尼可拉斯．鲁曼（Niklas Luhmann）着 http://www.wunan.com.tw/bookdetail.asp?no=9840 　鲁曼几乎可说是二次世界大战後德国最重要的社会学家，与哈伯玛斯间激烈的论战影响 了德国社会学的发展方向，自1969年获得毕勒菲德大学社会学教席後，他尝试发展一套新 的社会理论。1984年所出版的《社会系统论》一书奠定了他在社会学界不可撼动的地位， 在其中他以「自我再制」此一革命性的概念来重构（社会学的）系统理论。接着他开始透 过描述各个不同功能系统（《社会中的经济》、《社会中的宗教》、《社会中的艺术》等 等）来为全社会理论的提出做准备，并在生命终了前完成了他的承诺（《社会的社会》） 。 　　现代社会是一个依赖不同功能原则加以分化的社会。法律做为现代社会一个重要的功 能系统自然有其不同於其他功能系统的组织原则。在关於这些社会次系统的描述中，鲁曼 希望指出的一点是，这些次系统虽然彼此间有所差别，但仍然能相互对照，而现代性的各 个特徵，也就能够在这种「差别的相同性」当中，获得凸显，这正好也是现代社会不同於 先前社会之处。 　　本书指出，法律是一个自我再制的系统，亦即，系统自己制造出其固有的诸元素与结 构。这样的系统在运作上具有封闭性，它是以「法／不法」这组二元符码进行运作，并且 采用条件式的纲要，这些纲要使得法律系统能够清楚将自我指涉（也就是由处理个别案件 的经验，而累积储存下来的「概念」）与异己指涉（也就是一般法律论证中所经常提到的 「利益考量」）区分开来。这样的条件纲要一方面为法律带来了稳定性，另一方面也使法 律保持着学习能力，能够在面对新型态的争议案件时，创造出新的规范。法律系统因而是 一个不断演化的系统，而且保持认知上的开放性，经由宪法、所有权与契约这些机制，而 与政治系统、经济系统进行「结构耦合」，相互激扰，共同演化。 　　本书之出版，正好紧接於哈伯马斯享誉当代的法哲学名着《在事实与规范之间》之後 ，两本着作中诸多相对的立论，可视为两位大师长期论战的延续与总结。 --- 唐山550打85折。 --

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