※ [本文转录自 NCCU_SEED 看板] 作者: iraq1986 (小水，祝你一切都好) 看板: NCCU_SEED 标题: 高雄廿五淑女之墓 ◎ 郑至慧 时间: Thu Jun 15 17:25:48 2006 人间副刊 高雄廿五淑女之墓 郑至慧 　(20060615) 照片上的女孩大多稚气未脱。有人留着清汤挂面的学生头，看上去像小学生，神情却 稍嫌严肃，若有所思；难道已有预感：这是此生第一张，也是最後一张毕业照了？年纪大 些的已把头发烫了，但服装依然朴素，多是简单大方的翻领衫。是为了去加工出口区应徵 工作，才特地穿上最心爱的衣裳，照了这张相片吗？三十多年了，这二十五名女子不老的 容颜一直嵌在墓塚上方，齐齐遥望海洋。 民国六十二年九月三日清晨，旗津岛上的中洲港风平浪静，码头上却纷纷攘攘。 中洲地区不过一万多居民，倒有四百多人在对岸的前镇加工出口区上班。这天正逢星 期一，搭船的几乎清一色是通勤的女作业员。 六点多，郭丽香就在人群中翘首远望。她还不满十四岁，连当童工的资格都没有，却 已经在加工区工作了一年。轮渡站上和她情况类似的女孩很多，吴秋香、李丽华与她同年 ，张楚云、郭阿玉比她还小一岁。她们是听着「阮想欲来去都市做着女工度日子」这样的 歌曲长大的，拿吃苦当吃补，只因为「世间总是着爱自己打算才合理，青春是毋通耽误， 人生的真义」。 旗津原是三面环海的半岛，自从开辟高雄港第二港口以来，半岛变为孤岛，出入全靠 渡船，很不方便。同时，面积不足五平方公里的小岛上，竟然也有重北轻南的现象。北端 的旗后航线由市公车处经营，南面的中洲航线则由民营公司经营，其运输能力、船只设备 、监督管理都远逊於旗后航线。旗津人每每自嘲是被遗忘了的高雄市民，贫穷的中洲地区 更受到双重冷落。 ● 眼看着「高中六号」靠岸了，女孩儿们急忙一拥而上，心里只惦念着一件事：说什麽 也要挤上这班渡轮，否则，这个月的全勤奖金就没指望了。她们或许不尽了解「薪资结构 」的意思，却很清楚女工本薪微薄，要靠名目繁多的奖金和津贴来贴补；迟到一次就意味 着无法保持全勤记录，等於要被扣掉八分之一以上的薪水──那可是好几百块钱呢。 高中六号是一艘年久失修的逾龄木壳船，按规定只能载客十三人，但船老板独家经营 ，动辄超载到百人左右，港警所也不闻不问。清晨六点五十分，高中六号一如往常，载着 八十多名乘客，吃力地开向前镇。十几分钟後，渡船晃动了好几次，舱里的乘客更发现船 舱进水，吓得大叫：「停船！救命！」顷刻之间，船上乱成一团。 这时，无照的驾驶员做出了一连串错误的判断。不远处原有一艘挖泥船可供停靠，驾 驶员却继续航向前镇；後来看到情况不妙，突然改道驶向六十一号码头抢泊，又因未按规 定配备两名以上的船员，不能同时绑好船头、船尾的绳缆，使得渡船失去重心。当船尾下 沈时，会游泳的人纷纷跳入海中，唯独舱内的乘客逃生无门，束手待毙。 有史以来，高雄港内还没有发生过如此惨重的海难，总共有二十五人在这场人为疏失 中丧生，五十一人受伤，死者全为女性。市府立即决定由市公车处接管这条航线，从此中 洲人总算有了较为舒适安全的公营渡轮，多情的乡亲至今仍然感念二十五位女子死後泽被 乡人之恩。 行船三分险，旗津人的成长经验中原就充满了海难的记忆。但这一次，有二十一个家 庭同时失去了风华正茂的女儿，其中年龄最大的不过二十九岁，最小的才十三岁，绝大多 数未满二十，姊妹三人或二人同时丧生的也有三起。除了与亲人天人永隔之恸，有些人家 的家计还受到严重的打击。 ● 在那贫困的年代，讨海虽是旗津人的主业，却不足以养家活口、供子女念书。更因渔 民容易出事，一般人总认为要生下三个男孩才保险，因此人口出生率高於台湾的平均值； 孩子一多，生活更加困难。民国五十五年底，台湾第一个加工出口区在前镇落成，中洲人 多了一条出路。男孩要服役，要受较多的教育，平均到二十岁才出外就业；女孩则通常较 早辍学，平均在十五岁时就外出工作，不仅为父母分劳，为弟妹乃至兄长赚取教育费用， 更为国家赚取外汇。虽然从民国五十七年起，台湾就实施九年义务教育，但许多女孩并未 享受这项福祉。尤其是长女，读完小学就就业的比比皆是。 郭丽香就是典型的例子。她是家里的老大，下面有三个妹妹和两个弟弟，父亲是船员 。一年前，丽香刚从小学毕业，随即借用别人的证件，冒名进入博士电子公司当女作业员 。船难丧生的二十五名女子中，和她一样未满十四岁，冒名在工厂就职的共有六位。她们 因未用本名投保，领取医药补助费与抚恤金都成问题，对家人而言无异雪上加霜。 加工出口区在成立之初，就大量招募女作业员。一般来说，她们的工资比起男性要少 三分之一以上，但当时社会上极度欠缺两性平等的观念，女性也只能逆来顺受，抱着「假 使少钱也要忍耐三冬五冬，为将来为着幸福甘愿受苦来活动」的态度，向「路边的卖烟阿 姐」问一声：「对面彼间工厂是不是贴告示欲用人？」正是这些丰沛而低廉的劳动力奠定 了台湾经济起飞的基础。 每天下班时间，五万一千个女作业员像潮水般涌出前镇厂区，这是台湾妇女史上无比 壮丽的场景。她们任劳任怨，许多工厂主却软土深掘，不仅用不合理的薪资结构来箝制她 们，还经常拖欠迟发工资。在戒严体制下，女工无法组织有力的妇运、工运团体来争取权 益，只能以离职、跳槽来表达不满。等到高流动率对厂方造成困扰时，资方就违法雇用不 足龄的童工──当然又以女性居多。这种剥削妇孺的现象存在已久，却要等到七十余位中 洲劳动女性伤亡後，才获得些许关注。 ● 依今日的标准来看，劳动者从住处往返就业场所途中发生事故，是明显的工殇事件， 但在昔日的时空背景下，却被窄化为单纯的交通事故。女工与童工的辛酸、就业性别歧视 的不公不义并未因此引起重视，大部分媒体在报导时也只聚焦於她们年轻、未婚的特色， 忽略她们的职业身份内涵。在後续的纪念活动中，官方与媒体的观点失焦更表露无遗。 十八岁的庄清盆是罹难者之一，父亲庄进春是个有心人，他一再向市长陈情，希望把 高中六号在六十一号码头就地保留，当作交通事件纪念碑，但未获同意。基於同样的理由 ，他也力主设公墓合葬二十五位死者。许多人想当然耳，以为他为的是解决未婚女性不能 在家里受祭祀的困境，其实不然。他本人不拘泥於迷信，人家说，白发人送黑发人，起柩 时要鞭棺谴责子女不孝，他嗤之以鼻。在他心目中，初中毕业就为一家九口打拼的次女是 「这麽乖的孩子，哪有不孝？」他实在是痛惜爱女，同时爱屋及乌，希望这群女子凝聚成 一个庞大动人的意象，永远留在世人记忆中，才极力争取购地合葬。尽管有些家属因埋葬 方位、排位、土地等问题产生歧见，庄进春仍卖力奔走协调，并立下咒言：若因合葬而影 响罹难者家属，罪过由他一人承担。家属为之动容，终於达成共识，建成「廿五淑女之墓 」。当时公墓位於中兴里与中和里之间，後来为了配合中兴商港第四货柜储运中心扩建， 於民国七十七年迁葬现址。生前死後，她们的命运始终与高雄的发展紧密相连。据家属说 ，当时她们纷纷托梦，表示对迁葬没有怨言，请家人宽心。或许这也反映出在亲人心目中 ，她们就是这样忠厚的孩子。 ● 三十多年来，她们墓穴相连，像下了工还依偎在一起的亲爱伙伴，依出生时辰先後， 整齐地排成三列。可惜墓碑上除了姓名、堂号，只有骨瓮重新入土的日期，却没有出生日 期，墓碑上的对联也一律是「淑德长留遗万世 女娴永驻照千秋」。看来这里果然是个没 有差别待遇的世界，不过如果能为每人立个小传，或对联能因人而作，让凭吊者认识她们 各自不同的生命内涵，应有更深刻的纪念意义。再趋前细看，愕然发现每个墓塚上的照片 几乎都遭破坏，像一张张被毁容的脸，令人怵目惊心。据家属推测，这是赌徒来此拜求明 牌失利後采取的报复行动，所以修缮後不久又遭破坏。 台湾原有向阴庙求明牌的风俗，但民间以讹传讹，将此地视作姑娘庙，恐怕与当初所 设定的纪念意涵不够明确脱不了干系，也有违家属的原意。市府所立的纪念碑上「少女云 英未嫁」等用语如同陈旧的标签，将观者的注意力引向死者的婚姻状况，强化了民俗中将 未婚往生女性怪力乱神化的传统，美艳女鬼恋慕异性或灵力伤人的传说不胫而走，不啻使 死者受到二度伤害。 两年前，高雄市女性权益促进会建议市府确认她们为工殇受难者，肯定她们做为职业 女性、家计负担者、经济发展尖兵的贡献，检讨政府与资方对她们的亏欠，为此一历史事 件提出具有性别敏感度和工安省思的说明，破除刻板印象对未婚往生女性的迷思，还她们 应得的尊严，并为廿五淑女之墓正名。同年，高雄市劳工局在国际工殇日举行仪式，将廿 五淑女之墓正名为「工殇纪念公园」。 事隔两年，廿五淑女之墓的景观改造计画还在起步阶段，正式名称要等民调完成後方 能决定。爱女情深的家属希望劳工局多听听他们的意见，把目前肃穆却冷硬的整体环境修 葺得像公园一样温馨宜人，同时把早期台塑公司弃置在旗津的石化废弃物从墓园四周移除 ，让电石渣不再污染旗津的环境，也不再污染旗津人的视觉。眷恋女性屐痕的人经过踩风 大道时，也请在此驻足，为即将成形的新地标献上祝福与关切。 （文中引用的歌词皆出自「孤女的愿望」，叶俊麟词。本文转载自「女人屐痕：台湾 女性文化地标」一书，文化总会、女书文化共同出版） ------------------------------------------------------------------------ 我上两个礼拜刚好有去高雄 别人带我们去看这个地方 颇为荒凉冷清 正在计画改建 好像有人说,改叫工殇纪念公园不如叫做女神庙 加工出口区在成立之初，就大量招募女作业员。一般来说，她们的工资比起男性要少三分 之一以上，但当时社会上极度欠缺两性平等的观念，女性也只能逆来顺受，抱着「假使少钱 也要忍耐三冬五冬，为将来为着幸福甘愿受苦来活动」的态度，向「路边的卖烟阿姐」问一 声：「对面彼间工厂是不是贴告示欲用人？」正是这些丰沛而低廉的劳动力奠定了台湾经济 起飞的基础。 每天下班时间，五万一千个女作业员像潮水般涌出前镇厂区，这是台湾妇女史上无比 壮丽的场景。她们任劳任怨，许多工厂主却软土深掘，不仅用不合理的薪资结构来箝制她 们，还经常拖欠迟发工资。在戒严体制下，女工无法组织有力的妇运、工运团体来争取权 益，只能以离职、跳槽来表达不满。等到高流动率对厂方造成困扰时，资方就违法雇用不 足龄的童工──当然又以女性居多。这种剥削妇孺的现象存在已久，却要等到七十余位中 洲劳动女性伤亡後，才获得些许关注。 这一段....@@ 我觉得到今天都还是这样呀 --

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