否真的有助於扭转既有的困境与问题 　　？若有，如何持续下去、扩大下去？若无，我们又该作什麽样的改 　　变与调整？ 进到部落，有了体验，不见得就真正了解原住民的处境，甚至很可能也 会有反向的效果──强化对原住民的偏见、歧视与刻板印象。这种人很 可能是身旁的朋友，也可能是你我自身。只有当我们有意识地去检视自 己的态度与想法，才有可能进一步深化这个营会的意义；让我们对於原 住民的处境有更多的同理与了解，才能去真正地、不断地让教育营成为 一个原住民的好厝边、好邻舍。 在教育营之後，从孩子们而来的信任与情谊固然令我们欣喜；但除此之 外，我们应该开始来作反思、讨论的功课了吧？ -- 延伸阅读 1. 黄春明，1989，《黄春明电影小说集:两个油漆匠》，台北：皇冠。 2. 电影《两个油漆匠》；原着/黄春明；导演/虞戡平；演员/孙越、陈逸 达、倪淑君、黎国媛；1990年，119分钟。 --

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