※ [本文转录自 female_club 看板] 作者: hus () 看板: female_club 标题: [文摘] 直同志与公女人-卡维波 时间: Sun Sep 17 22:43:15 2006 直同志与公女人 卡维波 有些人在看到基督徒聚会的安详和乐，或者政党群众游行的热情兴奋时，心里 会兴起一股归属感，想要加入他们成为一份子。这就是「认同」的表现。 对於这样的「认同」，社会道德都不会反对，甚至有时还加以鼓励：例如经理 希望工人「以厂为家」，政府希望人民爱国之类。 但是还有一类认同却被视为扰乱社会秩序。例如，男人认同女人，异性恋认同 同性恋，成年人认同少年人，知识分子认同工人，健全者认同残障，汉人认同原住 民，人类认同动物等等。这类认同之所以会有扰乱效果，往往是因为认同双方的权 力不平等，而认同却打破了不平等所造成的隔离。 香港大学社会系讲师周华山曾写过一篇（直同志站出来），谈的就是这种「认 同政治」的问题。周华山在性爱取向上是所谓的「直男」（异性恋男人），可是他 却研究且支持「同志」（同性恋）及「女性主义」。他曾有过参加女性主义及同志 的研讨会，却因「直男」身分不得其门而人的经验。他也很讨厌一些研究同志的「 直人」，以宣告自己是异性恋的方式来撇清。所以他後来宣告自己是「直同志」， 并认为异性恋男人也可能会认同女性主义与同性恋者。 或许有人会问：「为什麽不乾脆自称「同志」?」何必要再加上一个「直」!反 正「认同」和行为并没有必然的关系。例如很多没有异性恋性行为的处男处女，却 自认为是异性恋，那麽没有同性恋行为但却自认为同志，又有何不可!（如果不论血 缘、语言、性别、性取向，只要认同台湾就是台湾人，那麽为什麽不能只要认同同 性恋就是同志，只要认同女人就是女人？） 让我用性别的例子来显示其中原委。 由於异性恋男人是强势，所以当他们认同女人及同志这些弱势时，可能会引起 疑惧或排斥.个中的原因有时是因为弱势者自觉实力不足，主体性不够强，所以暂拒 强势者於门外。如果女人或同志已经是强势主流，那麽收编别人都来不及，根本不 会不欢迎别人的认同：有些强势主流甚至还会强迫别人表态认同呢。还有的时候， 拒绝别人认同是一种「本质主义」的立场。像强势的纳粹党人之所以拒绝非白人的 认同，乃是因为他们主张种族认同是有本质的，这个本质就是血源，没有白人血源 的人就不可能成为白人。 不过一些女性主义者，在现阶段怀疑「男人认同女人」的可能，倒不是基於这 种生物本质论（因为男人有不同的基因或性器，所以不能成为女人），也不是基於 经验本质论（因为男人不能经验女人的压迫，所以不能成为女人）。事实上，她们 明白这些本质论都站不住脚：像具有男性基因的人从小变性後，就和女人无异，所 以认同和基因无关，或曰男人没有生小孩的能力或经验，所以不能认同女人，但很 多女人也没有。至於女人受压迫的经验，应当和任何一种群体受压迫的经验一样， 是可以被曾有其他受压迫经验者所沟通领会的--如果说一定要亲身体验才能领会压 迫经验，那麽未被强暴过的女人是永不可能透过沟通教育来领会被强暴的经验。可 见，本质论式的说法殊不合理。 现阶段男人认同女人的问题其实在於男女的外观不但有别，而且还是男女的社 会区分之重要基础。一个人即使认同女人，也会因为其男人外观而自动享有男人的 社会权力。所以要打破男人认同女人的障碍，必须鼓励「人妖」的出现。可是，在 现阶段人妖尚未普遍前，认同女人的男人尚不能自称「女人」，大约只能像认同同 志的异性恋自称「直同志」而非「同志」一样，只能自称「公女人」吧。　 转载本网页时请保留本版权注记 c 性／别研究室http://sex.ncu.edu.tw/ 国际边缘 http://intermargins.net http://intermargins.net/repression/pervert/homosexual/politics/2001Jul-Dec/20011106c.htm --

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