上下五千年，东西两万里：登堂入室前的小佛脚 v 3.3 各位学弟妹们，首先欢迎你们加入民族学系这个大家庭。进入这个系，想必大家都会 想摸摸这个系的底，看看本系在搞些什麽名堂。面对自己及亲友们对这门学科的许多个问 号，你会不会有想要弄清楚的冲动呢？不过话说回来，民族学博大精深，可大可久，实在 不是三言两语可以说清楚的。还不如推荐几本书让大家回去参考一下，比较实在。 坊间民族学的中文相关资料，其实不算少，不过不见得好找就是了。如果学弟妹们想 对民族学在短期内有系统性了解的话，建议不妨参考以下几本书： 基辛（Keesing, Roger M.） 1989 人类学绪论，张恭启等译。台北：巨流。 1989a 文化人类学，张恭启等译。台北：巨流。 1989b 人类学与当代世界，张恭启等译。台北：巨流。 作者基辛（1935-1993），为美国着名语言学与人类学家。原书以英文写成，初版於1976 年，後经1981与1998年两次修订，是十分着名的人类学入门教科书。台湾的中译本将原书 分为三册发行。本书的翻译是以1976年版为蓝本，在资料与内容上稍旧，未包含近三十年 来的新研究。不过书中对於民族学所讨论的各领域有简明扼要的介绍，在附录中有相当多 的民族志例子，书末并有名词解释，就算在今日来看，仍不失是一本堪用的入门书。 王铭铭 2000 社会人类学。台北：五南。 王铭铭现为中国北京大学社会学人类学研究所教授。这本《社会人类学》当中运用了不少 中国的民族志材料写成，对於中国人类学的走向也提出了他个人的见解，也是可以一读的 入门书。 霍华德（Howard, Michael C.） 1997 文化人类学，李茂兴、蓝美华译。台北：弘智文化。 原书以英文写成，本系的蓝美华教授也参与了本书的翻译工作。书中所涵盖的内容较广， 对於今日的人类学发展有较多的着墨，不过深度较前两本浅些，也运用许多民族志材料， 亦可一读。 林耀华 1990 民族学通论。北京：中央民族学院出版社。 这本书的成书年代较早，内容也受到马列主义的影响颇深。不过由於本书仍为民族学课程 参考书目，故仍列入推荐书单。 庄孔韶编 2004 人类学通论。太原：山西教育出版社。 这是中国较新一代的人类学教科书，内容较为广泛。值得参考。 科塔克（Kottak, Conrad Phillip） 2005 文化人类学：文化多样性的探索，徐雨村译。台北：五南出版社。 本书作者科塔克教授曾经得过美国人类学会（AAA）的大学人类学课程教学奖。本书为其 编写之人类学基础教材的中译本。同时本书也是前台大人类系主任谢继昌教授开设的人类 学课程指定用书，可参考。 黄应贵 2008 反景入深林：人类学的观照、理论、与实践。台北：三民。 黄应贵教授曾任中央研究院民族学研究所所长。本书为其对人类学研究的反思，同时纳入 较新的研究成果，可参考。 有关本系的民族学，林修澈教授在本系开设大一必修民族学课程十余年，其理论自成一家 之言，并且影响台湾原住民现行民族认定政策深远，故有必要了解其理论。以下为其比较 重要的代表作： 林修澈 1994 台湾是一个多民族的独立国家。刊於台湾民族主义，施正锋编。台北：前卫。 本书为论文集。本文为该书的第一篇论文，由林修澈教授执笔。若是想了解林教授的民族 学理论基调，这篇论文可供参考。 林修澈、王雅萍 2001 原住民的民族认定。台北：行政院原住民委员会。 本书为林修澈教授的民族学代表作，主要讨论语言、血缘与民族的关系，抽屉理论以及民 族、国家、语言的三角关系为其重点。强调台湾的民族认定与中国的民族识别有所不同。 Crystal, David 2001 语言的死亡，周蔚译。台北：猫头鹰。 本书有助於了解语言政策与语言死亡的关系，同时与林教授的课程背景有相关之处，建议 参考。 如果对比较新的研究有兴趣，我会建议读科塔克和黄应贵的书。另外民族学，林耀华 和林修澈老师的东西念一念，知道在讲些什麽东西应该就够了。 至於中国民族志的相关书籍，目前坊间只有一本： 樊开印 1993 中国境内各民族细说。台北：唐山。 不过这本书的内容过浅，建议向图书馆借阅即可。在此不讳言，国内目前缺乏相关的书籍 。若您有兴趣，可参考以下的书籍： 唐屹编 1992 我国少数民族概况研究。台北：政治大学民族研究所。 1994 中国大陆少数民族政策之研究。台北：政治大学民族研究所。 前开二书主编唐屹教授时任本所所长，书中内容则由系上多位教授执笔。虽未正式出版， 但可於政大图书馆借得，亦可向系图或系上学长姐借阅。可作为中国民族志与中国民族政 策的入门书。 另外中国大陆方面也有一些出版品，例如： 黄光学、施联朱主编 2005 中国的民族识别 : 56个民族的来历。北京：民族出版社。 杨圣敏主编 2003 中国民族志。北京：中央民族大学出版社。 本书是中国大陆学者为高校民族学课程所编的教材，该书的所有人口统计材料以2000年中 国人口普查为基础。也纳入许多较新的研究成果，可参考。 至於美国有关中国少数民族具有代表性的经典研究，参见： Harrell, Stevan ed. 1995 Cultural Encounters on China's Ethnic Frontiers. Seattle: University of Washington Press. 至於在台湾民族志方面，近几年来国内已经有许多相关的出版品。可以参考的书有： 王嵩山 2001 台湾原住民社会与文化。台北：联经出版。 作者王嵩山教授，英国牛津大学社会人类学博士。现任职於国立自然科学博物馆。主要研 究对象为邹族，专长为博物馆学。作者长期从事台湾原住民的相关研究，采用较新的研究 与资料，同时运用了民族学理论重新去诠释资料，值得推荐。 李壬癸 1997 台湾南岛民族的族群与迁徙。台北：常民文化。 作者李壬癸教授，美国夏威夷大学语言学博士。现任中央研究院语言学研究所研究员，主 要专长为南岛语言学与汉语方言学。作者从语言学的角度来探讨台湾南岛民族的族群与迁 徙，并兼论台湾原住民的文化复振。本书在台湾原住民相关研究中经常被引用，是值得一 看的好书。 中国民族史相关书籍则有： 刘义棠 1992 中国边疆民族史。台北：中华。 刘教授自民国49年起即在边政系服务，历边政研究所，民族社会学系迄民族学系，至民国 84年退休止。刘教授以历史学、民族学、语言学等相关学科，毕生奉献於突厥、回纥、维 吾尔语文之研究，该书为其中国民族史的重要研究成果。建议参考。 钱穆 1994 国史大纲。台北：台湾商务。 本书可以视为民族主义史观下的中国民族史代表作。 张光直 1999 考古学专题六讲。板桥：稻香。 书中有关无文字记载的原始社会以及有文字记载历史之民族的研究做了区分。并且提出研 究中国这种具有悠久文字记载之历史的民族，除了传统人类学田野调查以外，历史文献探 讨的层面亦不可偏废。 王明珂 1997 华夏边缘：历史记忆与族群认同。台北：允晨文化。 2003 羌在汉藏之间：一个华夏历史边缘的历史人类学研究。台北：联经出版。 2006 英雄祖先与弟兄民族 : 根基历史的文本与情境。台北：允晨文化。 2009 游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族。台北：中央研究院、联经出版。 王明珂教授为哈佛大学东亚系博士，现任中央研究院历史语言研究所研究员。其主要的研 究为中国西南民族，以羌族为主。其研究结合历史学、考古学与人类学，为其主要特点。 主要以边缘理论（boundary theory）与集体记忆（collective memory）入手，对於所谓 华夏概念的形成进行考察。王教授在引介族群边缘理论、历史人类学与游牧人类学进入中 文学界上有重要贡献。建议参考。 费孝通 1989 中国民族多元一体格局。北京：中央民族学院。 费孝通教授为现代中国最重要的人类学与社会学家之一。其提出的中国民族多元一体格局 ，长久以来同马列主义两者作为中国官方重要的民族史意识形态。因此要了解中国大陆的 民族史研究，本书值得参考。 札奇斯钦 1973 北亚游牧民族与中原农业民族间的和平战争与贸易之关系。台北：政大出版会 。 1987 蒙古文化与社会。台北：商务。 札奇斯钦教授曾在本系任教多年，後赴美国杨百翰大学任教，为享誉世界的蒙古学家。其 有关北亚游牧民族与中原农业民族关系的理论得到学界的高度评价。他提出在中国历史上 ，游牧与农业两个社会之间，北方游牧民族因自然环境及生活方式的限制，在经济不得不 依存南方的农业民族。两者间必须有贸易的存在。然而当和平贸易不可得时，游牧民族常 不惜铤而走险，以武力掠夺农业社会的物资。而和亲、通贡、岁币、互市其实都伴随着大 量的物资交换。建议参考。 郑钦仁、李明仁编译 1999 征服王朝论文集。台北：稻乡。 1949 年，德国左派历史学者Wittfogel与中国学者冯家昇合作出版了《中国辽代社会史（ 九○七～一一二五年）》，并提出征服王朝论。该书主张中国王朝史可以分为两类。一类 是典型的中国王朝，包括秦、汉、「分裂期的诸王朝」（三国、晋与南朝）、隋、唐、宋 与明等朝代；另一类则是征服王朝（Dynasties of Conquest）与渗透（Infiltration） 王朝，征服王朝指的是某一民族征服另一民族居住地之一部分或全部而建立的王朝，包括 了辽（契丹）、金（女真），元（蒙古）与清（满洲）等朝代。而渗透王朝则是指诸王朝 的创始者经由在华北半和平的渗透所建立的王朝，包括了五胡十六国、北魏、北齐与北周 等朝代。而Wittfogel 又认为在征服的型态中，辽朝和金朝分别为两大代表。前者是文化 抵抗型，後者是文化让步型，而清朝则是过渡型。当时学界研究辽史的取向主要以吸收理 论（absorption theory）或同化（assimilation）理论为主，认为进入中国的非汉统治 民族皆在短期内汉化，并融入中国社会当中。Wittfogel 拒斥了这类理论，而代之以当时 美国文化人类学界所主张的涵化（acculturation）理论为基础。该理论主张在某种条件 下，文化交流的结果，不是产生一种新的同类文化，而是两种相互适应的文化之共存，这 两种文化有共生的关系。早期此理论受到日本学界的高度重视，但为中国学界所拒斥。此 一理论在中国民族史研究中是重要的研究架构。而本书《征服王朝论文集》则收集了相关 的文章，值得参考。 关於民族学的田野调查工作，目前坊间也有些值得一看的读物。例如： 巴利（Barley, Nigel） 2001 天真的人类学者：小泥屋笔记。何颖怡译。台北：商周。 2002 天真的人类学者之重访多瓦悠兰。何颖怡译。台北：商周。 作者巴利，英国牛津大学人类学博士，现任大英博物馆民族志学组附属人类博物馆馆长。 在这两本书中作者以自嘲写实的笔调纪录他第一次前往非洲喀麦隆的多瓦悠人进行田野调 查的经过，而第二本则是前一本的续篇。本书与一般所见的学术报告不同，阅读时可以抱 着比较轻松的心态。这两本书虽然放在推荐书目的最後，不过从这两本书入手，我想是比 较适合的。 郭佩宜、王弘仁主编 2006 田野的技艺：自我、研究与知识建构。台北：巨流图书公司。 本书为论文集，为台湾学界新近的田野工作反思论集，可参考。 另外有关少数民族文化在全球化浪潮中如何自处的问题，参见： Appadurai, Arjun 1996 Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. Minneapolis, Minn.: University of Minnesota Press. 目前本书已有中译本： Appadurai, Arjun 2009 消失的现代性：全球化的文化向度。郑义恺译。台北：群学。 有关於世界民族的部分，建议参考： 李毅夫,赵锦元主编 1993 世界民族概论。北京：中央民族学院。 本书出版较早，内容已经稍嫌过时。但是做为一个背景知识入门书还是可以的。 Gurr, Ted Robert and Barbara Harff 1999 国际政治中的族群冲突，郑又平等译。台北：韦伯文化。 另外推荐两本我觉得颇具启发性的读物： Bateson, Gregory 2003 心智与自然，章明仪译。台北：商周出版。 本书英文原版於1979年出版。作者Bateson为人类学家，但其学术背景极为复杂。这本书 从知识论的角度出发，讨论心智与自然，以及两者间连结的模式。他向读者揭示了人类知 识的预设问题，逻辑的界限与对因果关系的再思，并且鼓励人们将事物置於更广泛的比较 观点中。 栗山茂久 2001 身体的语言：从中西文化看身体之谜，陈信宏译。台北：究竟。 本书英文原版於1999年出版。作者栗山茂久现为哈佛大学东亚系教授。在 这本书中，他 比较了中国与西方传统医学中不同的身体观。他的分析相当有趣，且具有独特的洞见。在 语言与材料的掌握上，也有可观之处。之前我曾经去参加栗山教授在中研院史语所的演讲 ，他本人中文很好，也很和气。 以上为不负责任书单。 :-) -- lonestar 猫空古典音乐板 Classics bbs.cs.nccu.edu.tw http://www.wretch.cc/blog/lonestarstar --

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