※ [本文转录自 NTUniNews 看板] 作者: paleshelter (paleshelter) 看板: NTUniNews 标题: 转贴 教育﹕必要的乌托邦 (上) 时间: Mon Oct 6 09:49:06 2003 ※ [本文转录自 NTPUyouthCOM 看板] 作者: paleshelter (paleshelter) 看板: NTPUyouthCOM 标题: 转贴 教育﹕必要的乌托邦 (上) 时间: Mon Oct 6 09:48:39 2003 教育﹕必要的乌托邦 (上) 肖雪慧 张文质君早就约请我以“教育﹕必要的乌托邦”为题谈些什麽﹐後来又拟成一份访谈 提纲寄给我。我觉得题目和提纲都非常有意思。但好几次开始着手﹐都被别的事打断 。文质君催了我若干次﹐现在﹐三年过去了﹐再搁置就怎麽也说不过去了。下面写的 ﹐说是댊 你多年来一直关注教育﹐对教育经常觉得“有话要说”。从1949年算起﹐50年快过去了 ﹐你认为中国教育主要有哪些大的问题﹖ 中国教育的问题堆积如山﹐要一一罗列﹐可能没完没了。但我认为最严重的有以下几方 面。一是提供受教育机会不公正。这方面最引人注目的是义务教育名存实亡﹐一大批孩 子被排斥在校门之外﹐不能享受受教育的权利。机会不公正的另一个越来越引人注目的 表现是﹐地区、城乡教学质量和办学条件的巨大差异﹐重点校与非重点校、重点班与非 重点班享受的不同待遇﹐使得事实上给在校就读的孩子中的少数提供的是优质条件﹐给 大多数提供的是低劣的条件。二是中小学教育从教育思想、培养目标到教材内容、课程 安排都贯穿了一种政治功利主义﹐孩子的个性和愿望完全不受 尊重﹐他们被当成可以任意揉捏的泥团﹐根据特定的政治需要去加以造就。於是﹐按这 种需要安排教材内容就势所必然﹐强行灌输就成了最基本的教学方针。这个问题比社会 各界正集中火力抨击的应试教育危害更大。应试教育与教学内容的优劣不一定有多大关 系﹐政治功利主义却直接关涉教学内容这个要害问题。特殊的政治需要﹐哪怕不那麽自 私﹐也有着使人思想划一的倾向和囿於一时之功利的倾向﹐所以天然地具有排斥那些使 人视界开阔、目光远大、灵魂丰满的东西的倾向﹐天然地排斥批判性、创造性思维﹐排 斥与此密切相联的无私的好奇心、知识上的冒险意识和反独断 的探索精神。如果这种需要本身就自私﹐那麽﹐狭隘就会成为一种必要﹐根据政治需要 来掩盖、歪曲、篡改历史或社会真相也会成为一种必要。灌输给孩子的“知识”常常会 具有反知识的性质﹐使尚无辩别能力的孩子一开始就被错误的、扭曲的“知识”所包围 。事实上﹐这正是我国中小学语文、历史和政治课本的最大问题。三是大学因缺乏学术 自由、教学自由而丧失它作为学术和教学自治中心的地位。办学目的极端功利化、办学 方向极端专业化使高等教育的功能萎缩和退化﹐大学保存和创造文化的功能降到最低点 ﹔大学作为智力权威机构的地位则因文科研究充任现行政策注 释员、理工科重实用技术轻基础理论﹐再加上滥评职称导致的学术层次不可救药的混乱 和颠倒而越来越具讽刺意味。这些情况表徵了大学精神的沦落。 这些问题或者失误﹐是否与“教育缺少自己的独立品格”有关﹐你又是怎麽看教育的独 立品格的﹖ 无论教育机会不公正还是教育培养目标上的政治化、功利化﹐或是大学精神的沦落﹐都 是体制病。教育体制最根本的弊端就在於我国教育长期以来都是政治的附庸和工具。既 是附庸和工具﹐当然谈不上有什麽“自己的独立品格 ”。而且﹐由於任何独立性品格都是动摇和破坏依附关系的﹐想在教育上表现独立性反 倒成了不可饶恕的罪过。然而﹐对於人类和任何国家的历史发展来说﹐教育承担着传递 文化和批判 性地发展知识以更新扩大文化遗产的使命﹔对於个人﹐教育负有开发人性和潜力﹐革新 人的天赋、扩大人的生命内涵﹐为人的一生奠基的任务。这些使命和任务具有超越於阶 级、党派和一时的政治功利的独立性。教育当然不能脱离现实的政治﹐但不脱离政治意 味着对公民社会及其条件的关注﹐而决不意味着委身於任何政治派别和任何特殊的政治 需要。否则﹐教育可能沦为反教育﹐例如﹐为了特定集团的特定目的而限制甚至阻断文 化的传递和交流、钳制创新、堵死批判性发展知识之路、封闭人的精神和眼界﹐既扼杀 人的理性精神又窒息人的激情和冲动﹐致使人性收缩和扭曲﹐ 甚至会用缺德冒充有德去败坏人心。有人尖锐指出﹐我们的学校教育训练了一大批没有 节操的顺民。可以说﹐这正是教育因缺乏独立性而沦为反教育的一大恶果。 教育使命的独立性要有制度性安排来保证。首先是必须使一切政治的、意识形态的干预 从学校中退出﹐在中小学以公民教育取代政治课。在大学﹐必须恢复高校的自治权﹐政 治评判标准退出学术、教学领域﹐教授治校取代行政官员治校。 1978年後中国社会发生了一定变化﹐教育的情况也是这样。特别是近10年这种变化加快 了﹐但是教育可能比原来处於封闭状态时有更多麻烦﹐对此你怎麽看﹖ 我认为﹐1978年以後﹐中国教育曾出现一个短暂的黄金时代。首先﹐高考制的恢复否定 了文革後期那种弊病百生的推荐制。推荐上大学依据所谓政治标准﹐既使大学彻底丧失 独立评判标准而彻头彻尾地成了政治工具﹐又反映出对知识的蔑视。而且﹐推荐大权掌 握在基层干部手中﹐使这本来就极其荒唐的制度又因干部滥用权力而使“推荐”背後有 了一个遮掩着无数丑恶事件的黑幕。推荐制从理念到实践都使那段历史构成教育史上最 荒诞最黑暗的一页。高考制恢复了学校以知识掌握程度为独立判断标准的传统。尽管考 试不一定就能反映一个人掌握知识的情况﹐但却对於当时在全 社会重树知识的权威起了重大作用﹐也对调动中、小学生的求知慾和求学热情起了积极 作用。刚恢复起来的高考制也还没有走向极端﹐成为把中小学驱上应试教育怪圈的指挥 棒。 第二﹐78年以来我国有过短暂的思想解放运动。高考恢复後的大学就置身於这场运动的 中心﹐并充当了先锋。在向一个个禁区突进中﹐高校师生显示了不寻常的探索热情和勇 气。这种热情和勇气既表现在求知、求真、锐意创新上﹐也表现在对历史的反思和对国 家、民族所面临的政治、社会问쌊ꤊ 第三﹐这个时期的大学走出了愚蠢的自我封?泄牯A﹐不光国内各大学之间展开了积极的 交流﹐而且跟国外学术界建立起广泛的联系。这一方面促进了学术的活跃﹐另一方面使 国内大学开始接触和了解国际公认的大学标准和学术标准﹐并在这种接触和了解中发现 了我国大学的学术、教学水准与国际上的巨大差距。这在师生中﹐在校方都激起了一股 自发的教改热情。如果社会能继续保持对思想、精神、学术的开放态势﹐如果那时以大 学为代表的探索禁区的热情和自发的教改热情能得到保护﹐或者至少能免於权力对办学 方向、对学术、教学活动不断的粗暴干预﹐我国大学会少走许 多弯路﹔而且﹐後来日益暴露和恶性发展的高考病也有望通过及早进行教育体制改革而 得到遏制。不幸的是﹐干预、控制太多﹐教育难以按照它自身的规律和特性去发展﹐问 题和麻烦也越来越多。还是以大学为例。国门打开以後﹐大学与国际上的天然联系重新 续上﹐而且在全球化趋势加快和我国经济基本上保持开放的情况下﹐这种联系一旦续上 就很难再被掐断。然而﹐广泛的国际联系与国内对大学的严密控制和粗暴干预使大学处 於在开放与封闭之间、在公认的学术标准和由特殊的政治要求派生的标准之间无所适从 的尴尬境地﹐左右逢源﹐不伦不类。所以﹐我不同意说走出封 闭状态後的教育可能比原来处於封闭状态时有更多麻烦。封闭状态下的教育在性质上是 彻底工具性的、在眼界上是井底之蛙的。没有麻烦但也没有希望﹐因为它根本没有给教 育独立功能的发挥留下些许余地。现在的麻烦也不是走出封闭状态带来的﹐恰恰相反﹐ 是封闭对开放的抵制造成的﹐是开放与控制下的二重标准造成的。退一步说﹐就算走出 封闭状态後麻烦多了﹐这种麻烦却并非消极的﹐而是我国教育要健康发展所不得面对的 挑战。 近年来你为什麽特别强调“义务教育的公正性”﹖ 这个问题关注得比较早﹐主要是因为问题本身已经过於严重﹐无法视而不见。80年代後 期就有资料披露出我国义务教育适龄儿童失学、辍学率高。我从自己可以直接观察和感 受到的现实中也发现﹐由於巧立名目的收费越来越高﹐城市里即使大学教师﹐要供一个 独生子女上中小学﹐经济上也不堪重负。其他收入更低的行业﹐特别是农民和没有固定 职业的城市贫民﹐就更不用说了。政府说了多年要解决这个问题﹐但儿童失学、辍学率 居高不下﹐年复一年﹐没有改善。 然而﹐义务教育是基础性教育﹐任何人都不能缺了这一环。我的这个看法﹐基於对教育 的一个基本信念﹕人借助教育而进化﹐教育使人从简单的动物性生存状态向觉醒的、负 责任的生活过渡。任何个人如果没有通过教育获得必要的文化素养和知识储备﹐不仅走 向未来的道路对他们是封闭的﹐而且难以作为有责任能力的人立脚社会。所以﹐受教育 是每个人的基本权利﹐尤其是基础性质的义务教育更是每个人都应平等享有的基本权利 。在这个问题上﹐个人的权利也就是社会的责任。社会至少应该向每个未成年人提供最 低限度的学校教育﹐让他们掌握将来履行各种基本职责、参与 社会生活所需的必要文化知识﹐并且在知识和智力上为将来正常生活、工作和进一步受 教育打下基础﹐为他们提供进一步发展的平等机会。我认为﹐国际21世纪教育发展委员 会向联合国教科文组织提交的一份报告中使用的“生活的通行证”这一比喻最恰当地揭 示了义务教育的性质。义务教育的这一性质就决定了它首先是应当由政府担负起来的“ 政府行为”﹐而且必须是免费的。90年代初以来﹐我在一系列文章和接受的访谈中详细 阐述了这个看法。点 说首先是“政府行为”﹐乃因为义务教育是社会对个人最起码的责任﹐社会只有先尽了 这个责﹐才有资格对个人提要求。而政府受托管理社会﹐这个责任是不可推卸的。说必 须免费﹐则因为任何国家都存在贫富差别﹐关系到每个人的生存发展基础和国家的公民 素质的基础教育只有免费才能不分贫富为人人都享有。我国还有两个特殊国情更要求免 费实行义务教育。一是我国工资制度虽几经改革但仍属低工资制﹐公职人员的的工资收 入中被预先提取了比例很高的隐形税收﹐其他各行业的人也不断被课以名目不清多如牛 毛的费和税﹐把孩子接受义务教育的费用推给家庭﹐这不公正 。尤其考虑到人们还专门缴纳了教育税﹐每个城市公职人员每月都按工资比例扣除了教 育税﹐农村人口也年年上缴了教育费附加﹐这种情况下还把费用推给家庭﹐形成双重收 费﹐就更不公正。二是在低得不成样子的“脱贫”标准下﹐我国仍然有数千万人处於贫 困线以下﹐而越来越严重的腐败还在使更多人因为被剥夺而加入贫困群体。在这种情况 下﹐如果义务教育不是免费的﹐而是按某些文人别出心裁的说法﹕是家长供孩子上学的 义务﹐那麽﹐义务教育对那些连解决温饱都困难的家庭来说就纯属空话﹐因为这些家庭 根本承担不起这种义务。这一来﹐这些家庭的孩子就命中注定 了没有未来。因为﹐一个未能接受必要教育的人在各方面都准备不足﹐甚至完全缺乏准 备。他们不仅无缘份享文化资源﹐而且事实上处於人类智慧和文化积累的进程之外﹐在 谋生这个最基本的问题上也处於最不利境况﹔而完全缺乏文化装备的蒙昧状态还使他们 的行为达不到规范要求。对他们来说﹐愚昧、屈辱、挫折、失败、贫穷、犯罪、受惩罚 如形影相随。一大批人处於这种状况是社会的失职和耻辱﹐而且﹐这种状况还在事实上 造成文盲的世袭和贫穷的世袭﹐它构成本来就普遍存在的社会不公中最刺眼的一种不公 正。每个劳动者都在以各种方式向国家纳税﹐国家理所当然应 该向全体纳税人的子女提供接受必要教育的条件。但从80年代後期﹐特别是90年代以来 ﹐对中小学生实行政策性收费和乱收费使接受义务教育的权利变成要用钱来交换的商品 。结果是把一大批儿童排斥在了校门之外﹐剥夺了他们平等受教育的权利。 义务教育领域除了上述排斥性的不公正﹐还有前面提到的由於国家对儿童提供的教育质 量严重不均而造成的不公正。国家投在京、津、沪每个中小学生身上的人头费是偏远、 落後省份的几倍。至於那些最需要加大教育投入的穷乡僻壤﹐比起大城市就更是低得不 堪了﹐很多地方的教育几乎是“无米之炊”。除了地区、城乡之间在教育经费、办学条 件上的巨大差距﹐还有重点校与非重点校、重点班与非重点班之间条件上的强烈反差。 这些情况意味着﹐已经入学的儿童没有享受同等的就学条件﹐国家给其中一部份儿童提 供的是高质量的教育﹐给另一部份儿童提供的是低质量的教育 。然而﹐恰恰是後一部份儿童往往在处境上有许多不利之处﹐需要更多的关心而不是遭 变相抛弃。这种人为制造的不公正由於趋富弃贫的强烈倾向而特别恶劣﹐对儿童的伤害 也非常大。想一想穷学校中的学生在面对大城市中设施优良的学校中的同龄人时的那份 自卑﹗想一想学校中那些被划在了“第三世界班”中的孩子承受的是什麽样的歧视和侮 辱﹗ 不论是用高收费把一部份孩子关闭在校门外﹐还是用低质量的就学条件去打发一部份学 童﹐事实上都是一种排斥或抛弃。结果都是使每年都有许多孩子不断加入到文盲半文盲 大军。我曾在一篇长文中谈到文盲半文盲的生存状况。他们中绝大多数人除了终身要承 受低劣的物质生活条件和无法与别人平等地分享文化资源以外﹐还要承受另一种不公正 ﹕各项公民权利对他们来说形同虚设﹐因为他们很少有可能具备享受选举与被选举权和 思想信仰、言论、出版自由的自身条件﹕必要的知识和判断力。从上述种种不公正中还 连带产生法律问题。文盲是犯罪率最高的一个群体﹐这是事实 。但在对发生於文盲中的犯罪行为进行惩罚时﹐一个巨大的不公正很少被法律考虑﹕同 是破坏社会规范﹐受过教育与未受过教育的人之间有一个重大区别﹐即﹕前者懂得避开 的﹐後者不懂﹐他们因社会的失职而失去了通过受教育获得认识、了解社会法律规范的 机会﹐却并不能因此而减轻或者避免惩罚。而且实际情况常常是﹐不利的社会处境使他 们受到更重惩罚。因为他们无权无钱无自辩能力﹐是最缺少自我保护手段的一群。关於 文盲处境的这些话是五年前写的﹐此後﹐很无奈也很悲哀地看到﹐他们的处境没有显出 任何改善的迹象﹐相反﹐他们的脆弱性和易受打击性越来越明 显。今年6月21日的中国合作新报披露﹐仅1998年深圳一处﹐外来务工伤残万余人﹐死亡 80人﹐这些人具有年龄小、文化层次低、流动性大的特点。这样的劳务工在各大城市都 有。他们收入低﹐干最脏最累的活﹐居住地也是脏乱差之最﹐而且人格往往得不到尊重 ﹐权利往往得不到保障﹐一遇“严打”和别的什麽事﹐他们又往往首当其冲成为目标﹐ 无辜受到侵犯和骚扰。倘若真犯了法﹐受到惩罚也最重。7月2日南方周末报披露的两个 案例让人看了很不是滋味。一个内蒙籍民工去年酒後在中关村撬了一辆面包车﹐次日开 车回乡途中被截获。今年6月23日在北京海淀区法院开庭。一 辆价值不过几万元的车就得要这民工在牢里度过整整10年﹐而如此重刑﹐从开庭到宣判 不足一小时。这麽短的时间﹐显然没有什麽法庭辩论﹐这位民工也显然没有从法律上为 自己进行辩护的能力﹐居然辩称“偷车是为回家﹐返京时会还车”﹐引得审判长反问﹕ “你有毛病吧﹖”另一个案例是北大法律系一学生在杭州见识的庭审。被告因盗窃额累 计超过600元被判刑几年。600元还不够时下那些胃口刁钻的官员公款吃喝一顿的花费﹐ 这位被告就得付出蹲几年大牢的代价﹐实在很难说法律对他就比雨果笔下的法律对冉阿 让公正了多少。法律对底层人物是如此的严厉﹐犹如利剑高悬 ﹐但面对鲸吞纳税人钱的权势人物﹐法律在很多时候却是致命地沉默了。 我认为﹐落在低文化群体身上的多重不公正﹐在很大程度上是他们在生命初始阶段受到 的不公正 ─ 没能与别的孩子一样同等接受义务教育 ─ 所连带发生的。换句话说﹐义 务教育上的不公正是会产生一系列连锁反应的原初的不公正。这种不公正再加上某些政 权机构动辄把挣扎在底层的人当垃圾﹐当准罪犯的势利心态﹐摊上这种命运的人前途是 很黯淡的。 1999-07-21 --

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