No Logo 作 者：娜欧蜜．克莱恩/着 译 者：徐诗思 出 版 社：时报出版 初版日期：2003 年 05 月 03 日 博客来导读 :::名牌与符合名牌之间的自信与骄傲::: 商标之网络 假如我眯起眼，斜了头，闭上左眼，望出窗外的景象就是一九三二年，一路直至湖畔。棕 色的仓库，燕麦色的烟囱，漆在砖墙上的告示已然褪色，徒然宣传着「可爱」 （Lovely） 及『喜穿』（Gaywear ）等早已夭折的品牌。此地是多伦多的老工业区，由成衣厂、毛皮 商及结婚礼服批发商组凑而成。目前为止，尚未有人想出要怎样才能捣毁这片砖残瓦破， 好重滚利润；在这块由八、九个街区组成的弹丸之地，层层的现代都市就此草率地覆盖在 旧市镇的上方。 撰写本书时，我住的就是多伦多成衣区遗迹中一间十层楼高的仓库。许多类似的建筑物老 早封闭，玻璃窗破碎不堪，烟囱也停止了呼吸；它们在资本主义社会仅剩的作用，就是悬 挂在焦油屋顶上那一闪一灭的大型招牌，好提醒正在湖畔高速公路那侧塞车的驾驶们，世 上是有摩森啤酒(Molson\、s beer)、现代汽车，以及EZ摇滚FM频道等等的存在。 二、三○年代左右，来自俄国及波兰的移民就在这几条街上冲来跑去，不时还迅速闪进熟 食店中争论几句托洛斯基(Trotsky)和国际妇女服装工人联合会 (International Ladies\ 、 Garment Workers\、 Union)领导问题的事儿。直到现在，葡萄牙老人仍会将一衣架一衣架的服饰及大衣推到人行道上卖。此外，假如恰巧有需要(比如万圣节的服装啊，还是学校要演场戏什麽的……)，你依然可在隔壁买到新娘子用的莱因石头饰。不过，精华之地还是过了这个街区的甜糖山(Sugar Mountain) 吧，四周都是让人大快朵颐的宝贝；这儿是搭上复古风的糖果麦加朝圣地，一 直开到凌晨两点才打烊，好满足混夜总会的年轻人出人意料的夜间食欲。楼下的店面仍做 着出租光头裸体模特儿的正经生意，多半是用来做某电影学院作业的超现实布景，抑或某 电视访谈中过份赶时髦的背景。 一如许多同处後工业废墟之境的城市地段，覆盖在斯帕帝那大街(Spadina Avenue)上的层 层岁月，有着奇妙而意外的魅力。出没在阁楼和工作室的人们心知肚明，自己在这阙城市 表演艺术的戏码中饰演了一角，不过，大致来说他们尽量不让自己留意到这点。假如有人 对「真正的斯帕帝那」太过念兹在兹，其他人都会开始自觉像是廉价的道具，而一切的富 丽堂皇也将随之崩解。 也因此，当市政府觉得是制作一系列公共艺术装置好「庆祝」斯帕帝那大街之历史的时候 了，情况会是如此地可悲。最初是栖息在街灯上方的铁像：女人弯腰对着缝纫机；抗议的 劳工群众挥舞着告示，其上还刻了难以解读的标语。最惨的事还在後头：巨大的黄铜顶针 赫然驾临──就座落在我这个街角上。瞧瞧它：足足有十一英尺半高，十一英尺宽。邻边 的人行道上则塞了两个巨大的粉蜡笔色纽扣，扣子洞口还有哭啼的小娃儿探出头来。感谢 上帝，古得曼(Emma Goldman)（三○年代晚期住在这条街上，着名的无政府主义者兼工运 组织份子）无须在场目睹衣服工人的奋斗是如何变成了一场剥削劳力的庸俗肥皂剧。 街头巷尾滋生着一种痛苦而全新的自我意识，那顶针不过是其中最突出的一环罢了。环顾 四周，老旧的工厂建筑被重新画分，改建为可供人居住的复合建筑物，还冠上「糖果工厂 」之类的名称。机智的时尚界将触手伸入工业时代的遗迹──请看看那些破烂的厂房工人 制服、狄赛尔的工人牛仔裤(Diesel\、s Labor brand jean)，还有坦克靴 (Caterpillar boot) 。当然罗，改建自转卖工厂的住家大楼亦是商机处处，不但经过豪华的重新装潢， 更附有浴缸、石板瓦搭成的淋浴间、地下停车位、设了天窗的健身房，以及二十四小时的 门房。 目前为止，我那位专靠产销英伦之雾大衣(London Fog overcoat) 发财的房东，依然坚拒 卖出我们的建筑物，好让人改建成天花板挑高的大厦。他迟早会後悔的，但目前为止他仍 然有几名成衣商房客，这些人的生意小到不可能迁往亚洲或中美洲，而且不知为何，他们 也不愿跟随产业趋势，转型成按件计酬的家庭代工。建筑物的其他部份则充当生活兼工作 空间，租给瑜珈老师、记录片制片人、平面设计师以及作家艺术家。仍在隔壁办公室卖外 套的老壳壳，每当瞧见披挂链条、穿着高达大腿的皮靴、宛如玛利连．曼森(Marilyn Manson，译注：九○年代重金属摇滚男歌手，穿着前卫)第二的小夥子重重踏过大厅以便 前往公共厕所（手上还抓住一管牙膏呢 ），表情总变得难看无比。但他们又能如何？这 会儿我们全卡在这儿，卡在经济全球化的严酷现实以及历久弥新的摇滚视听美学之间。 内容简介 时尚／LV；运动／Nike；电脑／IBM…… ，眼下我们生存的时代，品牌形象代表一切 ，连小学生也懂得要用名牌。要表现自己的专业、品味、社经地位，就要消费特定的 产品，不管你是否真喜欢其品质。获得消费者的品牌认同，就等於获利的保证，於是 新创的品牌虎视眈眈，欲取市场第一品牌之位而代之。至於没有显赫招牌的产品，往 往价美物廉还是乏人问津。 知名品牌挟着雄厚的资本、强势的行销能力、全球运筹（global logistics）的经营 观念，令其产品席卷全世界。一种产品行销全球，创造了後现代的国际风格，统一了 世人的消费观，却斲伤了异文化的丰富性。全球性的公司声称要支持文化的多样性， 其实他们所谓的「多元文化主义」只是生产更多的产品，让消费者有较多的购买选择。 而在知名品牌风光行销全球的背後，是许多不为人注意的劳工。他们其中的大多 数人无法分享公司的钜额利润。当某位大老板被问到，他付出的薪水是否足以让员工 「维持生活」时，他答道：「这想法听起来很好，但没考虑到商业世界的现实状况。」 这些员工只能庆幸自己不是第三世界里被剥削的女工，做一双天价的Nike球鞋或一件 时尚必须的产品只能赚到几毛钱。 事实是，消费文化全球化所裨益的对象，局限在资本家、中心国家，却造成社会与社 会间经济实力的落差日渐加大，更使得文化的创造力渐趋枯竭。所幸，反动之势已逐 渐酝酿。人们注意到工厂里被剥削的劳工，也担忧非主流文化正逐渐消失，因而积极 采取反制行动。全球化浪潮在二十世纪末淹没世界，势不可挡，但反全球化的能量在 新世纪初正蓄势反扑。 本书作者Naomi Klein被《泰晤士报》誉为「可能是三十五岁以下对世界最据影响力的 人士」，她在《No Logo》一书中剖析知名品牌如何征服世界，对此现象提出深刻反思 ，也分析反全球化的风潮将如何反扑。本书在国外广受书评家与读者好评，为身陷品 牌意识泥淖的现代人不容错过的好书。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010221811 -- 公鸡啼 小鸟叫 太阳出来了 太阳高空照 对我微微笑 他笑我 年纪小 又笑我 志气高 年纪小 志气高 将来作个大英豪.... http://www.wretch.twbbs.org/album/trumpetboy --

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