灵命低潮 陆尊恩传道 「後来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私慾进来，把道挤住了，就不能结实。 」 （可4:19) 灵命低潮有两种：一种是信心跟不上知识，知道神的旨意却无法相信；另一种是行为跟不 上信心，相信神的旨意却不能行出来。这两种灵命低潮都隐含着属灵的自欺，因为真知识 必定预设了信心，真信心必能结出行为的果子。 主耶稣讲过四种土的比喻：路旁的土、浅石地的土、与荆棘同生的土、耕耘的好土（可 4:1-20）。对那可耕耘的好土来说，他心里存着的是神的道，眼前望着的是神的国，他将 过去的羞辱抛在深海，他专心致志地向前走为要结出百倍的果实；因为心是田，道是谷， 丰富的收成永远只属於专心耕耘的人。我相信路旁的土与浅石地的土，是指的不信的人说 的。荆棘同生的土是指着在灵命低潮里的基督徒说的。 灵命低潮的发生经常是在基督徒对世界缺少防备才发生的。我很喜欢主说「後来」(可 4:19)这两个字，因为「後来」是告诉我们，「本来」不应该是这样的。当基督用自己的 圣灵重生了我们，我们就成了新造的人。我们「本来」该有的样子，应该是一棵充满生命 力的种子，热切地企望从肥沃的土壤里钻出来，成为茁壮结实的庄稼。但「後来」世界的 诱惑来了，我们就放弃了成长，怠惰地任凭荆棘缠住我们渴望向上抽芽的生命。 因此在基督徒的心里，应当常常警醒「後来」这个字，因为在你不防备的时候，灵命低潮 就来了。你虽然悔改，灵命低潮仍然可能重复地发生，因为世界的诱惑，与肉体的情慾， 在主再来之前是不会停止一天不攻击我们的。主教导我们，要防备世上的思虑、钱财的迷 惑，和别样的私慾；因为你若不积极地防备，这些事物就像外来的野草一样，一旦落地生 根，很快地就会将花园里的牧草取代了。 「世上的思虑」，并不在於思虑本身有什麽不对，而在於我们忘记了生命的优先次序，让 短暂优先於永恒。「钱财的迷惑」，并不在於钱财本身有什麽不好，而在於我们不知道要 有多少钱财才算足够。「别样的私慾」，并不是所有慾望都不圣洁，而是这些慾望使我们 不能够再专心地追求结实。神的儿女若耽溺於这三件「後来」的事，有主的警戒说：「应 当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。」（启2:5 ）又说：「要回想你 是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。」（启3:3） 走出灵命低潮并不难，只要我们愿意「回想」当初神如何将圣灵所赐给你的新生命与最初 得救的喜乐；当你回到生命角落的深处，你会发现基督的救恩虽然曾经被你遗忘而蒙尘， 重新擦拭之後仍然像从前一样灿烂耀眼。当我们好像浪子在猪圈里吃猪吃的豆夹充饥，生 命被罪恶的诱惑折磨地痛苦不堪时，让我们回头看，你会发现慈爱的天父仍然站在山丘顶 上伸出手来呼唤着我们归家。把世上的思虑从手中松开，重新投入救主充满怜悯的怀抱， 你会发现主的膀臂还是像从前那样地温暖。 --

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