※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (连城诀) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 历史的召唤人间的风霜 时间: Sun Feb 6 00:44:51 2005 历史的召唤人间的风霜 ／陈映真 人间杂志同仁在八九年休刊後，头一回从各自的工作职 场上汇集起来，展开工作。 从人民创造历史的视界，把暴力和谎言所淹埋、抹杀的 历史，坦露出黑冰山的一角。 今年五月末，在台北市六张犁公墓，从徐庆兰的墓石开 始，陆续发现了两百个屈死於五○年代初国民党反共政 治肃清残酷的刑场，被秘密、了草掩埋的英塚。 七月，过去「人间」杂志的同事，现在在林正杰委员办 公室工作的官鸿志，邀集了「人间」的几位老同事，共 同组织了工作，为进一步深入报导五○年代初一场嗓声 长年的历史风雷，在「人间」休刊於一九八九年后，头 一回从各自的工作职场上汇集起来展开工作。 台湾的集体创痕 人们竟然相信…… 五○年代的反共肃清，便是近来时常有人提起的「五○ 年代白色恐怖」。很多人把白色恐怖同一九四七年的「 二二八」事变後大镇压混为一谈。这首先就有加以澄清 和分别的必要了。全部在五○年代初被杀、被囚的政治 案件，罪名都离不开「参加朱毛匪帮」。不论真假，从 一九五○年到一九五三年，总计有四千人做为共产党人 被枪决，八十至一万人被投狱。但依据投降国民党的「 中共台湾省工作委员会」台湾籍领导人蔡孝乾的供述「 当时正式的地下党员只有一千数百人，也就是说，在一 九五○年到一九五三年国民党反共大屠、大囚的牺牲者 中，有十分之九是冤、假、错案。 在「宁可错杀一千，不能放过一人」的残酷政策下，国 民党以细密遍布的警察特务，进行无忌惮的、连年的非 法、秘密调查、逮捕、拷问、处决、监禁。国民党不仅 由此杀了一大批人、关了更大一批人，政治犯家族的生 活、工作、出入境和学业都遭到恣意的干涉和迫害。人 人自危，不敢仗义依情相间相救，人人为避祸互不依赖 ，对别人的苦难避而不闻，甚至以「匪谍」之名诬陷异 己，在台湾社会集体心灵和记忆中，留下了严重的创痕 。 但是，有人会问，既然涉及共产党，被杀、被关，也是 没有办法的事。在长期极端反共宣传教育下，人们竟相 信凡是搞共产主义、社会主义、甚至工人运动和社会运 动的人，都是邪恶而危险的人，人人可得而杀之。这样 的思想，一方面为「白色恐怖」打下合理化的根据，一 方面又被「白色恐怖」政治所强化。十九世纪前期，西 方帝国主义东来。中国在耻辱的鸦片战争中败北，被迫 开港、赔款。台湾的淡水、基隆、台南和高雄也在此时 被坚船利炮所迫，对外国人开放。从此，中国不断地衰 弱和贫困化，产生了亡国和灭种之危机。一八九五年， 中国失去了台湾，台湾沦为完全的殖民地。中国和台湾 的志士仁人都在忧忿地问：中国往那里去？台湾解放的 道路在那里？ 有人说要「中学为体、西学为用」，要变法图强，但不 能改动大清建王朝的根本。有人彻底否定中国传统价值 ，主张全面西化以自救。有人只想勾结外国势力、排除 异己，充当外国势力在中国的代理统治者，鱼肉人民而 自肥。但中国和台湾当时的工人和居民，和当时世界殖 民地、半殖民地的工农人民一样，主张首先要结成工农 阶级坚固的同盟，去团结一切知识份子、市民、爱国资 产阶级……共同打倒外国势力、封建地主、官僚资本和 买办资，去建设一个新的民主和自由的社会。 仅从这种主张的人，就是当年的社会主义者，是共产党 人。他们有像徐庆兰、曾梅兰这种农村的工资劳动者， 也有农民、佃农、有现代城市的工资劳动者，更有像郭 琇琮、叶盛吉、吴思汉、许强这种医生以及其他社会上 的精英秀异人士。但正就是这些人，因为坚持人与人的 平等，反对人压迫人、人剥削人，反对新旧殖民体制， 要求达到阶级与民族真实解放与自由，而不能见容於帝 国主义者和它在各地的代理人，不见容於世界的地主、 高利贷、资产家、军人和警察，必欲得而诛之。在日据 时代，这些人就是连温卿、王敏川、谢雪红、苏新、林 木顺、王万得这些人，一生备受日本统治者和台湾士绅 的压迫。光复以後，这些人就是上述徐庆兰、郭诱棕、 叶盛吉、许强这些人。 建设新民主和自由 战後世界史的意义 从一九二○年代，这样的人们就在世界各地受到资产阶 级政府的追缉、审判和处决。二次战後，特别是韩战以 後，各殖民地、半殖民地的人民纷纷起来为反对帝国主 义和封建主义而奋斗，统治阶级不约而同地展开了血腥 的镇压。在美国，有麦卡锡参议员推动的肃清，对广泛 知识份子、科学家、文学家、电影工作者、教授等进行 政治性迫害。在日本，由美国盟军总部发动，把进步教 授、共产党人：社会主义者、工会领袖、作家、公务员 从他们的工作岗位上驱逐出去。一九四八年，韩国济州 岛农民蜂起，美国和韩国军事当局武力镇压，屠杀了七 万人。一九四七年左右，美军在希腊、土耳其杀害数万 「共产党」。一九六○年，印尼军人政府发动政变，屠 杀三十万被指控为「共产党」的民众，血流成河。在菲 律宾，在中南美各国，在非洲，许多为穷人：为社会正 义而奋斗的教士、工人、农民、社会工作者、作家…… 至今要面对失?、暗杀、逮捕、投狱的命运。而他们的罪 名，往往是千篇一律的「共产党」、「匪帮」。台湾在 一九五○年到五三年的恐怖逮捕与处决，除了国共内战 的因素，还有这一层战後世界史的意义。 「人间」首先冲破禁区 早在戒严令尚未解除的一九八七年四月，「人间」杂志 就刊出了官鸿志对参加「二二八」蜂起，继又参加了地 下党的实践而被捕，於一九五四年就义的蔡铁城的生史 。这是一九五○年代大恐怖後，以正面叙述五○年代地 下党人最早的公刊报告。同年七月、蓝博洲在「人间」 刊出记述新一代杰出的地下党人郭琇琮的报导「美好世 纪」。八九年一月，「人间」刊出锺乔写新竹龙潭一带 客籍地下党一页英雄悲枪史诗「范天寒的兄弟们」。是 「人间」杂志首先冲破了几十年来的禁区，从人民创造 历史的视界，把被暴力和谎言所淹埋、抹杀的历史，以 及活跃於那历史中激动的一代，予以复权，坦露出黑暗 冰一山的一角。 一九九一年，蓝博洲把他从郭琇琮的故事以後，殷勤采 掘的、仆倒在五○年代肃共刑场上的党人的生史，收集 成书，以「幌马车之歌」出版，引起了广泛的回响。一 九九二年，我把目前人在日本的杨威理先生所写，纪念 他横死於一九五○年国民党刑场上的挚友的感人文章「 双乡纪」汉译，在时报「人间」副刊刊出。杨威理先生 将原文扩大成书，经着名的岩波书店刊行，畅销於日本 。目前全书在我手上汉译中，估计年终可以出刊。 我参与了六张犁公墓两百个英塚的发掘和整理的工作， 面对在荒烟蔓草中，卑微地敬在约满山孤坟，我忽而彷 佛听到那笨拙、丑陋、无语的石头，发出了最高昂、最 雄辩的揭发和控诉。如果当年的屠夫们，把所有的屍体 埋在一个大坑，不留下姓名和就义的日期……是的，屠 夫们是这样做过的。但，是什麽鬼使神差，让他们在六 张犁的乱葬坡上，留下了几百人的名字，苦苦等待在四 十年後，毫不宽贷地发出坚定、不容饰辩的、凄厉的怒 鸣和控诉！ 哦，历史的正义竟是这样的啊！人们不是看见了，奸巧 利用战后冷战体制所内含的矛盾，对其战争罪行坚不承 认，坚不负责，坚不清理的日本反动当局，正遭受刘连 仁事件、花岗事件、日本七三一部队以活生生的中国人 体进行细菌实验事件、南京大屠杀事件、慰安妇事件一 波接着一波，本以为早被湮没的犯罪证据不断地如鬼魅 一般地出土，向日本军国主义满天罪行进行毫不宽贷的 指控！ 六张犁公墓两百枚孤塚，也将成为一个中心点，发出不 断扩散波纹。当一个时代结束，人们总会要求对历史做 出新的认识和诠释。当戒严令「解除」，当资本的逻辑 早已跨越海峡内战与冷战的壁障，台湾的腐朽陈旧的法 政、意识形态构造卸一仍旧惯。这次「人间」老同事、 老战友们再次相会，就是要以深度纪实、深度报告的方 式，重新显现五○年代初一代人如何以终生只有一度的 青春，为民族的团结与更新，把自己毫不顾惜地在民族 祭坛上献上自己，做为民族和平、爱国与发展的播祭： 重新思考在两岸内战和国际冷战双重构造下生活和思维 的歪曲和集体心灵遭受深重的创伤。 这仅仅还只是一个开端。五○年代的惨苦而又激越的历 史，还需要花社会科学、文学、艺术上丰富地结晶起来 。历史正召唤有创意、有历史远见，热爱生活和人民的 作家、摄影工作者、艺术家共同参与这大规模的采掘、 反思和创造的工程。 --

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