我先从劳动异化来谈，若我们只看得到产品的话，工资变成成本中的一项，工人的劳动没 有被看到价值，反而要极力压低。而工人劳动的剩余价值被老板占有并投资在厂房和机械 上，反而造成工人处境更恶劣，甚至面临不是工作过量就是失业的两难。因此我们可以看 出，产品本来被视为劳动的成果，却反过来工人的劳动被视为产品的要素之ㄧ，只要付他 工资就可了事。工人的主体性被边缘化，产品所能造成的利润成为生产关系的核心，工人 因此被这核心支配、奴役。 工人为了要活下去，必须要工作，而且变成为了活而工作，为了工作而活的行屍走肉。例 如许多台湾人为了一家温饱不断加班，却没时间多看家人一眼，试问只能日复一日如此循 环的生活有意义吗？生存的意义在这一辈子找不到，不断的工作对他来讲只有疲累而已。 因此期望下一代能摆脱他这种生活模式，这种例子太多了，真的很悲哀，这是我们的社会 共相。 现今看劳动的成果就是具体作出多少产品，而那些产品又值多少钱，而不问是否有自我满 足，自我成长。现今的状况是，人们为了满足生理需求，用出卖人的价值---劳动(创造) 去换工资。故只变成用工资维生的动物。劳动的价值在於创造，并用於自我积累、自我成 长。但现在我们把老板当作神(生命之源)，献上我们的祭品---劳动。创造了他的资本积 累，并藉此奴役我们。 人的本质即是自由，故人可以自由创造自己的生命活动，但当生命活动只被当作生理需求 时，反倒限制了创造生命活动的自由。而人自己又不察觉，反而认同这种异化关系，这便 是自我异化(自欺)。 人对自身的任何关系，只有透过人对其他人的关系才得到实现与表现。故工人的自我异化 造成了资本家占有工人剩余价值，进而压迫工人的关系，因此，人要解放，除了自我揭露 「自欺」的情形外，还要透过跟他人实际的关系改变(如阶级斗争)，才能逐步达到。 --

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