※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: Sagan (学运无分贵贱) 看板: NTPUyouthCOM 标题: [情报] 将笔献乎无力者 时间: Mon Mar 14 15:08:13 2005 南方人文电子报 2005年3月10日 下午 04:38 http://epaper.pchome.com.tw/adm/brief_left.htm?s_code=0025 今日专栏 将笔献乎无力者(文／周馥仪) 左手无名指上有一道伤口，那是春节过年时出游，回程在贡寮爬上长满青苔的矮墙 ，拍铁丝网里的「抗日纪念碑」，从墙上下来的时候，整个人不小心滑下，左手手 背被墙面刷擦，但伤口只落在无名指上。回来後伤口渐渐结疤，这几天布置部落格 时，想着未来文章的分类、解决不了的标题图问题，总会不自觉用拇指搓揉无名指 上的疤，那粗糙的触感刺激着思绪，重现旅程中为苏花高、贡寮海岸的心痛情境， 渐渐清楚接下来在部落格书写的，除了论述、诗来抒志外，还要经营「报导文学」 ，将为环境、历史哀哭的滴泪化为积极的力量。左手的无名指是恋人誓约的一种象 徵，也许，这道在贡寮的伤正是土地与我的立约。 「写报导文学」，是前年年底结识吴音宁後萌发的念头。那时和高医的朋友们去吴 晟老师家聊天，知道她将出版《蒙面丛林》报导墨西哥查巴达民族解放军，写 Marcos的故事。後来几次聊天，讲到现在台湾的文学创作渐失去回应社会现况的 脉动，还有这几年台湾社运发展下来，除了硬梆梆的论述，还能开拓怎样的方式 去影响大众来关心种种议题，深具感人能量的「文学」是否是能努力的方向。音 宁阿济鼓励我，「诗」已经很多人在写了，但「报导文学」却少有人耕耘，可以 朝这方面经营。我想到自己不怎麽有「幻想力」的务实个性，反应在写诗的经验 上，很难用联想跟比拟去创造「诗意」，然而，被音宁抓去帮《文化视窗》写一 些报导的长文，比较能让感受以文学性的笔调洋溢纸上，尤其，这几年东奔西跑 下来，出入不少社运场域，结识许多第一线工作者朋友，是该有人为他们留下丰 富的故事。就像大三暑假到美浓遇上「反美浓焚化炉」的抗争，回来後曾构思一 系列的＜美浓印象＞，第一篇＜水的美浓＞，写自己如何因反水库认识美浓、还 有焚化炉抗争现场，写完後把那篇文章贴到後生会的BBS版上，没几天收到当时 爱乡协进会总干事正扬大哥的回信，他鼓励我写报导文学，他说，近十年的美浓 反水库运动，有许多精彩的乡民与感人的故事，却少有人为他们留下纪录，如果 我愿意尝试可以聊聊。五年多过去了，＜美浓印象＞仍停留在第一篇，即使这期 间我也到美浓工作一年多，但每天赶纪念馆跟基金会的庞杂工作，和之前累积的 社运场域参与，还是没有去拜访那些乡民，很多接触仍只停留在表面的宴席、工 作事务。经营报导文学的念头到现在，只写了一两篇，却还是应邀稿之约而写的。 可是，仍有股力量召唤着我该将这些经验总结、为他们留下记录。 离开美浓，来成大念台文所的这半年，一直在「学术」与「运动」路线间犹疑， 「念这些论述有何用」的焦虑，在去年11月底飙涨到最高点，不仅是因为自己对 台湾文学界内部仍有斗争的些许失望，更因为筹办一年多的「2004赖和诗歌节」 活动，最後还是因为协调与沟通的落差，在学生义工团队士气节节败退下，必须 做出「停办」的决定。除了这些，加上在锺理和纪念馆工作，接触南台湾文化团 体、文学界人士，让我渐渐看见台湾文学运动的世代差异，年轻一辈在乎、看重 的，是从现实的在地经营由下往上搭建「台湾意识」，但一路抵抗党国文化霸权 的老一辈，依着过去的经验来决定运动的策略与方向，很多时候还是采取比较保 险的方式，就现有的政治资源连结，比较少尝试跨界到文化界以外的企业界募款 、或与社区组织结盟，长久下来，这或许会让台湾文学运动掉入一种危机，没有 政治资源时就变成要勒紧裤袋作，能作多少算多少。这些失望虽带给我「舍我其 谁」的焦虑，但所上繁重的课业，让我不知道还能以怎样的方式参与运动。这段 时间，我只能继续纠结在助理的工作与课业间，写的文字不外乎是企画书、结案 报告书或是心得报告，在未完成的文化工作间东奔西跑，没有时间沈淀下来将见 闻与反省写成报导篇章。 直到学期末结束，继续专心把《焦土之春》的大事记完工，阅读、消化去年後三 二○国亲在总统府前抗争的报章资料，再写成大事记的痛苦过程里，了解到台湾 媒体是如何浅碟，长达一个月的抗争却没有一些深入的分析报导，即使是发生在 当下的「重现野百合学生静坐绝食事件」，在其他大学生提出资料、开记者会质 疑时，依旧只会问「这些学生是不是挺扁的？有没有政治立场？」，而非再更深 入的去追问「这世代的学生运动到底是什麽？」，台湾的媒体只会「追新闻」， 深怕自己没有报到这条新闻，弄到最後只有被新闻消费的份。我想，台湾的记者 ，不太可能会像揭露「水门案」的两个华盛顿邮报记者，会一路追查地雷性的新 闻，无论是国民党时期留下的弊案、冤案，或是政党轮替後朝野推动的公共建设 背後的官商网络，很多地方皆知的政商关系，依旧只是坊间流传的宣泄话语，无 法在追查、揭露後，成为公开的舆论或司法调查上的有力证据。就像我的爸妈， 知道我在网路开新闻台写一些东西後，总会三不五时在讨论某个时事後，跟我说 「你要把它写到网路上去让大家知道」，就像大前年十二万农渔民上街头时，我 打电话回家问爸爸，「他们游行到宿舍附近来了，人好多！阿公有上来吗？」， 爸爸跟我说，那是「农会游行」，那个礼拜镇上的农会总干事怎样动员，一个员 工要负责再带几个人，没有做到的就没工作，去的人又可以领多少钱，来面摊吃 饭的客人都在说，最後爸爸又交代我，「你要记得把它写到网路上去！媒体都没 在报这个」，果如父亲所说，主流媒体没有报，连台北的一些社运媒体，也是跳 过台湾的农会与过去国民党政府的关系，还有这些动员的番外篇，追逐着「农民 诗人」、「阵丈浩大」的「进步性」，一派歌颂「农民」上街头。诠释事件的权 力，依旧掌握在有书写能力的知识份子手中，无力者如我父母辈者，只有被定位 的份。 而「无力者」，反应在台湾文学创作上，是现实主义传统的退缩，中下阶层人们 的真实生活，少被喜欢玩技巧的新世代主流作家描写；反应在台湾文学论述上， 是凋零的老作家在论争里被片面选取的问题，就像锺理和写了〈原乡人〉，被断 裂为「中国认同」，或如夏潮社群将杨逵断裂在1949年发表和平宣言的时间点上 ，而无视於杨逵晚年复出在变动的70、80年代，如何思考台湾的现实问题；反应 在社会运动场域里，无论社区营造、台湾正名、文化运动，第一线工作者不断燃 烧自己，但生命故事却是被媒体筛选、诠释，或被学院垄断，由围墙内的学者为 他们的心血论断成败。 这种种对「无力者」的感受，让我面对走入学院、离开运动场域的焦虑时，重新 正视我本拥有的文字能力，认清自己渐渐掌握「诠释」的权力，找出「报导文学 」的实践道路，回应现实感带来的顿挫。或许，某程度这也代表我对社会的参与 ，将走入另一个阶段，从高中时代成立台研社渐渐走入台湾文化运动场域，然後 也接触了社会运动、学生运动，八年多的生命，如同不安分的空气因子碰撞着台 湾高度资本化、文化中国的主流价值，这当中的忧悒与见证，却少被记录下来， 然而，这当中的每场运动与每个人，都提供着经验与行动哲学让台湾走出困境， 指向更永续的未来，这些都是该被保留的台湾文化资产。也因着无法期待别人来 写，只能自己先动手做起，所以，往後文字力量的灌注，将是深刻台湾价值内涵 的种种社会议题，虽然还无法准确掌握「报导文学」的该有形式，只是初浅知道 不是像近年夏潮举办报导文学营的内容，只停留在历史现场的报导，而是要对应 现实，进行访调、以文学性的笔调写出环境、社区、阶级、性别、文化的现状， 期待以此与各社会运动场域的工作者们一起努力，透过这些现实基础的价值确立 ，由下往上建构台湾意识，让党国体制留给岛国的迷雾渐渐飘散，走出认同、价 值混淆的年代。 不知道自己的文字力量，对现实能有多大的影响，是否能像南方电子报创办人陈 丰伟在学生时代，写纪录美浓反水库运动的＜落日原乡＞发挥力量，感动南台湾 环保运动重要人物，转而支持美浓反水库运动？但至少不能是「雷声大雨点小」 ，即使写到最後还无法像学长B所说的，走上独立记者之路，但我至少要在网路上 写报导，为「无力者」留下生命记录，让人在感动里愿意去了解台湾的现实问题 ，即使，只打动了少数人，但只要有少数的力量能一起「不一样」，这个世界就 会有「改变」的可能！ ╔═════╗ ║▓ 编按 ▓║ ╚═════╝ 本篇可视为一分宣言，要在网路上为「无力者」留下生命记录的宣言。若把作者 未来的书写计画视为一部书，本文就是序跋绪论，交代了自己在「学术」与「运 动」路线间犹疑、质疑，并焦虑於「论述有何用」，到後来确认将「以文学性的 笔调写出环境、社区、阶级、性别、文化的现状」等书写的心路历程。文内若干 连结，请回到原网页点击。（giff） 豆腐鱼听自言自语 http://blog.roodo.com/skydaughter/archives/27521.html 阅读过期南方人文报 http://epaper.pchome.com.tw/adm/brief_left.htm?s_code=0025 -- 「他的人品怎麽样?」 「叫你相亲啊人品怎麽样？那个白痴在乱发问?」 --

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