※A.切莫忘初衷，理得才心安。B.请按照题目先後书写於答案本，标号即可，不必抄题。 1. 口头／书写、民间／庙堂、 　 小传统（little tradition）／大传统（great tradition）， 　(1)以上三组词与「雅文学」、「俗文学」的关系为何？ 　(2)而我们若将文学区分为正统文学、俗文学、民间文学三种， 　　 则三分法中的「俗文学」与上述三组慈的关系又为何？ 　(3)另外，黄庭坚〈归田乐引〉：「对景还消瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。 　　 忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。　看承幸厮勾，又是尊前眉峰皱。 　　 是人惊怪，冤我忒撋就。拌了又舍了，一定是这回休了，及至相逢依旧。」 　　 它应该归於三分法文学中的哪一种？为什麽？试就以上申论之。 2. 汉代刘向《说苑‧善说》载〈越人歌〉： 　 「滥兮拚草滥予？昌枑泽予？昌州州[食甚]，州焉乎秦胥胥， 　　 缦予乎昭澶秦踰渗，惿随河湖」（[]中为一字）　　　　　　　　　→(甲) 　 另又有：「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。 　 　　　　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。 　　　　　　 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。」　　　　　　　　 →(乙) 　 元代陶宗仪《辍耕录》卷十九「阑驾上书」条载〈奉使谣〉： 　 「九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回。 　　 奉使来时，惊天动地，奉使去时，乌天黑地。 　　 官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。 　　 官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。」　　　　　　　　　　　　　→(丙) 　 (1)请问(甲)和(乙)有何关系？它们是否都属於歌谣？为什麽？ 　 (2)请就内容及形式赏析(乙)和(丙)。 3. 「东边庙里有只猫，西边树上有只鸟，猫鸟天天闹。 　　 不知是庙里的猫闹鸟，还是树梢上的鸟闹猫？」　　　　→(甲) 　 「包子有肉不在摺儿上。」　　　　　　　　　　　　　　→(乙) 　 「王佐断臂－－留一手。」　　　　　　　　　　　　　　→(丙) 　「会做饭的看火，不会做饭看锅。」　　 　　　　　　　 →(丁) 　 「竿木随身，逢场作戏。」　　　　　　　　　　　　　　→(戊) 　　以上五个句子，分别属於谚语、歇後语、惯用语、 　　口头成语、秘密语、绕口令、俏皮话等中的哪一种？为什麽？并说明他们的意思。 4. 《艺文类聚》卷一引三国徐整撰《三五历纪》云： 　 「天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟， 　　 阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地。 　　 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。」　　　　　　　　　　→(甲) 　 《绎史》卷伊尹三国徐整撰《五运历年记》云： 　 「首生盘古，垂死化身。气成风云，生为雷霆， 　　 左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，…… 　　 身之蛛虫，因风所感，化为黎氓。」　　　　　　　　　　　　　 →(乙) 　 梁任昉《述异记》卷上云： 　 「吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓， 　　 亘三百余里，俗云後人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙， 　　 今人祝祀。南海中盘古国，今人皆以盘古为姓。」　　　　　　　　→(丙) 　 以上三段引文，分别叙述什麽样的神话故事？ 　 其他民族是否也有类似的故事？又它们展现了那些神话的思维方式？ 5. 加分题－－猜谜 　 (1)长脚小儿郎，吹箫入洞房，爱吃红花酒，拍手命丧亡。（猜一物） 　 (2)大者两文，小者三文，十枚共计二十八文。（猜人身体器官名） 　 (3)二画大，二画小。（猜一字） －－－－－－－－－ 不盖你，这篇我花了将近四十分钟打完。 佩服明璋的同时，也希望他行行好，题目出短点，利人利己，不用到半夜还在出考题。 另外跟未来可能会看到的学弟妹说… 明璋基本上不出考古题，所以看看就好当练习写写手感也不错^_^ 最後，是的，题目空两格，乃因我已无梗。 --

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