瓦舍小品》相声重生的机缘 【冯翊纲】 1949年，中华民国中央政府移来台湾，随之迁徙来台的各省人士，或暂居，或滞留，或以 此为家，安身立命，透过饮食、节庆、仪典、语音、娱乐等各种方式，延续了大陆生活内 容，也聊慰思乡之情。 相声，清朝末年发源自北京，原是街头艺人谋生技艺，1930年代逐渐转变成市民娱乐，重 视内涵与创意的作品产生，更随着标准国语的推行，北平口音占了政策上的优势，从华北 而全国，快速成为全民娱乐。 1950到1980年间，也由於政府大力在台湾推行国语，比起其他各种表演艺术类型，相声也 占了便宜……当然这麽说不尽公平，魏龙豪、吴兆南若不杰出，相声也风光不起来。 虽然在传媒、政策上占了优势，但我们不可以不承认：台湾本地方言的日常使用者，仍然 是最大多数。相声在传播上的成功，并不必然等於在文化上的落实成效。相声语言虽然重 「质」，但从台湾总体语言样式的「量」上来看，却仍然处於边缘地带。 逐渐，政治与社会气氛中，本土意识抬头，相声这种典型的「外来」艺术型态，更显特殊 ；特殊，就是主体之外的最佳实证。 1985年，赖声川的作品《那一夜，我们说相声》，为相声敲开了大门，引领这项传承百年 的街头艺术，正式跨进精致艺术的领域；精致化，就是更加边缘化。 然而妙的是：相声从此成为一项普及度颇高的市民娱乐，凡是能够演出相声节目的个人、 团体，甚至参考相声技巧而开设的电视节目或主持风格，都获得了明显的成功，相声的影 音光碟，在盗版严重、气氛低迷的市场上，也能异军突起，获致可观利润。引领风潮的《 那一夜，我们说相声》，甚至是发行那年，台湾有声出版市场的总冠军！ 台湾的全民教育奏效！深化的国民义务教育，使一般人有判断、思考及选择的能力，甚至 「有品味」，筛选通俗或更优雅的娱乐内容，摒除粗鄙庸俗，这样一来，使得原本来自社 会底层的相声受到考验，许多「原汁原味」的段目，太土、太俗的，或者过度依赖北平方 言，不够「国语化」的，容易遭到淘汰，电视提供娱乐的涵盖面越来越大，相声有全面消 失的危机。但是，相声正因为随着全民教育而特殊化、精致化、艺术化，乃至边缘化，反 而得到了好处，造就了重生的机缘。 我的体会，只有一句话：相声从何而生？知道就好，绝不可忘了我们面对的是台湾观众。 【2008/06/10 联合报】 --

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