※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (连城诀) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 一颗红心向太阳 时间: Sun Feb 6 00:31:39 2005 一颗红心向太阳 ──「社会主义英雌」林雪娇 —— 陈 凌 一九五O年十一月廿九日凌晨四点多，阴森寂静的台北军 法处看守所，突然传出一阵点名声。然後，一连串激烈的政 治口号在押房甬道上高喊与回荡。这一天，以郭琇琮大夫为 首的「台大医学院案」十五名政治异议人士，被押到马场町 刑场枪决。 郭琇琮不是别人，就是林雪娇的丈夫。 同天上午，廿四岁的林雪娇以「参加叛乱组织」的罪名，被 处有期徒刑十年。因为，她是案首郭琇琮之妻，特别隔离监 禁六年。服刑期间，林雪娇夜夜惊魂，梦见自己一个人，同 样在天色微明之际，冷醒地倾听着牢房外的动静，等待那随 时可能行刑的传唤。「林雪娇，出庭！」终於，轮到她了。 她看见自己勇敢无惧地走出去，身上穿着一件自织的毛线背 心。当枪响乍响，子弹从胸口射入，然後像一朵鲜花般地在 背後绽了开来，殷红的血於是汩汩地流了下来。此刻，她看 见她的丈夫向她招手，一如那天他被押走时，一步一回头地 叮咛：「阿娇，我走了，你要勇敢地活下去！」 也就在这时，一首美丽哀愁的世界名曲〈幌马车之歌〉在她 耳边响起，伴随她慢慢地向前仆倒……。 这样，她就惊醒了过来。这个梦魇，不是虚构的小说情节， 而是林雪娇活生生、血淋淋的生命体验！ 台湾有左派组织，始於日帝殖民的一九二O年代。台湾第一 代新兴知识份子，在民族压迫和阶级剥削之下，萌芽了民族 与社会主义思想。日据时代，工农、学生与文化界人士近四 万人，曾经主导过「反帝反殖反霸反封建斗争」，其中以「 农民组合」、「文化协会」与「台湾共产党」成员最为积极 。当时知识青年的思想，不是马克思主义，就是无政府主义 ，知识份子的左倾，几乎是世界性的潮流。 日本战败，台湾「光复」。台湾人民昧於民族感情，以为即 将脱离异族统治，谁知「白色中国」对待台湾人民远比日帝 更加血腥暴力。台湾人民的「祖国」憧憬开始幻灭，左倾份 子转而投靠「红色中国」。死於「二二八」的台大文学院院 长林茂生的一句诗，最能描述当时台湾人民的心情：「寒梅 待雪心千里，弱骨临风梦一场」！ 一九四九年到一九五四年间的乱世，「国府」在美帝的卵翼 下，假藉「反共」之名，在台湾展开铲除社会主义思想的「 扫红运动」。「扫红」的主要对象，就是林雪娇这批「一颗 红心向太阳」的所谓「进步知识份子」。我们从「迎王师」 、「庆光复」到反抗陈仪的专制独裁、贪污腐化，继而介入 「二二八革命」，再经历彻底溃败的苦闷、旁徨与绝望，然 後在「中华民族与社会民主主义」的向往中，重新找到国家 认同与回归方向。 这波「扫红运动」约有四千人被枪毙，八千人被系狱，是台 湾「左统」遭受全面歼灭的一出人间悲剧，也是国民党刻意 湮埋的一段历史荒塚。这段为期五年的「恐左涉共」政治肃 清(partisan hunting)，我名之为「红色血泊」，用以区别 六O年代以後，以杀戮「右独」为主的「白色恐怖」。这批 为数万人的社会主义受难者，有人称之为「隐没在战云中的 星团」。 五O年代的社会主义，是以改造物质生活的占有和分配方式 ，实现精神生活的自由与人性解放为目标；为谋求社会底层 和弱势族群的正当利益，主张阶级斗争，坚持武装革命。林 雪娇认为：站在政治运动的观点，社会所呈现的不公不义， 皆有其结构性的病因。政治歧视和经济压榨使得社会问题层 出不穷，无法解决，要根本改变结构性的不合理，有而且只 有采取激进手段。此种红色思想与主张，是典型的「马克思 主义」。 为实践这项左派理论与路线，林雪娇伉俪於「二月革命」前 後，组织全省「霍乱巡回医疗队」，从事预防注射和推广公 共卫生；致力於山胞识字计划和农村教育工作；主持「江山 楼」妓女社会调查；并且背叛自己的资产阶级，走入劳工庶 民的穷苦生活。林雪娇伉俪一心想见贤思齐非洲的史怀哲医 生。 可惜天不从人愿，国民党的殖民统治造成「二二八事件」。 郭琇琮於是号召乌来的山胞、社子的工人、淡水的渔民和士 林的学生，组织抗暴游击队，血战国民党第廿一师。林雪娇 则动员女生，组成医疗救护队，投入战斗行列。 「事件」终究发生在「杀百儆一」的屠杀下，归於失败。幸 存的本土左派，重新追寻幻灭了的神州大陆，决定投奔「新 中国」。於是，郭琇琮「向左转」，加入中国共产党地下组 织「台湾省工作委员会」，成为中共「新社会民主主义」的 奉行者。「省工会」於一九五O年十月遭国民党破获，林雪 娇伉俪被「领导」蔡孝乾书记出卖，因而被杀、被关。此案 株戮无数，殃及无辜。 「社会主义一片天」的传统，历经「红色血泊」的摧残与扫 荡，已被拦腰斩断；曾经滑溜过的生命痕迹，也已被洗涤殆 尽。沉淀的历史，总是特别难以翻动。历来，台湾的「左统 」，始终被视为青面獠牙的异类罪犯，不是被打成台奸，就 是被等同於中共代言人、第五纵队。今天，解严後的「淡专 」校园，开始有人「传说」林雪娇的人道社会主义，以之暴 露国民党资本主义的残忍。林雪娇在经历十年的牢狱之灾和 四十年的「白色恐怖」之後，终於走出历史的灰烬和恐怖的 阴霾，重返公理正义的人间。 「红色血泊」的整肃历史，是一道难以抹灭的伤痕。风流云 散悲今日；「淡专」学生社团的「新马」与「小左派」，对 前辈的「滚滚红尘」一无所悉，新新人类更罹患严重的「政 治冷感症」与「历史失忆症」。左派热血青年的崇高形象， 隐藏在国民党冷笑的背後，是那麽模糊，是这般扭曲！半世 纪的国民党统治，有多少精英份子不幸「蒙羞死难」？多少 家庭因此支离破碎？幸存者又经历了多少惊吓与恐惧？处在 一个外来政权迫害异己的时代，命运坎坷的台湾人民，究竟 应该如何去面对这苦难的岁月？ 林雪娇在羁押期间，利用每天放封的时刻，冒死潜到男犯的 晒衣场，迅速地辨认出她先生郭琇琮的底裤，从底裤的腰带 缝里取出通信的密纸。林雪娇曾经告诉她丈夫说：如果我活 了下来，我一定会把你短短三十三年的一生写下来，书名叫 做《美好的世纪》。郭琇琮回条说：只要你能把我短暂一生 所信仰的理想和所做的事纪录下来，我就感到非常安慰了； 我死後，请把我的遗体火化，骨灰洒在我所热爱的这块土地 上！如今，《美好的世纪》恰似苍茫黑夜里的一盏明灯，而 抚平历史伤痕，传承受难记忆是林雪娇晚年仅存的生命余晖 ？冬季有凄凉的风，会是春天的摇篮？ 难得有人知道「淡专」校园曾经走过一位社会主义者的身影 ，留下一片左派革命份子的足迹。「淡专」对林雪娇是陌生 的，陌生到几近亏待，遑论起码的尊敬了。我为她感到不平 ，也为我自己孤陋寡闻而悲哀。我之认识「永远的左派」林 雪娇，是在「台湾文化学院」「台湾文学史」的课程里，知 道她是研究「台湾第一才子吕赫若」小说的权威。她的笔名 叫做林至洁。嗣後选修「台湾政治思想史」，才进一步了解 她的时代、精神和思想，再回到五O年代的历史现场，赫然 发现她的政治光环是那麽崇高；英雄袈裟是那麽伟大！ 三十年来，浪花淘尽多少「淡专」自命不凡的人物，将来能 留名青史的，恐怕只有林雪娇一人吧！ -- 存在主义与马克斯主义的目标是同一个，但後者把人吸收在理念中 ，前者则在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家里、在 街上寻找他。 --

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