一、篇名：白色恐怖 二、作者：李佩莹(7)、林怡婷(10)、邱淳雅(13)、黄筱琦(36)、郑微(42) 三、前言：台湾在日本殖民长期统治的梦魇下，二次大战後，由中国的国民政府接管台湾 ，新的统治者有感於台湾人受日本人「奴化」甚深，又开始施加另一套国家神学，台湾人 又要面对一场新的政治洗礼-白色恐怖。人民将有何惊人之举呢？且让我们来趟鲲源探访 …… 四、正文： Ⅰ.五０年代白色恐怖与二二八事件之不同 １９４７年的「二二八事件」与１９４９~１９５４年左右的「五０年代白色恐怖」，虽 皆属台湾战後的历史悲剧，但有许多人常常弄不清楚此两大历史悲剧，甚至误以为「五０ 年代白色恐怖」就是「二二八事件」。其实「二二八事件」和「五０年代白色恐怖」有蛮 大的差异，例如： １．性质的不同 二二八事件：人民对政府施政的不满，进而引发武力争斗。 五０年代白色恐怖：败退台北的国民党，为巩固其统治地位，针对潜在的「危险份子」所 发动的暴力行动。基本性质算是大陆「新民主主义革命」战争的延伸。 ２．型态的不同 二二八事件：官民间的武力冲突；当局以军队镇压。 五０年代白色恐怖：官方单方面的军法迫害。未出现官民交战的状态，而是以下「戒严令 」做大规模的肃清。 1950-55的白色恐怖在台湾，就是以滥捕滥杀和无数冤狱造成。以消灭匪谍为藉口，怀疑 在岛上的每一个人，在未经明确的法律权限和不经过公开的司法过程之下，被滥捕屈打成 招者比比皆是，审判过程草率而且政治犯的到期执行得很彻底，这种情形比日据时代的殖 民还要厉害。然而祖国是否爱之深「折」之切乎？被抓得所造成的不幸是一回事，社会上 各行各业的人，互相间还存有秘密的监视系统，朋友、同学之间都害怕友人打小报告，以 致丧失职业或成为政治犯，人们交谈时，不敢畅所欲言。「政治无汤插」成为流传的施 压语，台湾人失去了实际参与政治的权利和勇气。ꤊ所以对各种不合理的社会现象都不敢提出抗议或以法律来解决。中央民代长期不改选，宪 法不恢复，政府对公共利益都用走後门的方式来办事，以上总总，即使循法律途径也是枉 然。而失踪与冤狱事件更使许多人「无法在夜里睡个好觉」。 在黑暗时代遭迫害的新闻记者／邱国祯 在漫长的白色恐怖中，有数不清的新闻记者遭到国民党政权的无情迫害，在那极尽黑暗的 时代里，新闻记者只要作了国民党政权不喜欢的报导，随时都有无端失踪、被莫须有罪名 罗织判刑、被恫吓等等的危险。Н 从二二八事变有一大批新闻记者被逮捕、失踪开始，这种恐怖的阴影在新闻记者行业至少 存在达三十多年之久，撇开像李荆荪案、倪师坛案、形同整肃的新生报记者编辑集体被捕 案等等轰动的大案，真正在第一线采访新闻的记者被害案实在是罄竹难书。Н 解严之前，一般人对戒严时期的政治案件多视为禁忌，若非噤若寒蝉，就是刻意淡化。然 而随着解严带来的社会、思想的开放，加上民主制度运作渐趋成熟，使我们在有能力以多 角度省思二二八事件之後，进一步挖掘五十年代白色恐怖的真相。 对戒严时期的政治案件来说，当时左翼的反对运动是极其隐密的地下活动，涉案人之中有 些人确实曾参与共党组织，但也有一些人是参加外围组织如读书会，实际上不明就里的学 生，或是不慎误触禁忌的小老百姓；加上当时情治单位严刑逼供的办案手法，以及高额的 破案奖金鼓励情治人员「一网打尽」心态，当时的情治单位在「宁可错杀，不可错放」的 缉捕原则下，造成不少假案、冤案，因而案发之时「历史的真实」已是扑朔迷离。 案例一、四六事件''发生於民国38年4月6日，是台湾光复来发生最大学潮後，政府采取的 大规模逮捕学生行动。远因受大陆局势变化影响,近因是国民党特务在校园滥抓学生，以 及''三二一脚踏车事件''。''三二一脚踏车事件''是偶发事件，38年3月19日，因师院与 台大学生共骑脚踏车，被警察取缔，发生冲突殴打学生，消息传开後，台大与师院学生发 动包围警察局，并罢课游行。4月5日，警备总司令於深夜，发动军警包围台大和师院。要 求交出黑名单中的学生，学生拒绝交出。六日清晨展开逮捕行动，共补台大学生二十多名 ，师院学生两百多名，数天後，经校方交涉，大部分学生或交保释回，被判刑，事後师院 成立''整理学风委员会’’ ，采取重新登记学籍办法，勒令一部份学生退学，被列入黑 名单的逃亡学生，则继续追捕。 其中一案件为逃亡遭枪击的周慎源。生於嘉义布袋，当时担任师院学生自治会主席，学生 运动之後即被逮捕，不久便机警脱逃，引起抗争後，竟演变为大规模的警察与学生冲突， 後来周慎源藏於蔡姓教授家里，害怕去自首後再也回不来，又提心吊胆不知何去何从，之 後躲藏於远房亲戚家附近的防空洞，不到一个月就离去，从此便不知去向。 案例二：杨学甲先生访问纪录 姓名：杨学甲☆被捕年龄：24☆被捕时职业：云林县林内国小教员☆入狱日期：41、1、8 ☆出狱日期：44、1、8☆案由：斗六地区工作委员会林内案☆判决号文、日期与审判官等 ：台湾省保安司令部41年7月25日判决(41)安洁字第2557号 审判官：范明 书记官：吕秀瀛 年少时代：常与一些朋友、同事偷听「祖国的呼声」日语广播，开启了对大陆的认识，思 想也逐渐转变。广播内容除了报导国共抗争的情势外，也宣扬共产主义及共党政策，藉着 与资本主义、国民党的相互比较，不断阐扬共产党的优点。也阅读若干左派思想的书籍， 如梁漱溟的<教育哲学>、日本河上肇的<贫乏物语>、德国马克思的<唯物辨证法><资本论> 及鲁迅的小说等。这些书自38年5月戒严後开始查禁，但我们当时不知会因此触法被捕， 这些书多可轻易在市场上买到，且那时经济状况不好，只好交换着阅读，只是彼此推介书 籍，并未仔细讨论及深入研究内容，更别说组「读书会」了。回想起来，当时情治单位可 能在四周安排许多线民，但我们想法仍很单纯，没什麽警觉。 莫名被捕：民国41年1月8日下午5点多，不知何单位的人来说要找张天经(同案，为被访人 同事，後被判死刑) 。临走前张告诉我可能是看了<两条路>这本书(内容乃宣扬大陆政策 ，鼓动中市台湾青年支持中共) ，被不知名人士发现且取走，因此被传唤，还说问一问就 可回来了。但隔日清晨，我和其他同事都陆续被抓。据判决书记载，我们因叛乱被起诉， 其中水利局的李张瑞被控组读书会散播共产党反动思想，我被诉明知他为匪谍而不告密。 事实上我们并未加入任何叛乱组织，也未曾组读书会，不认识什麽共党份子，只有交换读 书。 恐怖侦讯：侦讯方式五花八门，他们用心理威胁，使我陷入孤独与恐惧，我们被隔离侦讯 ，他们用疲劳轰炸的方式轮流审问，逼我承认及从口中套出其他人的事。也有不少人被刑 求的很厉害，像张天经双手拇指被绳吊起，後来指甲被扯掉。反正他们就是有办法使人招 供，起初不承认的，在如此逼迫下，最後不得不承认，但一承认了，就永无翻身之日。 服刑岁月：判决後我被送到新店碧潭附近的一间监狱，後又转送新店的军人监狱，在军人 监狱内过得较好，。42年2月8日我们在不知情下被送至基隆码头，原以为将被送到绿岛， 後来才知前往金门，集合後受编为「突击大队」(为金门反攻大陆、与匪作战的前锋部队 ，类似敢死队)刚开始驻紮西园，因古宁头战後不久，岛上残破不堪，屍骨仍未收尽，故 平时从事诸多劳役，迟迟未受突击大队特训。经3个多月後返台，至空军总司令部继续未 完刑期。刑满後，由兄长保回。返家後仍被追踪监视，直到民国53年才结束。 劫後余生：出狱後无法再回学校教书，只好转而从商，但诸多不顺，回乡耕田，农业萧条 ，於是北上创业。这麽多年工作、生活不顺，我想多少受此案及後续追踪监视所影响吧！ (资料来源：戒严时期台北地区政治案件相关人士口述历史—白色恐怖事件查访/吕芳上计 划主持—台北市：北市文建会，民88) --

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