http://pots.tw/node/4357 我们所生活／生存其中的「例外状态」：《例外状态》 破报, 周四, 2010-02-25 文／薛熙平 书名：例外状态（Stato di eccezione） 作者：阿冈本（Giorgio Agamben） 译者：薛熙平 出版：麦田 2010 / 02 被压迫者的传统告诉我们，我们所生活的「例外状态」不是什麽例外，而是常规（rule） 。我们必须达到一个和这个洞见相符的历史概念。这样我们就会清楚地认识到，我们的任 务是引发一种真实的例外状态，从而提升我们在反法西斯斗争中的地位。 ──班雅明，《论历史的概念》 我们生活在一个法治（rule of law）的时代。然而在与制度权力对抗的场合中，当我们 主张人权而要求生存的保障或生活方式的维持时，总会遇到那代表法律的权威者。「我们 依法处理」，他说。然而如果问他，「请问你依据的是什麽法？」，则几乎不会得到具体 的法条内容，遑论法律的解释和对其是否合理的论证。「我们依法处理，若对於法律有疑 问，去跟法官讲」。於是当我们被驱离斗争的现场之後，来到法庭，面对披着法袍的人， 我们希望法律能为我们讨回公道。然而我们仍然听不到法律的内容，只是不断地被传唤、 询问和无限期的等待。直到有一天，法官终於宣判了。我们第一次真正听到法律的内容。 但当我们想要开始理解和询问时，法院已经不再回应了。「去问你的律师」。那律师费呢 ？ 在一次访谈中，阿冈本认为我们正活在一个「法治」与「法外治理」同时极大化的张力场 域之中。我们要如何理解这个法与无法之间既对立又互补的张力关系？这就是《例外状态 》这本书所关切的主题，而这个问题直接扣连到另一个更根本的问题：法如何适用於人的 生活／生命？换句话说，法作为死的符号，如何获得规制人类生命的活力，成为「活生生 的法」？或是反过来，人如何在其具体生活中产生出具有规范性的「公序良俗」？对於这 个根本问题，阿冈本指出，法与人的生命／生活的关系乃是建立在例外状态之中：法，透 过权威者对於法的悬置与决断，化身为权威者，而有了「生命」。这就是我们所面对的「 活生生的法」：法律权威（警察、法官……）。在他对於法的悬置与决断中，他就是法， 却无须守法；或者说，正因为什麽是法必须由他决定，因此他不可能违法。这就是施密特 （Carl Schmitt）所说的主权者：他决定何时出现法的例外，因此可以用无法的任何「必 要手段」加以处理。这个机制一直潜伏在宪法所表彰的权利保障与权力分立之下，直到「 例外状态」的正式宣告时才赤裸裸地暴露出来。这个法治与法外治理同时极大化的吊诡便 是：在未废除法律的情况下，以无须遵守法律的方式治理，却又宣称在守护法律。这便是 阿冈本所重新理论化的「虚构的例外状态」，一种总是宣称合法的无法暴力。而与这个暴 力遭遇，以法之名被弃於法外的生命，便成为了阿冈本在《神圣的人：主权权力与赤裸生 命》（1995）中所称的「裸命」（bare life）。於是，在法秩序的危急存亡时刻，也就 是例外状态之中，承载着法的力量的人类生命分裂为两个相互对立的极端形象──主权者 与裸命。而阿冈本循着班雅明（Walter Benjamin）的脚步，试图思索一种能够真正废除 无法的法律暴力、中断法与生命之虚构连结的「真实的例外状态」。 本书由对於例外状态的历史考察与哲学思辨交织而成。除了一段从法国大革命到911的近 代例外状态简史之外，阿冈本更上溯罗马法中例外状态的原型：悬法（iustitium）、权 威（auctoritas）与权力（potestas），以及中世纪的国殇和狂欢节。在哲学思辨上，则 以施密特和班雅明之间公开及隐密的论战为主轴，争夺对於法、暴力、决断、主权者、例 外状态乃至於弥赛亚的意义定位，并试图建立有别於德希达（Jacques Derrida）的政治 行动构想。 尽管不在阿冈本的历史视线之中，但「例外状态」（Ausnahmezustand）的历史其实一直 伴随着身在台湾的我们。它的中文翻译包括「戒严」、「动员戡乱」和「紧急命令」，而 它的具体部署包括：西方列强将原住民的居住地视为「无主地」而主张先占取得主权；清 帝国对於台湾「管理之权」的让与以及日本对於台湾的殖民地特别法制；国民党政府在台 湾所实施的全世界最久的戒严及动员戡乱；美国在冷战结构中透过旧金山和约和台湾关系 法所创设的台湾「主权未定」状态；以及中国透过一个中国政策和反分裂法所持续否认的 中华民国作为一个「主权独立的国家」。换句话说，台湾长期以来便一直处於列强主权伸 张的例外状态中，而持续作为一个「例外国家」（state of exception）存在着：对内强 调国家主权的最高性而打压原住民、社会运动和弱势族群，对外却无法得到国际承认应有 的国家主权的独立性，而在国际组织的参与和活动中处处受限。 从台湾的国际政治处境，到八八水灾重建特别条例，到我们日常生活中各式各样的安全措 施，如班雅明所说，例外已经成为常规。期待本书的中译能够激起读者对於例外状态、法 治、人权等宣称，产生新的理解与思考，进而引发新的政治行动的可能性。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.119.235.50