课程名称：社会心理学 课程性质：必修 课程范围： 开课教师：苗延威 开课学院：社会科学院 开课系级：社会系 考试日期(年月日)：09/11/18 考试时限(Mins)：180mins 试题本文： (一) (1) 我们在日常生活中，面对着极为庞杂的讯息，因而必须仰赖某些分类架构来组织这些 讯息，以使社会生活呈现意义；「基模」(schema)的概念，即为社会心理学家用来表 示我们对社会实体已经相当组织化的认知架构。请问：「基模」大致上可区分为哪些 类型？ 请分别以您日常见闻的具体社会现象举例说明之。 (2) 对於特定社会事件的发生或不发生，或是某项社会行动的成功与否，我们也可能会产 生基模式的推论与理解，此即「归因」的历程。请问：根据社会心理学家的发现，人 们在进行归因时，有可能会不自觉地表现出哪些型态的偏差和谬误？请分别以您日常 见闻的具体社会现象举例说明之。 (二) 本题为读报心得：请您依据﹝附件﹞所提示的剪报资料，任选一篇撰写您的读後心得(字数 不限)。关於心得内容，只要能够清楚地呈现某种观点，您可以从任何思考方向进行撰 述，当然，如能运用本课程所讨论的相关概念，尤为欢迎。﹝附件﹞所提示的报章 　　文字，均已事先张贴於数位学习公告栏，但愿您已事先阅读过。作答时，请注明该文 　　标题。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 剪报＃１〈被批秩序太差 台大要开礼仪课〉［联合报 2009.11.10］ 　　被批上课秩序「极不好」的台大人，也要上「礼仪课」了。台大学务长冯燕与该校职 涯中心规画从下学期开始，在台大男、女生宿舍各设一间礼仪教室，教学生职场、情场及 家庭礼仪，「希望他们都能成为令人喜欢、又受敬重的人。」 　　为了鼓励台大人参加礼仪课，冯燕说，希望能请到吸引学生的梦幻讲师团队，一期约 十八小时的课程上满後，学生还能得到一张证书，证明已从「台大礼仪课」毕业。 　　冯燕说，台大学生花很多时间研究专业，却忽略了应对进退、情感表达、生活方式也 该花时间学习，因此将在宿舍的读书室、联谊室开办礼仪课，除了听讲，还要讨论与角色 扮演。 　　冯燕表示，很多人其实不相信台大人普遍有两个特质，就是不够自信及害怕犯错、失 败；看似没有反应或傲慢的背後，其实只是害羞与太过谨慎。有些人看台大bbs站讨论的用 语过於粗鄙，以为台大人讲话就是这样，也不公平。 　　在职场礼仪上，冯燕希望上过礼仪课的学生，都能学到好的应对进退，穿着打扮，给 雇主良好第一印象，「还有学生字写得乱七八糟，虽说履历都用电脑打字了，还是该把一 笔字练好。」 　　除了职场礼仪，为何还要教「情场」与「家庭」礼仪？冯燕说，从她担任心理辅导工 作的经验，台大学生在与父母、手足、男女朋友相处上的烦恼，甚至多於课业。 　　对於洪兰的批评，冯燕表示，她也要为学生说句话，因被批上课秩序不好的是十一 点多的一堂「医疗与社会」通识课，授课的年轻女老师来自校外，安排先看电影、再做 讨论，有些学生解释因已看过电影才迟到或趴着休息。 剪报＃２〈睡衣的文明与不文明〉［旺报（禾刀／湖北武汉市‧职员）2009.11.08］ 「穿睡衣睡裤不能出门」，这是2010年上海召开世博会前，市政府对居民的要求。据 说穿睡衣不符合国际礼仪，但有声音认为，如果政府连睡衣都管，社会的自由度会更为降 低。 抛开权力干涉嫌疑，居民穿睡衣外出究竟文不文明，可以细究一番。中国历史上并非 没有传统式睡衣，古时睡衣尽管与外衣区别不大，但在礼教严格的封建时代，没有人敢不 分场合随便乱穿。 近代睡衣是舶来品，单从式样来看，与传统睡衣相比有脱胎换骨之感。大陆改革开放 後，睡衣连同各色西式服装，迅速冲进国门，封闭已久的国人几乎来不及习惯西式服装文 化，一股脑儿套在了身上。虽然商场里有睡衣专柜，但在公众脑海里，睡衣与其他国外服 装并无太大区别，而且衣不露体，也谈不上有什麽不得体。所以把睡衣当休闲装来穿的现 象仍较为普遍，在许多影视镜头里也能看到。 上海清除所谓不文明现象，图的是给外国人留下个好印象。即便是市民再有国家荣誉 感，此举仍招致不少居民的反感，因为这种衣着习惯已经成为大家的「衣着文明」。 如果西方推崇的文明确实有助於提高生活质量，改掉旧习惯确有必要。倘已为国人 所接受的习惯，既不违法也不违悖道德，生硬地强求国人摆出一副迎合西方文化的文明 造型，怎麽看都有点不自信之感。 世界的发展，总体方向是更加文明。但文明不是强制与统一，而是自由与包容。换言 之，只要不触法，符合道德观念，没必要人为遏杀公众的自由与个性。禁止穿睡衣外出， 除了涉嫌权力滥用外，对国人衣着文明的个性是否存有偏见和不自信，颇令人深思。 剪报＃３〈反人性的「全勤奖」〉［中国时报（黄子哲／国会助理）2009.11.04］ 有关赋予成年人完全姓氏选择权的民法第一○五九条修正案提出後，接获了多数民众 声援，当然也有少数民众陈情。其中有一封陈情书格外引起注意，那是一封单亲妈妈申诉 就读桃园平镇国中的女儿，为了向法院请求宣告变更姓氏而请假出庭，却被校方认定为 「事假」而憾失了全勤奖。而这位妈妈要扞卫的是女儿一张「全勤奖」的奖状，一个几乎 快被人遗忘的荣誉，或者说只是卑微的公平正义。 无论这位母亲如何解释单亲家庭的无奈与女儿出庭的必要性，桃园县政府都函请学校 酌情核予公假，校方却抬出该校请假规则第二条：「公假：因代表学校参加公众服务或各 项竞赛活动者得请公假…」，予以悍然拒绝。 校方的态度让我想起最近一部改编自真实故事的电影《不能没有你》的剧情，主角为 了替女儿报户口上学，四处向公家陈情碰壁，最後不惜携女以跳天桥自杀方式，控诉社会 不公、法律无情和人性漠然。 很遗憾，本质类似的事件竟然也发生在教育单位，我们不禁要问，校方死守冰冷的成 规，忽视个别学生特殊的困境与需求，难道就自以为坚守了法治精神或原则？最让人觉得 讽刺的是，在该校的网站上可以看到，校长办学理念的第一条竟是「人性化」。 事实上，学校虽有公假规则，却拿不出全勤奖的认定标准。学校应检讨「全勤」意义 与内涵，特别是必要的请假更应让学生放心请假，否则假使是患了新流感的学生为了拿全 勤还抱病上学，岂不是会造成更大的疫情发生？ --

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