※ [本文转录自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (paleshelter) 看板: NTUniNews 标题: 转贴 不甘心被遗弃的原住民 ─ 平埔各族(一) 时间: Wed Nov 12 18:09:17 2003 不甘心被遗弃的原住民 ─ 平埔各族 　　　（原刊於1995年11月28日台湾时报副刊土地文学） 在国家还没有对原住民以自治、生存、土地、教育、人权、文化等权利的角度 ，来建立合宜地、尊重地、实质地原住民政策以前，「融合」只是「同化」的 代名词，是「消灭」原住民的最好藉口。 西元1994年7月1日，李登辉总统在总统府接见「台湾原住民族宪法运动联盟」 代表，共接见十二族，包括官方没有以族人认同的族名核定的另外两族，太鲁 阁族、邵族以及四十一年前被内政部解除「山地同胞」身份的平埔各族。李总 统大概是国民政府撤台以来第一位以国家元首的崇高身份在大殿堂上接见「久 未见天」的三族吧！值得伸出大姆指称赞。 西元1995年，台北市陈水扁市长决定筹设「原住民事务委员会」，筹备委员会 初步采用内政部核定的九族，也没有以族人认同的族名把太鲁阁族及邵族列入 ，更没有把平埔各族「看在眼里」。 官方认为太鲁阁族属於泰雅族，但是居住在花莲地区的多自称太鲁阁族，不希 望别人称呼他们是泰雅族。学者专家对於居住在日月潭的邵族属於哪一个族群 有不同的看法，有人说应属高山族、有人说应属平埔族。也许是邵族正好位居 台湾的中央，上下也不是、左右也不是吧！但官方认定他们是「曹」族的平地 原住民，不过邵族人很清楚：他们是独立单一的原住民族。对不起，我非太鲁 阁族也不是邵族，对您们不了解，所以在这里请恕无法多言。只是，当一个有 尊严的族群不愿意别人对他们的称谓时，任何人不能也没有资格强把这种标签 贴上。 李登辉总统破天荒接见平埔族代表有一个极为重要的历史意义，就是三四百年 来受到欺压、羞辱的悲惨历程中失去土地、被破坏了部落组织及传统文化的平 埔各族重新受到国家元首的认同了。当我到临海的噶玛兰族聚落，亲耳听到平 埔族代表说：「李总统亲口说平埔族也是原住民。」的时候，我的心真真实实 地感动不已。 民进党执政的台北市，确实比前几代的主政者更重视原住民，我们不能否认快 乐希望的陈水扁市长对原住民的关怀已经踏出了第一步，值得原住民拍手叫好 。但是当看到台北市「原住民事务委员会」才刚开动的筹备阶段还是以国民党 执政的内政部核定的九族为原住民基本架构时，就会让人怀疑是不是民进党和 国民党的原住民认知在同一条路上走来又走去？！陈市长您还记得吗？您当上 市长没多久，曾经在原住民聚会场合里头戴冠冕，站在台上像威武的头目，这 个影像不会和国民党的达官贵人有所不同的，但也不能全怪您，因为这就是台 湾时下「关怀」原住民最流行的方式， 也或许都市原住民离开部落生活太久忘了告诉您，只有身体流有原住民血液的 头目的头顶才有资格圈上冠冕，更别提有人会想到提醒您，除了九族以外还有 其它原住民族群了。如果台北市没有决心突破内政部原有的架构，还是走国民 党老路线「依样画葫、「照单全收」内政部版本，那麽充其量它只是延续执政 者数十年来反覆讨论对原住民的未来毫无希望的行政事务与组织的层面而已？ 这样台北市不必辛苦的去经营「原住民事务委员会」，因为它可能只是使台北 市政府多编列些许的预算，再增加一块小饼乾让原住民抢得你死我活吧！ 十六世纪时，福尔摩莎的平原到处是高大茂密的原始森林，大白天走进森林深 处黑得像夜晚，群鹿飞奔跳跃在草原上。而生活在平原上的平埔各族，在土地 上种植作物、在水里捕鱼、在草原上猎鹿，过着自由自在富庶的生活。那时候 的平埔各族就已经是一个完整的有机社会了。 一群原是快乐地、以传统结合大自然法则与天地融洽相处的民族，十七世纪以 後，当异族用「文明眼」歌颂福尔摩莎这块美丽大地的同时，惊羡的眼神立刻 浮现贪婪的邪光，闪闪发亮。然而，他们眼里所见的「蛮荒世界」上竟然不是 「人」而是「番」时，很有理由的把人类该有的──尊重──抛得远远的，异 族扛着「文明」的利器，一步一步的践踏在福尔摩莎生活千百年的平埔各族， 把他们从平原主人的地位狠狠的拉下来变成次等国民的悲惨下场。 荷兰人时期虽然没有统治台湾全岛，可是他们对统治过的地区多有纪录，这些 被学界视为珍贵的纪录上记载着平埔各族的村落数、人口数、风俗习性，但是 荷兰政府化身的「荷兰东印度公司」是以殖民掠夺、公司企业体的方式统治， 向平埔各部落拿走了丰厚的利润，军队是公司压榨的後盾，而传教师却是公司 征服的打手。郑、清两朝吸引来自大陆的大量汉族移民渡过「黑水沟」来「开 垦」的结果，导致平埔各族渐失土地又沦为官方求取利益的工具，两朝对平埔 各族的了解仅是肤浅又轻视的「野番、土番、熟番、化番」！日本人统治台湾 的第一两年，立即积极对台湾全岛进行 比较详实的调查，除了对仍保有传统文化与习俗的「生番」诸族外，并且在当 时的台湾平原上被欺压的抬不起头来的平埔各族中，仍然可以从地缘关系、语 言、社会组织、传说神话等，分辨出不同的族群，但是日本下功夫调查的最终 目的，其实是针对他们视为「野蛮人」的「理番」政策能够顺利推展，以有效 的掠夺「番地」资源。 民国四十三年的春天，内政部握着比鸿毛还轻的笔杆大胆的决定了平埔人的命 运。经省文献会拟定，省政府转报最後由内政部核定了台湾「山地九族」同时 也剃除平埔人的原住民身份，他们「故意」把平埔各族忘记了。撤退来台的国 民政府通常把日据时期的政策列为施政的重要参考，这一次却在日据的户籍资 料上注有「熟」字的平埔各族，进一步的「赐」于他们汉族的身份。国民政府 不但没有正视荷、西、郑、清、日等朝代对平埔各族政策上的不当，帮助他们 从伤痕累累的历史中重新站起来寻回昔日的尊严，反而违背「国内各民族地位 一律合法保障」的宪法精神，而加速平埔各族走向「灭亡」之路。 --

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