※ [本文转录自 pattyturty 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: 劳动的未来，未来的劳动 时间: Thu Apr 2 20:35:23 2009 作者: pattyturty (米呼米桑) 看板: Aliman 标题: 劳动的未来，未来的劳动 时间: Mon Mar 30 19:40:08 2009 劳动的未来，未来的劳动（林佳和） 1995年在美国旧金山 Fairmont 饭店，五百位来自世界各地的知名政治人物、企业家与学 者专家们，齐聚一堂，共同为人类的未来把脉，他们一致认为经济与产业的未来就等於人 类的未来。可怕的是他们所提出的结论：未来的人类社会将是一个「20比80」或所谓「 tittytainment」的社会，什麽意思呢？百分之二十的人类将足够，足够维持世界经济的 继续往前发展，其他百分之八十的人呢？直接了当的说，这些劳动力是不需要的，是没有 意义的，因为五分之一的劳动人口就已足够进行全球经济体系所能达到的商品生产与高价 值服务的供给，不管在世界的那一国家、那一角落，也就是不是那些国家全部被涵括、或 那些国家可能全部被排除，而是全球只有这散居各地的百分之二十的人，可以积极而快乐 的参与生活、赚钱与消费；有例外吗？的确有专家承认，假如有人有丰富的遗产的话，或 许那20%可以再加上一两个百分比。 硕果仅存的五分之一究竟是那些人？美国哈佛大学教授、柯林顿政府前任劳工部长的 Robert B. Reich 分析，未来的劳动/职业/工作，将可区分归类为三种主要的类型：「 例行性生产工作」、「以顾客为直接服务对象的服务供给」，以及「符号分析工作」。 第一类的所谓例行性的生产工作，就是从福特主义时代以来，所熟知的大量生产、充斥着 生产线大军的单调、低技术性工作，工资一般是依照工作时间的长短时数或制造的货品数 量来计算，受着严格的监督，不需要特别的教育程度；第二类的所谓以顾客为直接服务对 象的服务供给，我们可通称为服务业，它大致与前述的第一类职业有类似的结构关系，比 较不同的，是这一类的工作通常是劳动者直接面对顾客，提供服务，因此无法作跨区域性 的、甚至是全球的行销，这与第一类工作的生产货物可作世界性流通的情况截然不同。 这两类劳动与工作型态都是我们所熟悉的，第一类劳动随着科技与工作组织的升级与发展 ，工作位置的容量与数量呈溜滑梯式的下降，不论是在所谓的传统产业或新兴的科技制造 业，第二类劳动则是一般通称的「第三部门」，也就是西方为处理失业问题曾经寄予厚望 的新兴产业，但是它的特徵是：工资有越来越低的趋势，因为通常这一部门的工作无须特 别技术，而且存在最激烈的工作位置竞争，同时，第三部门也不一定是吸纳失业人口的天 堂，它本身也越来越是失业的目标对象。 至於 Reich 所称的第三类劳动型态也许就令人振奋多了，所谓的「符号分析工作」是以 抽象的符号作为中介，以进行对特定问题的处理，例如律师为处理诉讼案件，他所运用的 符号便是法律上的论述及论证。符号分析工作可以行销至全球各地，所以在任何一个国家 ，都可能面临来自其他国家这一类劳动供给的挑战与竞争，其工资通常没有一定的计算标 准，至少它与所花费的工作时间长短或产品数量的多寡本身没有直接的关联，而多半与品 质、原创性、精致度或速度相关；尤其特殊的是，符号分析的工作者通常没有如传统般的 单向或上下层级的晋升生涯，例如一定年限或岁月後必然的升迁，相反的，符号分析者很 可能在很短的时间内，在很年轻的年龄阶段，便拥有巨大的权利与责任，享有惊人的财富 与名声，但相对的，只要他的符号分析品质没有明显的提昇，这一类的劳动者也有可能迅 速的失去财富，失去地位。 整体而言，符号分析工作的劳动者将是未来劳动世界的最大赢家，他们将与跨国企业的大 老板们共同持有全球人类大多数的财富，当然，大老板们的「工作」并非这里所称的劳动 ；第一类型的例行性生产工作，随着科技与生产技术与组织的进步，将会急遽的减少，这 可从西方国家十数年来制造业及传统工业的不断大量裁员看出，而第二类型的服务业劳动 ，只要是能被机器所取代的，命运将等同於第一类型的职业，最明显的是金融业，许多专 家预测，约十至十五年後，目前金融业的受雇人口大约要裁员百分之九十，特别是原本担 任第一线服务的柜员，而其他社会仍需要直接服务的工作，不但数量上会被压到最低，而 且会沦为赤裸裸的低工资、高竞争的职业，美国柯林顿政府解决失业的所谓万灵丹，或是 欧洲各国妇女重新回到职场的实际状况，事实上都呈现出这样的悲观面貌。 而对於第三类的符号分析劳动者而言，特别是那些与高科技工业或金融游戏扯上关系的人 ，将变为新兴的劳动贵族，人数少的菁英，地位高，待遇惊人〈甚至不应该将之称为工资 〉，他们将与全球各地相同职业的人有着高度的认同，而不是与自己国家或社会内的同胞 ，他们甚至嫌恶自己的国民国家政府，不愿意多缴税，与自己失业而贫困的同胞们筑起通 电的高墙来隔离，以私人的保全、而非国家的警察来维护自身的安全，他们强烈拥护全球 化、地球村、世界村，因为自己无疑就是那个美好国度的推手与主人，任何试图叫他们承 担社会责任、同胞团结、公平正义或平等的玩意，都是他们口中反动、落伍、过时、前现 代化的陈腔滥调。 不要以为这里危言耸听，在世界的许多角落，这些担忧都以成真，看看南美洲许多大城市 的贫富差距以及科技新贵的新 Ghetto 吧，Ghetto 里住的不再是被人讨厌的犹太人（ Ghetto是指历史上欧洲城市中犹太人群居的阴暗角落），而是要想尽办法把自己与同胞隔 离给来的新贵们；五分之一、20比80的社会，果真是人类不可抵挡的趋势吗？在目前的主 流意识型态下，在当代资本积累逻辑的作用下，我们好似得到一个悲观的未来景象，当然 ，在旧金山的500为世界产官学菁英不是这样想的，他们兴高采烈，就算有人稍微想到可 能有点不幸的後遗症，但总能立即宽慰，因为，问题绝不会发生在 Fairmont 五星级饭店 的在座诸公。 谈到「劳动的未来，未来的劳动」，我们所犯的一个最大的问题与错误，竟然是：我们其 实是臣服在资本主义所定义下的「雇佣劳动」，去思考一个当代资本主义发展阶段所丢给 我们的雇佣劳动将遽然消逝的问题；问题不反而应该是：我们也许可以思考，真正的、符 合人性尊严与需求的社会劳动应该是什麽样的面貌？这里选择从社会安全的角度回想这个 问题，因为现代社会福利国家所引以为傲的，就是拥有一套社会安全体系，对於那些被生 产劳动系统所排除的人们，能提供一套後援的机制，以维系国家的政治统治正当性，避免 社会的崩解。但是，假如未来的就业结构真如前述的那样，资本主义、或说社会福利国家 ，真再有能量及意志去处理这样不可想像之规模的问题吗？假如七十年代以来小规模的这 一类危机，就可以让哈伯玛斯〈Jurgen Habermas〉大叹晚期资本主义的危机与正当性的 腐蚀，那麽，对於接下来的发展，我们是没有理由期待国民国家的处理可能的。 现代西方福利国家社会安全制度的一个基本结构特徵是，它以一如亚当斯密所说的具有生 产性的社会劳动，也就是一资本主义市场经济体制下的有偿性劳动〈Erwerbsarbeit〉， 做为国家社会给付的连接因素与必要条件;例如在德国，一定历史及社会意涵下的社会劳 动形式，即一般所称的「典型劳动关系」，扮演着制约社会生产关系、劳动生活与性别 / 生涯/世代/生活形式/社会角色等关系，以及社会主流价值观的角色，也正是建构整个社 会安全体系的基础及直接指涉单位。只有在具备这样的前提认知，排除其他结构上隶属枝 节的边缘机制及现象，我们才能清楚的看到当代福利国家的最大危机与问题症结。换句话 说，在一当今社会发展的轨迹下〈不论称之为後Post-， Nach-，晚Spat-，新Neo或全球 化等什麽的社会型态〉，很明白的，一个经济生产体系对於有偿性劳动的需求将革命性的 锐减，至少所谓典型劳动关系将迅速流为边缘化的危机主宰;假使前述500名世界产官学菁 英在骄傲宣布的《五分之一社会》预言将成真，那麽以之为基础的福利国家还有未来吗？ 社会安全制度若不转型，还有明天吗？假如真转型，转去那里？还能冠之以「社会」及「 安全」之名吗？ 对於这些问题，西方国家中学院的讨论自然多如牛毛，既使远溯及六十年代，亦早不乏有 关什麽市民津贴、基本收入、基础保障等的知识激荡，虽然它们没有在今天时空下的那麽 显得悲观式的急切。在这里，也许可以从不同的观点及视野，去观察「有偿性劳动 ─ 社 会安全」这个主轴及座标上的发展脉络，以可能交叉呈现不同识界的盲点，真正的理解并 筛检出，在未来的劳动世界中，面对这样的悲观结构，政治，以及我们，究竟能作些什麽 。 美国着名的经济及社会问题自由作家 Jeremy Rifkin，在他闻名全球的畅销书「劳动的末 日：科技、工作与你的未来」（The End of Work, Technologie, Jobs and Your Future ）一书中，他说道，工业社会发展至今，在自动化、合理化等技术及劳动组织的升级革命 下，依循资本及市场经济体制获益的绝对不二逻辑，失业（或说有偿性雇佣劳动的不再被 需要）已经是无可抵挡的趋势；从农业技术革命以来的历史进程来看，人类社会总是走向 一〝越来越不需要劳动力〞的生产体系，其结果，便是所谓现代化之受益者及失败者的区 隔出现，大多数劳动人口的命运，取决於汲汲追求经济利益的企业以及它在世界生产体系 中的优败分工地位，被吸纳进这个世界性的连锁体制者，是有保障的新兴贵族，其他被排 拒出去的大多数人口，则是只能乞讨於国家社会安全体系的边缘者及失败者。 在一矛盾的辩证逻辑下，Rifkin 以为，解决之道，惟有在国家/政治系统功能越形薄弱的 不利条件下，重新思考并改革国家的功能定位。 Rifkin 的主张是，由国家主导，配合一 连串的基础及周边措施，以财税手段去支应保障人民的基本生活需求〈他称之为社会收入 〉，然後，最重要的，正视国家及市场部门不再需要过剩劳动力的事实，将大多数的就业 人口导引至所谓的第三部门，即社会或非营利部门，将这些不再被需要、遭淘汰的劳动力 被无情挤压出来的〝休闲时间〞，给予一符合人性尊严及社会基本需求的生产价值，也就 是说，把那些目前认为不具生产价值的、纯属公益或休闲性质的行为，赋予它生产价值， 视为有工资对价关系的有偿劳动，如此，才是解决後工业社会的核心问题的惟一可行之道 。 德国的亚洲经济专家 Gero Jenner，在他分析经济全球化的着作「没有劳动的社会：全球 化危害人类幸福？」中，批评 Rifkin 以科技发展为论证主轴的所谓〝惟一趋势及预测〞 。Jenner 认为，後工业社会的对劳动需求减少，其实不是一技术发展主导下的必然，而 是政治及社会力，特别是跨国企业及国家部门所掌握主控下的不幸结果。他的论述主要围 绕在经济学上的外贸理论打转，证明世界外贸形式由早期的古典、替代型，发展至今天产 生灾难性经济及政治後果的排他型贸易型式〈即以相同或类似价值的生产品为〝不是你死 就是我亡〞的市场血拼〉，其实是一人为主导下、而非本质必然的人类悲剧。 解决之道何在？Jenner 以为，关键不在於现代资本生产体系不再需要劳动力，而是在全 球化的框架下，一个内国社会的劳动力，被外国社会的国际生产分工体系单位剥夺了他们 的需求价值，因此惟一的因应办法，就是坚持一「消费及生产经济维持均势」的最高原则 ，也就是必须尽一切努力，以维系并提高内国社会的购买力，以有效解决经济及社会问题 ，依照市场原则，这个购买力的来源既应是雇佣劳动、也就是就业，那麽一个国家/社会 的任务，便是命令跨国企业必须在它们要销售商品的区域，绝对要雇用当地的劳动人口， 亦即维持一消费与生产经济的均衡。依照 Jenner 的逻辑，国家的社会安全体系并不具有 太重要的份量或功能，因为问题既出在市场，解决方法也就只有从中获取。 美国滚石杂志总编，着名的社会批判作家 William Greider，在他整理数年遍访世界各国 研究调查所写出的「一个世界，不管准备好了没：全球资本主义的疯狂逻辑」（One World, Ready or not. The Manic Logic of Global Capitalism）这本书中，他以生动 而鲜活的实际访查，以最直接赤裸而质朴的文字告诉读者，所谓经济关系的全球化带给世 界，不论是第一或第三世界，不论是形式上的世界分工体系胜利者或失败者，所有的那些 经济、社会及政治文化上的灾难。透过他对於几个新兴或老牌生产据点的描述〈例如马来 西亚，中国，美国，泰国，日本，印尼〉，让读者直接见识到，所谓进步及理性的资本关 系全球化，带给劳动人口及一般人民的，尽是无穷的经济剥削、政治压制、贫富悬殊、社 会分裂、民主失序，经济理性的背後潜藏多少残酷而无情的社会达尔文。 有无解救之道呢？ Greider 的回答是以一全球人道主义为思考主轴的策略：必须透过国 际间或超国际的贸易协定等手段，保障世界所有劳动者的最低劳动所得及劳动、生活条件 ，并且经由员工股份参与、乃至全民股份参与的制度化方式，使人民得以共享资本的利益 ；并且以一生态的观点，正视全球生产过剩导至环境破坏的严重问题，亦即追求一生态出 发的改造生产体制，不再盲目信服一权威经济学所灌输宣扬的「成长」神话。 这里也许不是进行讨论及提出回答的适当地方；但可以确定的是，假使我们应该、而且必 须坚持劳动做为人之社会价值的认同及转轴机制，那麽在没有试图直接针对「对劳动之需 求减少」这个今日资本主义发展阶段之特徵核心，提出任何如 Rifkin 或 Jenner 的具体 思考或策略之前，任何集中於次要的社会安全体制的变革，不管是社会给付来源的分散/ 多元/互补等思考，都将是隔靴搔痒、本末倒置。倘使思考的进化发展，使得我们开始正 视非有偿性劳动、不具交换价值的劳动〈如主流思考主宰下，制约当代性别关系的所谓对 家庭劳动的制度性歧视〉，乃至无劳动的社会意涵，扣紧对人的价值思索及衡量，那麽一 新的社会安全制度，或不管叫为什麽较名符其实的新称呼，都将是一人类社会必须立即面 对的制度性任务。 劳动的未来是什麽，已经很清楚，未来的劳动是什麽，今天已展露痕迹，但是，我们要怎 麽准备面对它，策略是什麽，意识武器是什麽，希望这篇文章能作为至少是思索的开始。 --

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