※ [本文转录自 book 看板] 作者: reporter (C'est la vie!) 看板: book 标题: 在政大不可不干的八十件事/陈文玲-勘误表 时间: Sun May 13 23:54:17 2007 《在政大不可不干的八十件事》序言/自序 勘误表 陈文玲／政大广告系教授‧政大创新与创造力中心研究员 　 我不得不承认，这件事从头错到尾。 　　首先，地下创作怎麽可能发生在政大呢？ 　　政大没有美术系、设计系，没有艺术学院，在一般人 心目中，是一个重理论、重学术，疑似专门培育政治人才 与EMBA的学校。还有，虽然位於台北，在社运和学运的脉 络里，政大经常被视作边陲不重镇，距离风暴核心不远也 不近。尽管这些年来许多政大的社团、学系、学程和学院 意图靠近美学与创意，希望培养一群「喜欢想」跟「动手 做」的学生，但大概没什麽人知道，政大的学风比从前自 由，老师们经常交换各种「怎麽想」和「怎麽做」的可能 ，但大概也没什麽人相信。 　　两年前，政大精品开始在书城里设柜。主修企管双主 修广告的林函洁代表几个同学来找我，彷佛把我当作设计 公司负责人，生气地质问：「为什麽政大精品不能交给学 生设计？为什麽大学的纪念品只能把校徽印在T恤、帽子、 雨伞跟马克杯上，这麽做，每个大学不都一样吗？政大的 特色在哪里？」我无言以对，只好答应担任指导老师，让 他们在广告系第十六届毕业展里创作了一套「政大惊品」， 这组作品的完成度普通，可行度也是，但的确展现了政大 的特色（部分作品收录为本书第12件不可不干的事）--尤 其是政大学生彪悍的作风。 　　几个月之後，原班人马又出现在我的电子信箱里。这 次发声的叫做褚伊哲，新闻系毕业，正要退伍，还没找到 工作却先丢了女友。大概是心情不好，他写信给我：「明 年是政大八十周年校庆。我在政大待了四年，对这个地方 还是说不出个所以然来，能不能做点什麽，例如列举在政 大不可不干的事情，当作学生创作的地下版校庆特刊？」 当时我很忙，但读到「创作」、「地下」和「不可不干」 这些字眼时，隐约感觉自己毫无招架之力，不知道这次麻 烦惹大了。 　　林函洁召集，褚伊哲执行，我声援兼押阵，第一轮， 团队就我们三个。既然是集体创作，免不了招兵买马，於 是找来不同时期跟我一起工作过的学生，也在课堂上广发 英雄帖，第二轮，团队约莫十来人。我们办了一个学期的 读书会，每两周见一面，一旦对某件不可不干之事有了共 识，就分头观察、采访跟记录，然後创作。我们也带着这 个实验创作计画往行政大楼、研究大楼跟校史馆移动，向 职员、老师跟校友温情喊话，希望开发更多不可不看见的 观点。历史系邓心胜中途加入，透过网路跟广播，在校园 里公开募集点子，向所有政大人提出不可不参与的邀请。 半年之後，雪球越滚越大，创作团队人数直逼三十。 　　不过，大学生怎麽可能自动自发呢？ 　　大概是卡债、轰趴的新闻看太多，朋友喜欢调侃我： 「怎麽样，现在的大学生很难教吧？」我多半含糊地回答 ：「嗯。」 　　大学生的确不好教，不过，原因跟一般人猜想的不一 样。 　　这群二十岁上下的年轻人，晚上不睡觉，早上不起床 ，作业随便写，阅读看不完，上课时还猛打瞌睡，满脸不 在乎的模样，但是这种大学生其实很好教，他们的问题只 是还没找到知识跟自己的关连罢了，老师的工作也很单纯 （但有时得花点时间跟心思），就是耐心地导引每个学生 用自己的步调找到知识与生命的连结，一旦有过一个有感 的学习经验，他们就会启动内在那颗神奇的自动学习按键 。难教的，反而是这群尝过学习滋味的学生，他们花样百 出，每天缠着彼此缠着老师缠着学校缠着社会做这个试那 个，譬如拖我下水写这本书的，个个都是百分百的问题学 生。 　　然而，并非每个问题学生都是愤怒青年，这种刻板印 象无疑过份简化了大学的样貌。这个团队里有人KUSO，有 人温暖，有人严肃，有人脱线，有人寡言，有人多事…… 我们「地下」的目的不在对抗「地上」，因为我们不觉得 主流有什麽了不起，非得靠着对抗才能确认自己的座标、 证明自己的存在，我们的共通点其实是喜欢创作。 　　我重读《破周报》试刊号的〈香蕉宣言〉：「我们自 称是『孽世代（generation next）』，因为我们『操心也 危，虑患也深』，思路求通达，但我们绝对不是大家所谈 的新新人类『X世代（generation X）』，因为我们不是虚 无主义的一群混男混女。我们追求我们称之为『非主流的 』、『地下的』、『另类的』、『波西米亚的』青年文化 。……我们要唱自己的歌，要卡车摇滚，要情慾自主，要 游牧创作。」在杨弦和金韵奖的那个年代，青年唱了自己 的歌，从垦丁一路呐喊到松山菸场，青年在卡车上下摇滚 ，世纪末社会运动现场里外，青年梦想并实践着情慾自主 ，现在，终於轮到游牧创作上场了。 　　有别於纪录、报导、运动或者抱怨，创作这件事，对 这个世代来说，是另外一种深化想法并且赋予事物意义的 手段。我们创作的目的之一是经由文字和影像表达个人对 於自己、对於大学和对於世界的真实感受，之二则是藉此 呈现当代青年文化多样、去中心化和具备主体性的样貌。 　　一位心理医生在Gomori的家庭雕塑工作坊里抱怨台湾 的教育：「在我成长的过程里，老师只在乎钟走得准不准 ，却不在乎钟是方的还是圆的。」开始的时候，这个创作 团队是一群方的、圆的和不规则的钟，一起工作了近一年 之後，我们仍然维持着自己的方、圆和不规则，只不过每 座钟都多了两个黑眼圈。 　　可是，不成熟的创作究竟有什麽价值呢？ 　　不久之前，《三十杂志》以「美学作为一种能力」为 主题，发现「不知不觉间，强调美感风格、温柔感性的美 学经济，已经轻柔却强悍地打败钢铁纪律般的制造业经济 」，编辑提出一些数据，「根据104人力银行外包网分析， 2005年美术设计类新增案件较前一年同期成长25％，产品 设计类、工业设计类成长36％」，结论是「心经济来临， 『美力学』已是工作者的必修学分。」 　　美学越来越重要，风潮如是说。但是如果我们只是把 梳妆台上的香奈儿No.5换成浴室里的肯园No.23，橱柜里的 LV换成客厅里的瑞典家具，美学就跟「乐活」、「慢活」 、「壮游」一样，不过是这个时代一个漂亮的商业口号而 已。 　　美学的意义，不应该只是在「这里」消费（甚至消耗） 「那里」的北欧精品，而应该深入思考「那里」的设计理 念，然後依据「这里」的特性试着发明与创新。简单地说 ，我觉得美学不是现象，不是风潮，不是时代，而是运动 ；换言之，美学不是用来感受的，而是用来实践的。 　　从这个角度来看，过去这一年，这群政大学生自发地 开了一堂零学分美学课。他们多数在解严前後出生，见证 了政权轮替，身处全球化的浪潮里，试图集合一群志同道 合的伙伴，在做中学美，在美学中做。 　　创作团队很认真，也很用心，但我们知道这样还不够 。北欧精品在远方招手，我们拼了命也只能做出现在的成 绩，这些参差的创作距离美学还很远，只能勉强说结果靠 自己很近，所以这个回合美的不是结果，而是过程，我们 鼓起勇气展现的，正是这个曲折但必要的between。 　　但为什麽要以政大为题？又怎麽会是这八十件事呢？ 　　学生跟我去出版社开会，编辑、美术和行销不停地叹 气，「我们很愿意帮忙啊，可是，这个题目……实在太小 众了。」 　　创作团队讨论过这个困境，那是今天春天，距离截稿 约莫还有两个月的时候。 　　有人问（广告系毕业，任职於出版业）：「到底策略 是什麽？这本书想说什麽？卖给谁？怎麽卖？」有人答（ 广告系毕业，在纽约念摄影）：「为什麽一定要有策略？ 市场很重要吗？结果很重要吗？」有人接嘴（企研所学生 ，刚从欧洲交换回来）：「其实市场可以分做两群，一群 是愿意读的人，一群是愿意买的人。」我问大家，「你们 愿意买这本书吗？」负责摄影的学生不解地说，「难道每 个人不会拿到一本免费的书吗？」我又问，「那你们愿意 读这本书吗？」现场一片沈寂。我们在静默中宣布散会， 隔了一周，文章和图像的品质显着进步，於是我继续透过 e-mail放狠话，「为了减轻出版社的负担，我们应该认购 三百本，也就是说，每个人至少要认购十本。」再见面时 ，作品的可读性又提高许多，不过，题材还是绕着政大打 转，我们不肯离开这座象牙塔。 　　因为这本来就是一个小众的、自我中心的实验创作计 画。这麽说不是因为太天真，只是决定不世故。我一直记 得张作骥导演跟广电系大四学生说，「做毕业制作，不要 只想着那些经世济民、又高又远的题目，如果你不能用十 分钟的影像说清楚自己的妈妈，又如何能够说清楚其他的 事情呢？」这个团队创作的初衷，就是不要等别人告诉我 们或者为我们做决定，我们要自己动手打造政大的样貌。 　　当然，校园里正发生许多事，不是这八十件或者那八 十件就可以定义的。换做另外一个团队，可能会写出完全 不同的一本书，看见一个完全不同的政大。我毕业於辅大 资管系，这些年来，经常因为走在政大校园里不必忙着跟 大学时代的师长打招呼而偷笑，但自从被卷进这个实验创 作计画，突然有点懊恼自己没有在政大过20岁生日。对我 来说，一个模糊的认同，就是这本书的价值。 　　或许有个政大学生看了书以後上G板痛骂，或许有个老 师看了书以後比较体谅打瞌睡的学生，或许有位研究助理 看了书以後不再觉得自己跟这个学校毫无连结，或许有个 妈妈看了书以後恍然大悟原来学费就是这样浪费掉了，或 许有个高中生看了书以後立志过一个更有意义的大学生活 ，或许每个大学生都会开始想哪些是我的学校不可不干的 事。对每个人来说，这本书会有不同的价值。 　　不管怎麽说，一开始就不应该答应褚伊哲。 　　这些日子以来，我上课时心不在焉，两个月没运动， 逛书店扭到脚，过完年後就再没见过住在林口养生文化村 的爸爸，还两次在路上跟他车轻微擦撞。 　　但是，教书廿年来，我一直牢牢记住《化名奥林匹亚 》里的一句话：「学校可以是浇熄慾望的理想场所，也可 以是做梦的理想场所。」如果没有跟学生一起做这个创作 梦，就更大错特错了。 　　最後，本书目录列出了八十件不可不干的事，但偷偷 在内文里暗嵌了第八十一件，留给读者自己揭开迷团。为 此，我代表全体创作团队认错。 原文出处刊於　http://www.ylib.com/search/pre_show.asp?BookNo=YLA28 陈文玲。 天秤座，太阳在台北，月亮在花莲。 喜欢教书，在政大开一些实验性创意课，例如「梦与创造 力」、「基础创意写作」、「梦想与实践」；也喜欢旅行 ，这些年来，越往外走，就越往自己里面去；途中的光线 、温度、气味和颜色一点一点流进来，经过时间蒸馏，变 成音乐、文字和影像流出去。 　　例如〈这些日子以来〉（点将唱片）、〈当客人离开 的时候〉（飞碟唱片）、《多桑与红玫瑰》（大块文化） 《找阿宝‧玩创意》（心灵工坊）和《越旅行越里面》（ 心灵工坊）。 --

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