国片《杀人计画》(My Whispering Plan, 2003)，是偶像剧《蔷薇之 恋》导演瞿友宁的最新力作。与剧情夸张洒狗血的《蔷薇之恋》不同，本 片对於国中女生之间的复杂情谊，观察得很敏锐，刻划得也极为细致。因 此，本片的宣传文案、影评人的影评，以及观众的观後心得，多聚焦於主 角珍、晴之间的友谊；不少观众甚至在当中「认出自己」，哭得一塌糊涂， 亦绝非没有来由。 　　《杀人计画》获得佳评不少。网路影评人林木材说，本片「检视人性 的最底层」，「让我们窥见人性忌妒的原罪。」知名影评人何瑞珠则说： 「电影描绘的少女秘密直透心的最底层。」然而，在珍、晴曾经甜蜜友好， 随即嗔怨悲伤、仇恨背离的复杂情谊表相背後，或曰「最底层」，到底是 什麽力量在潜藏流转？是什麽力量，有时予人甜蜜、欢爽，有时却引人堕 入空虚匮乏，甚至怨火中烧的黑暗「恋」狱？《「这个夏天刮台风」影展 手册》说，本片「描述小女孩面对成长、探索的过程。」也许，所谓成长， 指的正是探索并学着驾驭这股潜在黑暗心灵力量的艰辛过程。 　　拉冈(Jacques Lacan)解析主体(subject)的建构过程时，发现主体的本质 即匮乏(lack)。幼儿历经镜像阶段他我不分、自我(ego) 即镜像∕他 人的过程，在伊底帕斯时期经由父亲的介入，被迫放弃与母亲的二元关系， 改而认同父亲及其背後的文化秩序，从而掌握语言意义与言说能力，而成 为「自主」的主体。然而，成为主体对於幼儿而言，其实是一个阉割、失 落、匮乏的过程。在母子二元关系期间，世界浑沌无分他我，幼儿与母亲 自成一世界，幼儿得以将自我认同为母亲欲望的对象──阳具。然而父亲 的介入，彰显了母亲之所欲──阳具──并非幼儿，而是父亲，於是幼儿 的阳具认同被父剥夺，从而产生了阉割情结。而阉割情结将伴随主体一生， 无所不在地牵制提醒主体：「我」好空虚、「我」总是少了什麽东西。而 上述潜在黑暗心灵力量，意谓的正是这永恒的心灵空虚、不朽的欲求不满。 　　观诸全片，心灵最空虚匮乏的，显然是珍。我们每个人∕主体都匮乏， 然而珍却特别严重。相对於其他同学、晴的交游广阔而可任意补足匮乏空 缺心灵，珍则把鸡蛋都放在同一个篮子──晴──里，对晴特别好，帮晴 要漫画人物等身立板，帮晴赶跑搭讪的男生，帮晴做cosplay 的衣服。珍 如此这般将自身的空虚解药完全指望晴，有如把晴当成爱∕隘物(Das Ting/ Thing or objet (petit) a) ，固然在甜蜜愉快时得享绝代欢爽，却不免 种下其後攀得愈高、跌得愈重的极度空虚寂寞苦果。随着晴的疏离与背叛， 寂寞孤独的珍独自尝受「恋」狱业火焚烧之苦，不免把苦转嫁到无辜的第 三者：珍涂毁、撕裂两人的传话本，甚至生气地痛打家附近的流浪汉。然 而最令人难过的是，珍最後竟然自杀了！正是来自心灵最底层的黑暗空虚 深渊，令晴背离，并终究鲸噬了珍自身的生命。 　　於是，谁说本片不是述说小女孩面对成长、探索自我生命的过程呢？ 相对於晴、其他多数同学，珍因无力驾驭心灵空虚，而肇致最後的夭折， 显示主体成长过程的确相当艰辛。然而，失败者终究是少数，那麽珍的死， 是否该全然归因於其个人的小心眼、无力、失策？我不以为然。想必导演 也是。 　　正是透过珍的家庭背景，导演对於社会不公义的现状，做出了控诉。 不同於一般台北市中产阶级市民，珍一家人住在破败荒芜的宝藏岩社区， 依靠开计程车的爸爸养活全家五口人。於是，珍的物质生活条件较一般国 中女生劣，没有零用钱购置漂亮衣服、化妆品、做离子烫。这除了意味着 珍难以由消费来满足空虚心灵；也暗示了：低阶层劳工子女身分也导致了 珍的个性内向自卑，以及随之而来空芜孤僻的人际关系。因为没有钱、没 有良好人际关系以满足人皆有之的空缺心灵，珍沉迷於漫画世界，并且欢 快却痛苦地爱恋着晴。然而正是因为贫富差距极大、不公不义的台湾社会 结构，珍才会活在如此破败的家庭环境，造成自卑孤僻的个性，且终究因 为经受不住空虚心灵的煎熬，而投水自杀。 　　於是，《杀人计画》潜藏的政治意图终於在片尾显示出来了。透过不 断扩展的同形阳台影像，本片暗示着能够留在社会结构中心的，只有标准、 同一、僵化的身分或认同。看着台北市不断地都市更新，宝藏岩等破败社 区不断地被扫入历史灰烬，劳动条件不断地被政府限缩，流浪汉、游民不断 地被驱逐甚至在SARS时期被集中管理，谁说所有的主体都能好好成长呢？ 正是在这一点上，说走资政府的政策（例如土增税减半、金融业免税）， 都是杀（穷、工）人计画，可真是一点儿都没错哩。 -- 哈里路亚！我仍活着。 工作，散步，向坏人致敬，微笑和不朽， 为生存而生存，为看云而看云， 厚着脸皮占地球的一部份...... --

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