最进网路上广泛流传龙应台的文章，这篇文章拜她之赐而生， 很长，而且在写时电脑还给我当掉，现在看到的是後来凭回忆在写出来的。 昨天晚上被蚊子咬失眠时，索性听起广播，听完飞碟电台，再听绿色和平之声， 就可以发觉一边骂对方是中共同路人，另一边骂对方搞台独， 幸的是台湾能有不同的声音发出而不会被枪杀，不幸的是两边的人塑造着心目 中想像的敌人来加以攻击，我不禁哑然失笑。 我应该是一半外省人，一半本省人。我爸的祖籍是在福建省永定县， 我祖父随国府撤退来台後，我祖母那时带着大儿子和二儿子（我爸）逃到台湾 来找我祖父，後来就定居在云林西螺。我妈那边的家族则是屏东九如人， 很久前就定居於此，我还记得我妈曾跟我说在日据时代我外祖母会把白米藏在 後院土地下，以免日本人来搜走。至於我爸我妈是怎麽认识与结婚， 这我就不是很清楚，不过在他们那个时代自由恋爱的思想应该还不是那麽兴盛吧。 我女朋友则是苗栗客家人，今年我回去投票时问我爸，为什麽客家人也算是外省人？ 客家人不是比本省人更早定居台湾吗？我爸则说所谓本省人是指狭义的本省人， 也就是专指河洛人，非河洛人管他是客家人或随国府迁台的人全部都是外省人。 我後来了解到早期台湾开垦的时代曾经发生过闽客械斗，也因此下一代存续上一代 的历史心结。我记得我妈曾打电话向我抱怨被机车行老板告状到环保局， 害她被罚六千，最後她不忘补上一 句，老板是客家人，客家人真是的。我只能边安抚我妈边跟她说又不是每个客家人 都是如此。我了解我妈存续着上一代的历史情结，但文化的冲突是不可能一夜之间 就烟消云散的，就像要夏隆与阿拉法特拥抱一样，这是无法一蹴可几的。 前几天在当代杂志上看到一篇专辑在探讨徐复观，一位外省籍知识份子在台湾 的生命历程，徐复观是新儒家的代表，主张保存传统中国哲学中的精华， 再搭配着现代化（西化）来为中国文化寻找出口，亦即中体西用。 而胡适（五四运动的精神代表）那派人则是主张传统中国文化没有灵性，因此 主张全盘西化，更甚者如李敖，激烈主张西化即梅毒，不管是西方的好处或 坏处（例如性泛滥）全部都要吸收。他们在国共内战後随着国府撤退来台， 也都在中国文化何去何从的议题下展开激辩，试图寻求文化的出口。 然而就在民国三十八年发生二二八事件以及随之而来长达三十年的戒严白色恐怖 时代，本省籍知识份子对心中所景仰的中国文化（国民党所象徵的）彻底扬弃， 开始主张去中国化，追本溯源探讨在地意识，此即 文学史上着名的乡土文学论战，从此外省籍知识份子与本省籍知识份子分道扬镳， 各自为自己的文化寻找着出口。而对岸此时正上演着文化大革命，中国文化一扫殆尽 ，张国荣主演的霸王别姬里面有一部份场景就是以此为背景，更加深刻的刻划出来。 其实民进党执政四年来我很不爽，不爽的是因为他正在作国民党以前作的那一套， 国民党时代里将中文订为国语，教育政策以中国大陆的历史地理为归臬， 然而民进党目前正在作的，只是把角色互换，过去国民党时代里压缩河洛人文化， 客家文化，原住民文化生存空间的中国文化，在民进 党时代里则成为河洛人文化压缩中国文化，原住民文化，客家文化生存空间。 在一次国家考试的国文作文题目竟以河洛语为题目，对於那些非以河洛语为 母语的族群来说，怎能期待他们了解那是什麽意思，然而出题委员却认为生长在 台湾就应该会河洛语，这是什麽逻辑呢！ 不可否认的是当一个文化取得政治权力後非常容易藉由国家机器来压缩其他文化 的生存空间，文化与文化的冲突每天在世界上上演着，美国商人ꘊ在伊拉克被杀害分屍，以色列和阿拉伯国家之间的仇恨，大陆中央电视台主播 因为带了一件隐含象徵日本国旗的围巾而被大陆网民围剿，台湾与南韩的慰安妇 阿妈不断严正的向日本政府抗议，文化上及历史上的冲突是不可能以一句 我们都是地球人来化约彼此的爱恨情仇。 我之所以认为龙应台是怀着大中华意识（龙的传人）， 我只能说她是一个怀有梦想的人，但真正令我担忧的则是当一个文化取得政治 权力之後，也就是异族文化被压缩生活空间的开始。中国自秦始皇统一全中国 以来，历代领导人似乎都把一统中国当成是历史上的责任，然而随着政治上的统 一，文化也也开始向外扩张，更可怕的是强势文化藉由政治撑腰 （或者说是政治藉由文化来同化异族）而将其他文化给扼杀， 而这正是中华人民共和国在对西藏新疆以及媒体上看不到的少数民族文化所做 的化约他者，将中原文化强力输送到异族生活领域，藉以达成政治上的统一。 强权文化是无法抵挡这种诱惑的，就如同美国文化对世界各地所做的强力输出一样。 而在台湾，为何总统大选过後会有一群人拿着国旗在总统府前挥舞呐喊中华 民国万岁，就我观察，其实他们声嘶力竭的呐喊着，就是感到他们心中的中国文化 要被消灭了，然而时光倒回十五年前的台湾，也许感到文化也快被消灭的反而是 河洛人，客家人，原住民的文化。各个文化彼此之间历史的纠缠是无法简单 的以大家都是文化上的中国来化约的，当所谓以文化上的中国（中原文化）来化约 与其相异的文化，将会是造成另一个文化冲突的开始。 其实我所期待的是台湾在地意识的培养与发展，就如同美国人来自於英国， 但已培养出美国人的在地文化，新加坡当初被马来西亚踢出联邦，但ꐊ三十年後新加坡人已经培养出自己的在地文化，李光耀曾说新加坡人是属於 华人文化圈的一部份，但更是新加坡人。但在台湾，在地意识已经被简单的 化约成为台独，去中国化的代名词，是一个很可悲的现象， 就如同主张保卫中华民国文化者被戴上中共同路人的大帽子一般。 我并不羞於自己身上留着中国文化的血统，因为此刻我也正流着河洛人文化， 西方文化（西式教育）的血统，我感到惋惜的是在求学时代被国家权力强加 灌输所谓正统的历史文化，然而却忽略了这块土地上其他族群的文化， 但我庆幸的是现在自己有能力去接收这块土地上曾经发生过什麽事 ，去了解到这块土地上其他族群文化彼此间曾有的纠葛，而非刻意将自己眼睛 遮起来回避一切。不过其实我也乐观的认为随着一代一代的诞生，族群之间的 相互交流通婚（杂交？），更能够化解彼此心中的仇恨接纳彼此的文化生存空间 ，就像说不定我将来会造出一个有着客家血统，本省血统，外省血统的宝宝呀！ 2004/4/5 -- ┌┌┌┌ Origin: 小鱼的紫色花园 <fpg.twbbs.org> 140.112.200.214 ───┐┐┐┐ 标题: 一篇文章 时间: Sat Apr 10 13:14:08 2004 最进网路上广泛流传龙应台的文章，这篇文章拜她之赐而生， 很长，而且在写时电脑还给我当掉，现在看到的是後来凭回忆在写出来的。 昨天晚上被蚊子咬失眠时，索性听起广播，听完飞碟电台，再听绿色和平之声， 就可以发觉一边骂对方是中共同路人，另一边骂对方搞台独， 幸的是台湾能有不同的声音发出而不会被枪杀，不幸的是两边的人塑造着心目 中想像的敌人来加以攻击，我不禁哑然失笑。 我应该是一半外省人，一半本省人。我爸的祖籍是在福建省永定县， 我祖父随国府撤退来台後，我祖母那时带着大儿子和二儿子（我爸）逃到台湾 来找我祖父，後来就定居在云林西螺。我妈那边的家族则是屏东九如人， 很久前就定居於此，我还记得我妈曾跟我说在日据时代我外祖母会把白米藏在 後院土地下，以免日本人来搜走。至於我爸我妈是怎麽认识与结婚， 这我就不是很清楚，不过在他们那个时代自由恋爱的思想应该还不是那麽兴盛吧。 我女朋友则是苗栗客家人，今年我回去投票时问我爸，为什麽客家人也算是外省人？ 客家人不是比本省人更早定居台湾吗？我爸则说所谓本省人是指狭义的本省人， 也就是专指河洛人，非河洛人管他是客家人或随国府迁台的人全部都是外省人。 我後来了解到早期台湾开垦的时代曾经发生过闽客械斗，也因此下一代存续上一代 的历史心结。我记得我妈曾打电话向我抱怨被机车行老板告状到环保局， 害她被罚六千，最後她不忘补上一 句，老板是客家人，客家人真是的。我只能边安抚我妈边跟她说又不是每个客家人 都是如此。我了解我妈存续着上一代的历史情结，但文化的冲突是不可能一夜之间 就烟消云散的，就像要夏隆与阿拉法特拥抱一样，这是无法一蹴可几的。 前几天在当代杂志上看到一篇专辑在探讨徐复观，一位外省籍知识份子在台湾 的生命历程，徐复观是新儒家的代表，主张保存传统中国哲学中的精华， 再搭配着现代化（西化）来为中国文化寻找出口，亦即中体西用。 而胡适（五四运动的精神代表）那派人则是主张传统中国文化没有灵性，因此 主张全盘西化，更甚者如李敖，激烈主张西化即梅毒，不管是西方的好处或 坏处（例如性泛滥）全部都要吸收。他们在国共内战後随着国府撤退来台， 也都在中国文化何去何从的议题下展开激辩，试图寻求文化的出口。 然而就在民国三十八年发生二二八事件以及随之而来长达三十年的戒严白色恐怖 时代，本省籍知识份子对心中所景仰的中国文化（国民党所象徵的）彻底扬弃， 开始主张去中国化，追本溯源探讨在地意识，此即 文学史上着名的乡土文学论战，从此外省籍知识份子与本省籍知识份子分道扬镳， 各自为自己的文化寻找着出口。而对岸此时正上演着文化大革命，中国文化一扫殆尽 ，张国荣主演的霸王别姬里面有一部份场景就是以此为背景，更加深刻的刻划出来。 其实民进党执政四年来我很不爽，不爽的是因为他正在作国民党以前作的那一套， 国民党时代里将中文订为国语，教育政策以中国大陆的历史地理为归臬， 然而民进党目前正在作的，只是把角色互换，过去国民党时代里压缩河洛人文化， 客家文化，原住民文化生存空间的中国文化，在民进 党时代里则成为河洛人文化压缩中国文化，原住民文化，客家文化生存空间。 在一次国家考试的国文作文题目竟以河洛语为题目，对於那些非以河洛语为 母语的族群来说，怎能期待他们了解那是什麽意思，然而出题委员却认为生长在 台湾就应该会河洛语，这是什麽逻辑呢！ 不可否认的是当一个文化取得政治权力後非常容易藉由国家机器来压缩其他文化 的生存空间，文化与文化的冲突每天在世界上上演着，美国商人ꘊ在伊拉克被杀害分屍，以色列和阿拉伯国家之间的仇恨，大陆中央电视台主播 因为带了一件隐含象徵日本国旗的围巾而被大陆网民围剿，台湾与南韩的慰安妇 阿妈不断严正的向日本政府抗议，文化上及历史上的冲突是不可能以一句 我们都是地球人来化约彼此的爱恨情仇。 我之所以认为龙应台是怀着大中华意识（龙的传人）， 我只能说她是一个怀有梦想的人，但真正令我担忧的则是当一个文化取得政治 权力之後，也就是异族文化被压缩生活空间的开始。中国自秦始皇统一全中国 以来，历代领导人似乎都把一统中国当成是历史上的责任，然而随着政治上的统 一，文化也也开始向外扩张，更可怕的是强势文化藉由政治撑腰 （或者说是政治藉由文化来同化异族）而将其他文化给扼杀， 而这正是中华人民共和国在对西藏新疆以及媒体上看不到的少数民族文化所做 的化约他者，将中原文化强力输送到异族生活领域，藉以达成政治上的统一。 强权文化是无法抵挡这种诱惑的，就如同美国文化对世界各地所做的强力输出一样。 而在台湾，为何总统大选过後会有一群人拿着国旗在总统府前挥舞呐喊中华 民国万岁，就我观察，其实他们声嘶力竭的呐喊着，就是感到他们心中的中国文化 要被消灭了，然而时光倒回十五年前的台湾，也许感到文化也快被消灭的反而是 河洛人，客家人，原住民的文化。各个文化彼此之间历史的纠缠是无法简单 的以大家都是文化上的中国来化约的，当所谓以文化上的中国（中原文化）来化约 与其相异的文化，将会是造成另一个文化冲突的开始。 其实我所期待的是台湾在地意识的培养与发展，就如同美国人来自於英国， 但已培养出美国人的在地文化，新加坡当初被马来西亚踢出联邦，但ꐊ三十年後新加坡人已经培养出自己的在地文化，李光耀曾说新加坡人是属於 华人文化圈的一部份，但更是新加坡人。但在台湾，在地意识已经被简单的 化约成为台独，去中国化的代名词，是一个很可悲的现象， 就如同主张保卫中华民国文化者被戴上中共同路人的大帽子一般。 我并不羞於自己身上留着中国文化的血统，因为此刻我也正流着河洛人文化， 西方文化（西式教育）的血统，我感到惋惜的是在求学时代被国家权力强加 灌输所谓正统的历史文化，然而却忽略了这块土地上其他族群的文化， 但我庆幸的是现在自己有能力去接收这块土地上曾经发生过什麽事 ，去了解到这块土地上其他族群文化彼此间曾有的纠葛，而非刻意将自己眼睛 遮起来回避一切。不过其实我也乐观的认为随着一代一代的诞生，族群之间的 相互交流通婚（杂交？），更能够化解彼此心中的仇恨接纳彼此的文化生存空间 ，就像说不定我将来会造出一个有着客家血统，本省血统，外省血统的宝宝呀！ 2004/4/5 -- ┌┌┌┌ Origin: 小鱼的紫色花园 <fpg.twbbs.org> 140.112.200.214 ───┐┐┐┐